從布達拉宮邊上的娘熱路一直走到底是軍區總醫院，這是西藏最好的醫院。醫院的大門向左以前是特別窄的一條村中小路，現在改造得很像是一條真正的路了。以前去過轉山節，都是穿村走巷去帕幫卡。在這條路上打聽曲桑日追，當地人都要陷入沉思，如果問到嘎麗尼姑寺，就頓時恍然大悟：啊勒！小橋邊向右上去直直地走了，看見了。
穿過村莊向上一片空曠，在山與山坡相接之處，連排的淡白色房屋，幾棵老樹挺立，寺院的紅牆和金頂在房與樹之後露出一點點頂。一群狗正在追逐奔跑，紅衣的阿尼啦背著灰鐵皮筒正穿過窄窄的小巷去打水。一個個小院相接，院內有正房，有側屋，牆頭或是角落裡擺著造型不一的花盆，綠色的葉子各色的花正在成長。這是阿尼啦們的尼捨，每個院子都能感覺得出女性的潔淨和溫情。
日追，藏語中意為山野小寺。除了連成一片的房子，四周確實就是山野，站在房子的每一個角度都足以俯視拉薩城，城裡的建築反著道道亮光，與這裡的安寧相比，不遠處的那個城像是一個發光的外星球，與這裡的無聲無息相比，那個外星球上的一切似乎都是在莫名其妙轉動的小天體。
一道低矮的圍牆內，綠樹挺拔可高達3米以上，拉薩植物的成長都是需要時間的，能長成這樣的樹林，就足以證明這裡的歷史了。
曲桑日追由仲麥巴且桑——第巴赤列加措（攝政王）上書，五世達賴喇嘛恩准後，於公元17世紀主持修建，並由五世達賴喇嘛親臨此地賜予「曲桑」之名。依照五世達賴的規定，曲桑寺喇嘛定額十八人，其中比丘十六人，均由色拉寺派遣，傑扎倉（僧院）八人，麥扎倉八人，外加管事一人，廚師一人。這些比丘都是戒律嚴格，道行高深，學識淵博，深受尊重的高僧。
後來，寺廟周圍的尼姑修行屋越來越多，修行的尼姑中不少是拉薩富有人家的小姐，父兄希望她們能在這裡學習文化、增進知識、涵養情操。漸漸的，尼姑人數由最初的三十人增加到一百多人，在歷史鼎盛時期有尼姑一百七十餘名。不少尼姑在修習之餘，喂些牛羊，以補足生活，寺院也變得生活化起來，喇嘛們從不滿到爆發，堅決要把尼姑從曲桑趕走。經過調解，喇嘛、尼姑達成協議，尼姑們可以留下來，不過只能在自己的「夏」（尼捨）裡修行，不能到寺廟大經堂參加佛事活動。
到了現在，寺廟裡只有二十三個喇嘛，尼姑卻有三百多人。曲桑日追已經是十足的尼姑寺。
下山時，一位阿尼啦追到車邊，問能不能把她姐姐的女兒帶下去。天色已晚，山後的天空還有幾塊透明的藍，白色的尼捨界線有些模糊，桔黃燈光忽明忽暗。那一盞燈下，有一個什麼樣的人，她遠方親人的牽掛是否會因為她成為了遠避世事的僧人而減少呢。