什麼最有力量？種子！
這應該是小學語文的一篇文章吧，不知道現在的教材換掉了沒。
種子發芽時萌發的力量可以撐裂頭骨與石頭。那麼，心靈的種子會有什麼樣的力量呢？
講一個故事吧。
一位來訪者，童年很慘。創傷可以分為被拋棄和被吞沒，被拋棄的創痛更重於被吞沒，而這位來訪者被拋棄的創傷算是頂級的。
小時候，他住在奶奶家，家人沒有誰關注他。一天晚上，透過窗戶看著深藍的星空，他想，家和外面，有什麼不同嗎？
從此以後，他總是在外面流浪，晚上常常在野地裡躺倒就睡了，有時也睡在生產隊牲口棚的乾草堆裡。沒有家人找過他。
因為這樣的經歷，他覺得自己是一隻「孤狼」。
村裡人可憐他，稱他為「沒有人要的可憐娃」，他們對他還不錯，常常給他些好吃的。
讀小學時，他回到父母所在的大城市。實際上，他家境相當不錯，父母都有工作，而父親是一個不小的官員。然而，這個真正意義上的家不能給他什麼溫暖，相反，他總是懷念老家。於是，不到10歲的他一次次離家出走，目的地是老家。
老家離大城市有100多千米，有時他坐大巴回去，有時乾脆就走回去。
我聽過一些離家出走的例子，這些故事中的人的經歷常常是雪上加霜，本來是因為痛苦而離家出走，但在離家出走後又在家外遭遇了傷害。而他不一樣，他總是在路上遇到貴人。
譬如一次走了三天三夜，餓到極點，體力也損耗到極點，最後每走幾步就要在地上躺一會兒，一個好心人同情他，叫他到自己家，專門給他做了一碗熱麵條。
這像是他一生的寫照。在家裡，他感覺到冷漠與孤獨，在家外，他總是遇到一個又一個的貴人。
為什麼他總遇到貴人，因為他在自己心靈中種下了一顆非凡的種子。
這顆種子在村裡人給他幫助時就已經存在，但在一個老奶奶給他燒一碗熱水時成形。
那次還是回老家，步行一段時間後，遇到一個老奶奶，也是專門給他燒了一碗熱水喝。他感覺到溫暖得不得了，心裡充滿感激，並許下心願說，我一定要把這麼好的東西傳遞出去。
他總結說，小時候對於別人給予他的幫助，他的反應有如下四個部分：
1）沒有期望。他不期待別人給他什麼樣的幫助。
2）溫暖。不管什麼樣的幫助，他都能感覺到其中的溫暖。
3）感激。對於這些溫暖，他很感動，總是真誠地表達感激。
4）許願。他發誓要把這些溫暖傳遞出去。
人與人的心靈是相通的，我們不必說什麼，也不必從理智上明白什麼，就可以感受到彼此。由此，可以推測，他之所以總是遇到貴人，是因為這些貴人能捕捉到他由這四個部分組成的心念，他們可以提前「知道」，他們的善意會被接納、被感激，且還會被傳遞出去。於是，他們就會心甘情願地幫助他。看起來，他們像是主動的，但也可以說，他們的善意是被他善意的種子喚醒的。當然更可以說，這像是一種「潛意識的同謀」，他們善意的種子與他善意的種子相呼應而向彼此顯現自己的存在。
這可以說是心想事成，也可以說是榮格所說的「同時性」，或可以說是荷蘭治療師所說的「宇宙同謀」，還可以用《當和尚遇上鑽石》的作者麥克·羅奇的術語——「種子」。
雖然乍一看，心靈的種子不像植物的種子那樣，可以通過撐裂頭骨與石頭這種戲劇性的方式顯示自己力量的強大，但心靈的種子可以創造你生命中一個又一個的事實，這最終會彰顯它強大的力量。
本書第一部分《定律五：幸與不幸，是你主動實現的》提到過這一觀點，現在想再次強調這個觀點——你的心念在創造你的現實。關鍵是，去審視你的每一個心念，用覺知之光照亮它的每一部分。
在廣東清遠碧桂園「愛的關係」工作坊裡，瓦蘇老師這一周講的主題是羞恥感。羞恥感總是和需求聯繫在一起，「我有需求，但對這一需求我又有羞恥感」，而最要命的是可能演變成「為了不要這份羞恥感，我寧可不要這一需求」。
假若被這一羞恥感所困，那麼你對需求的追求就很容易受挫。因為這時你心靈的種子就有以下的組成部分：
1）我有遏制不住的需求；
2）這一需求不是好東西，它令我覺得羞恥；
3）我還是追求了這一需求，我必須得承受這一羞恥；
4）如果有條件，我會把這一需求轉嫁給別人。
譬如對於性的需求，我們很容易有強烈的羞恥感，那麼這個種子就會在你生活中創造這樣的現實：
1）我壓抑性，但性偶爾會冒出來；
2）每次冒出來我會覺得非常不好意思，甚至感到嚴重羞恥；
3）我活該承受這個羞恥；
4）如果可以，我把它轉嫁出去。
因而性壓抑嚴重的女人會喜歡壞男人，因為壞男人對性很主動，看起來是他們製造了性事件，所以他們活該是壞蛋，他們應該被譴責。
所以說，和壞男人在一起有雙重的好處：
1）性需求被滿足了；
2）性的羞恥感也可以理直氣壯地被轉嫁了。
當然，和壞男人在一起，人生注定會是悲劇，而這一悲劇的關鍵不是這個壞男人，而是自己。
心靈種子創造了現實，這是一個簡單的觀點，而要細緻地在生命中理解到這一點，則需要你不斷地去覺察。
至少要知道，你是你生命的創造者。