不論是哪種攻擊伎倆，都有同樣的殺傷力。其目的一成不變。它唯一的企圖就是謀害，哪一種害人的伎倆壓得下罪孳深重的感覺，掩飾得了兇手深恐受到報應的強烈恐懼？他也許會否認自己是兇手，並以微笑來掩飾攻擊的暴行。然而，他會受苦，他會在笑不出來的噩夢中看到自己的企圖：這企圖一旦與他驚駭的意識照面，從此就會陰魂不散。沒有一個存心謀害他人的人，擺脫得了這念頭所帶來的罪咎。如果那個意圖是置人於死地，則以何種伎倆施之，又有何分別？1
在那趟到美國中西部的旅程中，我順道去了一趟威斯康辛州，我的朋友琳達在威斯康辛州Dells市幫我安排了一場工作坊。離那兒幾哩處，有一個掛羊頭賣狗肉號稱奇跡團體的教派誇張的是，該教派的領導人還自封為「奇跡課程大師」。該「大師」的一位密友聽聞我要在附近帶一場工作坊，便邀我去參觀他們的Endeavor Academy 。我不帶任何成見與琳達前往，只覺得這個教派勢必對某些與它有緣的人有所幫助。一個人會想在哪兒過活、在哪兒修行，必然有他的因緣與支撐在後的信念。但我著實覺得那兒的氛圍有些詭異，根本不像一個強調「自修」的團體。
進了門後，一旁的房間裡有個人正讀誦著〈練習手冊〉當天的內容。四十幾個人聽著，時而在「不當」的時刻發出笑聲。《奇跡課程》的確鼓勵學員記得一笑置之，但他們卻是在探討嚴肅課題，需要深省的時刻大笑，好似他們抓到了只有他們才懂的好笑秘意。其實他們那樣做反而輕忽了字裡行間的真義，抵制了課程訊息。接著，那位「大師」出現了，緩緩走下樓梯進入會場，信眾集結到他身旁，而後尾隨他（我也夾雜在人群中)進入另一間叫Session的大廳。
此人「開示」了約莫一個小時，不讓任何人插話或問問題。在我來到此地的前一年，早風聞不少讀過我的《告別娑婆》的學員因瞭解了《奇跡課程》的真義而紛紛離開那兒。此人挾著舊怨，在演說的那一個小時中幾度走到我面前來，有時甚至故意撞我、拍我腦袋。有一回從我面前離去時，還對我撂下一句「混帳東西」。後來，我查了〈教師指南〉，也沒找到他這種特殊的教導方式。
從頭到尾我都沒跟他對應，只是默默地操練《奇跡課程》所教導的寬恕。我的兩位上師曾預告過我，要我在這類場合中記得操練寬恕。我試著把此人視為一個我投射出去的人，這樣我便能從「身外」看到我暗地裡是怎麼認定自己的。這提醒了我，他並不真的存在，我根本沒人可對應。也幫我憶起了，上主才是唯一真實的存在，其餘非源自上主的一切，無法動我分毫。於是我將他釋放到聖靈的平安中。後來這所謂的「大師」見我沒被他激怒，好似有點洩氣，只好大喊了一聲：「你們看，他還在笑。」
在那兒，我看到這團體的成員彼此勾心鬥角，他們語帶威脅甚至口出惡言。儘管此人的教導只是故弄玄虛，且跟《奇跡課程》一點兒邊也沾不上，有些學員卻表現出一副心領神會的模樣，並把他的話奉為圭臬，完全沒有遵循《奇跡課程》的教誨。你若不明白那位「大師」所說的話〈其實你也沒理由懂)，便會被歸類為「冥頑不化」之輩。想要追隨他，就只能完全迎合他。那裡充滿了一股典型的「偶像崇拜」的狂熱，有誰敢不迎合他呢？
該名教師引述《聖經》的某些教義也皆與《奇跡課程》的教導有所出入。他極力推崇「光明身」（light bodies），且鼓勵他的追隨者追求拙火（kundalini）能量，充耳不聞《奇跡課程》的教誨：能量不過是個幻相，無足輕重。究其根本，舉凡會變化或可改造之物，皆非真實。2總而言之，《奇跡課程》致力的目標乃是上主的平安，絕非在小我的妄造中追求更高的境界。
我逗留了一個小時，一邊聽著，一邊寬恕。而後那名教師放映他自己的錄影帶，琳達和我便在那個時候離開了大廳。我順便參觀了他們的「治療中心」，該中心在很多地方設有分部。事實上，他們就是利用這些看起來挺正常的治療中心向世界推進，以吸引人們加入他們的教派。
隔天，我就在同一條街上的一個大飯店裡帶我的工作坊。許多已離開那個教派的老成員也來了，他們有的仍居住在當地，有的遠道而來。有二十名目前仍屬該學會的學員也偷跑過來參加。已離開該教派的老成員雖分散在美國各地，彼此仍保持著聯繫。我能與大夥兒分享所知，並浸潤在這愛的氛圍中，真是一大樂事。每回工作坊我最喜歡的一個部分就是「答客問」，可與學員互動。不過，我不只在問答時間才跟他們互動。我喜歡結識朋友，和他們聊上一整天，從我抵達直至離去，無論是休息時間或用餐時間我都來者不拒。我也喜歡簽名，這讓我覺得自己像個暢銷作家。
第三天，我到了威斯康辛鄉下的Kiel鎮(離Green Bay不遠）帶另一場工作坊。由一個叫Pathways of Light的《奇跡課程》教學機構主辦。在那兒的兩天中，我發現這機構的負責人Robert and Mary Stoeling與耳聞中《奇跡課程》筆錄者海倫·舒曼的引領方向十分相似。
七0年代海倫聽見耶穌聲音的消息一傳出，便不時有人想透過她「請示」耶穌。但海倫不願這麼做，她只是邀請人們坐下來與她一塊兒聆聽。海倫選擇不讓他們依賴她，而是讓他們知道自己也有聆聽聖音的能力。我發現Pathways of Light也是如此。他們不告訴人們該怎麼做，而是教導人們如何聆聽聖靈之聲，讓人們能「親自」接受靈性的引領，無需透過他人居中傳遞。
當然，達此目標最好、最快速且一勞永逸的方法，是不斷地寬恕，透過寬恕方能化解人們心中阻隔天音的層層障礙。不過要記得，天音不見得是一種聲音，它實際上會以許多不同的形式出現。
我很喜歡Stoeling夫婦，期盼下次重遊Pathways of Light跟他們聚聚。
一個月後，也就是二0 0四年五月，我生平第一次踏上加拿大國土，拜訪Nova Scotia的首府。在《告別娑婆》問世前我不怎麼旅遊的，大半輩子都住在新英格蘭，從沒拜訪過加拿大這個「鄰居」。我非常喜歡Halifax那兒的人。工作坊結束後，他們辦了個慶祝會，大家隨著音樂跳舞，喝酒助興。這令我開了眼界，我發現他們並不認為修行與享樂之間有任何衝突。
在Halifax時，我接到一個令人振奮的消息，世界知名的靈修書籍出版商Hay House有興趣購買《告別娑婆》的版權。雖然這意味著我得和原來的出版商D.Patrick Miller of Fearless Books協調，但我意識到這冥冥之中早有定數。我急著想知會阿頓和白莎此書的發展。霎時我明瞭，他們早有先見之明，他們先讓《告別娑婆》以銷售量展現實力，如此一來，當它博得大型出版商青睞並吸引世界各地讀者注意之際，不至於被改得面目全非。
幾個禮拜後，Patrick和我相約在芝加哥的美國圖書博覽會上與Hay House的代表會面。那真是令人興奮的一刻，比爾·柯林頓為這次博覽會做了開場演講，我們與Hay House達成了協議。
當晚，Patrick和我共進晚餐，慶祝這椿美事。隔天我飛往紐澤西，赴另一個工作坊之約。飛機起飛後，越過芝加哥Sears Tower與密西根湖上空，當天萬里無雲，景致美不勝收。進入Newark後，飛機開始緩降，經過自由女神像時，我看到了清清楚楚的曼哈頓，以及高聳入雲且舉世聞名的帝國大廈。突然間腦子閃過了一個念頭：「天啊，竟然有幸享受這一切，還有錢賺呢！」我赫然發現自己的生命已全然改弦易轍了。想到這兒，內心充滿了感激。
到了六月底，我已累積了不少事要跟我的高靈恩師們說。阿頓和白莎來了，用他們慈祥的面容與愛的眼神看著我。我早在那兒等著了，我知道他們每兩個月就會到訪一次。他們來訪的日子接近時，我會將我朝向電視機的那把椅子轉向他們固定坐著的那張沙發。隨著旅遊次數的增加，我看電視的次數也減少了。這回阿頓先開口說話。
阿頓：嗨，老弟。球賽好看嗎？
（註：在他們來訪的前一周（六月二十二日），我和一位來自緬因州Naples的朋友一塊兒去看了場在芬威球場（Fenway Park）舉行的紅襪隊比賽。朋友招待我坐在一個極佳的位置，那可是我看球賽以來坐過的最棒的位置，就在紅襪選手休息區的後方）
葛瑞：好看極了！我去過芬威球場不下百次，從沒坐過這麼棒的位置。這次是由Curt Schilling主投，帶領全隊贏得這場比賽。Normar還擊出一支大滿貫呢。
（註：後來在那一季，紅襪隊把游擊手Normar Garciaparra交換給了芝加哥小熊隊，把我們新英格蘭所謂的「紅襪人」給氣炸了）
葛瑞：你知道的，紅襪隊從未把球投得這般好過。我是不是喝醉了，好想知道他們這一整年會不會都表現得這麼亮眼。
阿頓：這個嘛，我只能說你並沒喝醉。
葛瑞：好啦，我也不認為你會跟我「預告」這類事。其實我大概猜得到。我的意思是，與冠軍絕緣了四十年的愛國者隊，都還能贏得超級杯，那麼世上還有什麼不可能的事，對吧？
阿頓：這點倒是沒什麼好爭辯的。除了運動方面，你也有了其他不少進展，不是嗎？
葛瑞：喔，是啊！《告別娑婆》的成績驚人，每個月的銷售量都超過前一個月。我還周遊列「州」呢。除了散播《奇跡課程》的訊息外，也利用了這些旅行，四處解說你們說的寬恕禱詞（只要我還記得）。加州真是美極了，威斯康辛州的那趟訪晤也很棒，除了你曾提醒過我的那位「教師」讓我不太舒服以外，不過，我還是盡力了。還有，A.R.E歷經一番波折後，又重新接納《奇跡課程》了。這是一個很大的突破。
（註：Association for Research and Enlightenment簡稱A.R.E 這個在維吉尼亞海岸的團體Edgar Cayce團體曾有一段時間十分歡迎《奇跡課程》。Hough Lynn Cayce與海倫·舒曼以及比爾·賽佛的交情讓《奇跡課程》順利在那兒紮了根。然而，過去十年，課程卻不再受到他們的青睞。有些A.R.E讀書會的學員認為《奇跡課程》的觀念並不完全符合Cayce的教導，他們不想讓這部課繼續留在A.R.E ，因此這個團體有好長一段時間沒再教授《奇跡課程》。《告別娑婆》問世後，迅速流布到A.R.E裡（在他們得知它是推薦《奇跡課程》之書籍以「前」），這可能是因為這本書的封面沒有《奇跡課程》的字眼吧。《告別娑婆》很快就登上A.R.E的首選書籍，於是，該組織認為這可能是在提醒他們，應該更為開放地接納《奇跡課程》。）
三月，我第一次應邀到A.R.E帶領一場為時一整天的工作坊，受到他們熱情的款待。這次的會晤也使得《奇跡課程》在A.R.E有了全新的開始，經過多年的荒廢，當地成員們首次開始正式研讀。該組織把《告別娑婆》列在他們的目錄中（訂閱者約有二十萬人)，他們的雜誌Venture Inward也給予此書極高的評價，算得上是錦上添花吧）
阿頓：非常好。我們也看剄了你與威斯康辛州那名教師的互動過程。繼續這樣寬恕吧，無論你身在何處。順道說一件事，也許你會發現，寬恕網路上那些不見身影的人，有時候要比寬恕實際出現在你眼前的人還難。這是因為人們習慣在網路上肆無忌憚地大放厥詞，人們不會在你面前說的某些評論，卻會在網路上直言不諱，正所謂見面三分情。一旦按下了「傳送」，就等於潑出去的水了。寬恕責難你的人固非易事，你還得注意別把這類己所不欲之事施於他人。在網路上批判與責難他人（當然這是潛意識罪咎的投射〉，對於現今的人們而言，可謂一大誘惑。
葛瑞：我知道。網路可把我最陰暗的一面給揪了出來。但也不是常常啦，偶爾才會碰到。比方說，我就挺不喜歡那個阻撓我們好事的女子。
（註：在美國頗具規模的奇跡文物流通中心（Miracle Distribution Center）拒絕經銷《告別娑婆》，實在是太不可思議了。負責人推說：「這本書引不起我們的興趣」，甚至用這本書的訊息是來自「高靈上師」為抵制的藉口 。難道她忘了，《奇跡課程》本身就是透過一位通靈耶穌的女子所成之書）
白莎：葛瑞啊葛瑞。你平時的覺察力到哪兒去了？你被設計了，你沒看到小我正一步步地引你進入它的陷阱嗎？無論表面看來你多有道理，甚至具體事實也證明你是對的，你也無法從中獲得平安的。因此，《奇跡課程》才會問：「你寧願自己是對的，還是寧願自己幸福？」3
葛瑞，《奇跡課程》所要傳授的中心思想是什麼？
葛瑞：世界根本就不存在。4
白莎：抱歉，我沒聽清楚。
葛瑞：世界根本就不存在！5
白莎：是啊，它可沒說「世界可能不存在」，它說的是：「世界根本就不存在！這是本課程所要傳授的中心思想。」6這句話是非常絕對的，葛瑞。我們待會兒就來談談這些毫不妥協的理論，不過現在你先幫我一個忙，念一下〈練習手冊〉中方纔那一段話。在第一百三十二課，一直讀到下一段的前兩句。你以前就聽過了，只是，現在的你會有更深的體會。
葛瑞：好的。每回你要我讀《奇跡課程》的某段話，都會讓我舒坦一些。
世界根本就不存在！這是本課程所要傳授的中心思想。這並不是每一個人都能立即接受的，他必須在真理道上盡其所能地接受指引。他仍會頻頻回頭，而後再向前推進一點，也許還會後退一陣子，再倒轉回來。凡是準備好學習世界並不存在，而且願意當下接受這一課程的人，就會獲得治癒。他們準備好的時候，這一課程便會以他們所能瞭解及體認的形式出現。7
白莎：多謝了，葛瑞。因此，你該時時謹記，無論表面發生了什麼事，都不過是一場夢。《奇跡課程》之所以說「輪迴不是真的」8 ，只因它也是個假相。它沒有真正發生過，因你絕不可能真的進入一具身體，只是表相看似如此罷了。它只是個錯覺。為什麼呢？原因很簡單，《奇跡課程》明言了身體根本就不存在9，那麼，你哪會有身體可進去？《奇跡課程》是這麼說的：「身體是為充當心靈的學習教具而存在的。這個學習教具本身無法犯錯，因為它沒有創造的能力。那麼，誘導心靈放下所妄造的一切，顯然是發揮創造力最有意義的方式。」10
葛瑞：說得真好。身體既不存在，也無法創造，因此，心靈能做的，便是選擇靈性，而不選擇小我以及它的投射。投射即指任何狀似與他物分裂之事物，這包含了身體，在座兩位除外，因為你們的身體是由心靈的正念部分賦予的，這種情形很罕見。如果我對方纔那段引文瞭解正確的話，它的意思是，就世界這個層次而言，「成為上主的創造同工」這個概念是毫無意義的，因為J兄說擁有一切創造能力的這顆心靈「唯一」能做的一件有意義的事，是放棄任何分裂的表相。這並非要你放棄有形有相之物，因那只會讓你的心靈更把它當真；而是要你放棄你對它的信任，轉而選擇完美的靈性作為你的真實身份。我抓到要領了嗎？
白莎：抓到了。
葛瑞：太好了。那麼，你可有妙計讓我們的書賣個一百萬本？
白莎：你腦子動得真快。不過，單就現實面而論，假使你想賺一百萬元，你似乎該寫一本教人如何賺取一百萬元的書。而且不用管他們讀完後是否真的賺到一百萬，你只需說是他們操作錯誤就行了。但這不是我們要做的事，我們要做的是化解小我，協助你返回天鄉。如果你想化解小我的話，還是回歸主題吧。
方才提到你掉進陷阱了。先前我們說過，你在這一世所碰到的人，都是累世曾與你有過交往的人，可能與你是「特殊的愛」的關係，但也可能是「特殊的恨」的關係。當然1這是以「線性式」的角度來看。若以「全像式」的觀點而言，其實一切全都同時發生，只是表相上以線性的方式呈現而已。你之所以今生會遇到前幾世結識的人，是因你們繞著彼此轉。這就好比繞著太陽轉的那些行星，順著它們的軌道運行，到達離彼此最遠處時，又開始折返，回到離彼此最近的點上。人們在時空這個全像圖裡也類似這樣彼此互繞。
葛瑞：那麼，異性真的相吸嗎？
白莎：是的，只是結局不一定都很美，因為這本來就是一場騙局。跟「特殊的愛」一樣，那些過去世與你有「特殊的恨」的關係的人，會沿著他們的軌道來到離你最近的點上，又由於你的潛意識中留有對他們的記憶，你內心便會產生衝突，有時一觸即發，有時會慢慢顯現出來，成為一個惱人的事件，但若能修行的心態來面對，它對你也是個絕佳的機會。「世上最神聖之處，即是遠古的仇恨化為當前之愛。」11 J兄這番話多麼觸動人心啊！
我們從未說過《奇跡課程》是唯一一條回家的路，但我們「確實」表示過它是最快的捷徑，J兄也不斷強調這部課程是為了要幫我們節省時間的。有些人可能對此嗤之以鼻，那是因為他們並不「真的」瞭解這部課程。容我再說一次，《奇跡課程》不是唯一的路，J兄在方纔你讀的那段引文中是這麼說的：
他們準備好的時候，這一課程便會以他們所能瞭解及體認的形式出現。12
因此它可能以其他形式出現，譬如說佛教。不過，我們會謹守J兄在他最後一世所用的方法，以及目前他透過《奇跡課程》的詳細解說，特別是因為現代人們的領悟能力大幅提升了。也許有人會認為當今世上還有其他老師能比J兄更快速地帶領他們回家，其實他們錯了。不過，這也無礙，因為《奇跡課程》本來就不是適合每個人的。
葛瑞：那，「他仍會頻頻回頭，而後再向前推進一點，也許還會後退一陣子，再倒轉回來。」13這句話是不是說，在兩世之間，你可以延後投胎，在虛無飄渺之境中遊蕩，讀一讀神祕的生命之書（Akashic Records）或什麼的？
阿頓：可以這麼說。也許改天我們可以帶你稍微逛一下。不過，白莎方纔的話還沒講完吧？
白莎：你提到的那位阻撓我們好事的女子，便是個回頭走進你人生軌道的一例。你們好幾世都彼此認識，甚至有一世還結為連理。她那一世很年輕就過世了，你因此而有些自責。
葛瑞：為什麼？
白莎：你殺了她。
葛瑞：喔！
白莎：這故事說來話長，其實也沒什麼好提的，有些懸而未決的衝突還梗在那兒就是了。這一世你出了一本膾炙人口的書，她一見到此書，潛意識就起反感。上一世，她是受害者，你是迫害者，這也算是一種平反，因為有好幾世你是受害者，而她是迫害者。當然，你曾有幾世是女兒身。人間故事就是這麼一回事。這一次，在你與她的關係中，輪到你當受害者。恭喜你了！問題是，這回你打算拿它怎麼辦？釋放它？還是繼續作繭自縛？你願意「不」視自己為受害者，為這場夢負起責任來嗎？還是你寧願把它當真而繼續受困於此？
葛瑞：真是難纏。我不是指她，我指的是這件事。
白莎：當然，否則哪叫陷阱！你們兩人的軌道是注定要交集的。你可以利用你們這個關係為小我效命，或聽從聖靈的指引。如同J兄說的：「注定要相遇的，就會相遇，因為他們的會晤，具有建立神聖關係的潛能。他們彼此間已為對方準備就緒了 。」5
葛瑞：這個嘛，我殺害她的那一次會晤，肯定彼此都還沒為對方準備就緒。
白莎：其實在那一次會晤之前，她在另一場夢中就殺害過你了，因此事情往往不似表面那般單純。但，你們對彼此做了什麼並不重要，關鍵在於，你們是怎麼看待對方的。你表面上的行動不過是你念頭的後果。你的所作所為只發生在夢中，因此它並非《奇跡課程》的焦點所在。我們的焦點是這場夢的「肇因」，並設法化解。若真如J兄教導的，在實相內沒有程度、角度、間隔等觀念15，且層次只存在分裂之夢中，那麼這意味著，不論你做什麼，不外乎兩種選擇：每個寬恕之念都是一種愛的表達，而每個不寬恕念頭無異於謀殺。見不見屍骨已無關緊要。這地球上每天都在上演一幕幕不見屍骨的謀殺案，人們對彼此儘是不寬恕的念頭。J兄就斬釘截鐵地說：「不愛人就等於害人。不愛人必是一種攻擊。」16
葛瑞：因此，每個不愛人的念頭都是同一回事，沒有程度之別。同時，每個愛人的念頭也是如此。就是這個緣故，奇跡凡例的第一則才會說：「全都能表達出愛的極致。」17
白莎：很好。你「知道」這一真理，葛瑞，但我們無法「代替」你操練。時常為之還不夠。的確，你在許多方面都有了長足的進步；只是，毫不例外地用在每個人、每件事上，乃是超脫此世的不二法門。若你記得這其實是你的潛藏信念，是你潛意識看待自己的方式，當初是你為了擺脫這些信念而選擇轉嫁到她身上的，那麼你自會明瞭，當你寬恕時，你真正釋放的是你自己。因此，《奇跡課程》問道：「他們豈會甘心承認自己的野蠻企圖正在傷害自己這一事？」18
葛瑞：我懂你意思，我會盡力的。我能瞭解你所說的「某些功課比其他功課難修」的原因，我也會盡可能記住，是我在更深的幻相層次中設了一個陷阱給自己去跳！我為了某個原因幻化出該名女子，跑到這兒上演了這齣戲，好把我的不平安歸咎到她身上。一旦我不平安，無論它化身為何種形式，都是我自已決定不願寬恕所產生的後果了。然而，決定是可以改變的，我可以選擇認清真相：沒有一件事真的發生過，這只是場夢，而我正是那位夢者。如同《奇跡課程》說的：「上主之師的真正使命，便是認清自己在作夢。」19
（註：我仍餘怒猶存，不過，我知道白莎說得一點兒都沒錯。雖然我學了很多，也常常應用所學，但並不是一遇到狀況都能使得上力。若我不能當機立斷，就無法完成我的功課。我也知道，若我局部寬恕，就僅能得到局部的寬恕；唯有全面寬恕，我方能得到全面的寬恕。至於寬恕了什麼事件並無關緊要，無論是奇跡圈裡門派的歧異或是其他任何寬恕機會）
白莎：說得好！好了，我們談得太嚴肅了，說點有趣的事吧。
葛瑞：沒問題。亞當和夏娃正躺在伊甸園裡的一棵樹下。亞當對著夏娃說：「你知道嗎，我怎麼老是覺得這兒有一個寫書的好題材。」
白莎：鬼靈精，你又打算講情色笑話了吧。
葛瑞：這個嘛，白莎，說到情色，你什麼時候可以跟我來上一段？
白莎：嗯......「永遠不可能」這個答案該讓你死心了吧？
葛瑞：你還是那麼高不可攀？
阿頓：老弟，你挑逗的那位可是我老婆的形相，即便她就是你。
葛瑞：抱歉，我給忘了。要搞清楚誰是誰還真難。幸好，實際上只有一個人，是吧。對了，白莎，你記不記得，前一本書中有一回你是只身前來。將來我們還有沒有那種機會？
白莎：我們可以言歸正傳了嗎？
葛瑞：喔，好吧。你提到《奇跡課程》絕對性的論點，我想「世界根本就不存在」也是其中一個，對吧？
白莎：對。《奇跡課程》所謂絕對性的理論，指的是一個能明確闡釋課程教導，畫龍點晴出課程要旨的觀念。假使世界根本就不存在，那麼就無可寬恕了；而且，能在所有事件、場合與你所見的人身上認出這個事實來，便是所謂更高層次的寬恕，因為你不是寬恕某人確實做過的某件事，而是認出他們什麼都沒做。因此，寬恕的其實是幻想出他們的自己。這一點很重要，少了這個分野，你便落入傳統式的寬恕，而那是無法化解小我的。
葛瑞：可以再說一個此類絕對性的觀念嗎？
阿頓：好比：
憤怒的藉口是絕對無法立足的。20
既然這整齣戲都是你編造出來的，那你還能怪誰？另一個相關的絕對性觀念是：
救恩的秘訣即在於此：你所做的一切都是對自己做的。21
這兩個觀念環環相扣，就像手套之於手一般，一旦你戴上，就再也甩不掉了 。
葛瑞：酷。請再多說幾個。
阿頓：沒問題。
你所見到的世界只是一個幻相而已。上主從未創造過它，因祂所造之物必然是永恆的如同他自身一樣。22
以及另一個跟它密不可分的觀念：
凡是真實的，必是永恆的，不會變化，也不受改造。靈性既已圓滿，故也不會改變，心靈卻可以自行選擇要事奉誰。唯一的限制是，它不能事奉二主。23
葛瑞：是啊，不論以前有沒有聽過這些話，只要不斷操練高層次的寬恕，自會一次瞭解比一次深。若說一切會變化或改造之物皆非真實，這道理必可用在時空構成的娑婆世界中的一切事物上！
阿頓：是的，它也包括時空構成的娑婆世界內用來估算、檢測與衡量的一切事物。全都不是真的，我們以後會談到。
白莎：我們離去前，再說一個絕對性的觀念。
葛瑞：歡迎之至。
白莎：寬恕就是認清了，你以為弟兄做了對不起你的事，其實不曾發生過。它並非原諒他人的罪過而把罪過當真。它看出罪根本不存在。而你所有的罪過就在這種眼光下被寬恕了。24
我來為最後一句錦上添花一下：「你所有的罪過『只能』在這種眼光下得寬恕」。假使世界是真的，那麼罪過就是真的，他們全都是罪人，這也代表了你是有罪的，至少你的潛意識會這麼解讀。倘若他們是純潔無罪的〈因為他們根本什麼都沒做〉，那麼「你」便是純潔無罪的，因你也什麼都沒做。我再強調一次，這類觀念的「絕對性」即在於此。你沒有其他選擇，將它納入你內，你才得以完整。
葛瑞：那麼，寬恕究竟「做」了什麼？
白莎：J兄已給你答案了，弟兄。「奇跡本身是無所為的。它只是化解而已。」25小我一旦被化解，剩下的就是真理了。
阿頓：下回我們可以談一點你當初想聊的那部電影，以及幾個你這些年來浮現出的有關前世的記憶。另外，我們也會討論痛苦、犧牲、受難與死亡。
葛瑞：哇，都是很受人喜愛的主題，尤其是死亡。歐普拉（美國脫口秀主持人）一定有興趣！
白莎：每回跟你的會晤都變成娛樂節目似的，葛瑞。我們很喜歡你那樣。
葛瑞：我也很喜歡你，白莎。喔，阿頓，我也喜歡你。謝謝你們透過聖靈來跟我說話。這對我幫助很大，也謝謝你們指引我有關《告別娑婆》的事宜。
阿頓：不客氣。繼續操練吧。老弟。我們會盯著你的。
話一說完，他們就消失了，我也開始準備下一趟加拿大之旅。天氣暖洋洋的，我感謝這舒服的夏天，感謝我兩位朋友，也感謝因著他們而結識的一群新朋友。