以上是對「殺人的願望」的利用，下面來說說怎樣借助「被殺的願望」的力量來預防自殺。
主要做的就是減少自我懲罰的因素，用什麼方法呢？贖罪！
贖罪是個寬泛又籠統的概念，有些方式是合理的，有些又是不合理的，見下面這個案例：
一個人由於父親的死而繼承了一大筆錢，他把這筆遺產的一部分拿出來扶持科學研究或救濟本地區的貧困戶。他這樣做也許只是因為他曾經對自己的父親懷有隱藏的敵意，而現在卻從父親那兒得到一大筆錢，由此需要補救這種罪孽感或者內疚感。然而這種補救無論如何都是有利於許多人的，並且他也能從中得到一種真正的滿足。
但是如果受這種罪孽感的驅迫，他以一種過度的方式進行贖罪，捐出大量的錢以至於自己的家庭在經濟上失去保障，那他這種補償和贖罪的行為就是不合理的，贖罪的結果是造成了自我的毀滅。
有人做過研究，說當一個人在幫助他人的時候，體內會分泌一種物質，而這種物質正是長壽的源泉。所以說，助人為樂有時還真是：修身，齊家，治心，平自殺！
關於自殺的內容，這裡我已全部講完，但對於死亡這個話題我還意猶未盡，那就再多說一點吧：
在眾人的意識裡，死亡往往代表著一切的結束，而在宗教中，死亡卻不是一切的終結，而是下一個輪迴的開始。這也是為什麼有的絕症患者在得知自己身染重病將不久於人世時，通常都會開始信奉一門宗教，歸根結底就是源自內心對於死亡的恐懼！
前面提過「生死輪迴」，禪宗有這樣一種說法，眾生皆在六道（天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄）中輪迴不息，按照自己的身、口、意所造作的業，承受著永無間斷的因果報應，永遠有無法擺脫的煩惱。所以佛教把超脫生死輪迴看成是一件大事。其實佛教一切修行的目的都是為了跳出輪迴，超脫生死，達到涅槃的境界。追求涅槃的境界，也是修行者的最大願望。
但是，在這裡，人們往往把「涅槃」誤解為了一種死亡後的狀態。實際上，涅槃是一種心性的狀態，即使活在世間也能同樣做到涅槃，達到自行清淨的境界！
這些其實只是告訴我們，活著時不用心，不善待自己的人生，不珍惜眼前人眼前物，難道還要等到臨終之前才為之做徒勞的悔恨嗎？