吞巴鄉是藏文字創造者吞彌·桑布扎的故鄉，也正是他發明了藏香製作的流程與工具。傳說在印度遊學7年回到故鄉之後，便傳授當地人藏香製作的工藝技術。利用吞巴鄉豐富的水利資源，發明了一種木製的水車來磨製制香的原料柏木，但又擔心水車運行可能傷及河中的生靈，於是，就在河水匯入雅魯藏布江處立下一塊石碑，用藏文寫著：江中魚不得入此河。以後的1300多年來，河中便再也沒有見到生物。只是石碑早已被河水沖走。
藏香工藝原理出自藏醫的熏療法，而配方則來自諸佛菩薩續寶典。據說村中原有一位老人手中有祖傳的「香經」，記載吞巴藏香的180多種配方與工藝，但隨著老人故去，該經下落不明。藏香有數種配料，這一行當沒有家傳秘方，村民之間互學，手藝就是以這樣粗略的方式傳承下來的。
我在318國道走過無數次，卻一直沒有注意到那製作藏香的水車就在路下的河岸上。在我看了兩次國道邊上的制香水車之後，是次仁用他的摩托車馱著我去了吞巴鄉，沒有任何一個遊客駐足觀望拍照的水車獨自在片片樹林中「光當光當」地打磨著。
這裡即是吞彌·桑布扎的故鄉，後來我向一位考古專家求證其真實性，他認為生活在公元7世紀中期的吞彌·桑布扎的家不可能會一直留存到現在。
次仁為了讓我看到屋裡的壁畫，騎著他的摩托車去找主人。半個多小時後，他載著笑呵呵的女主人回來，以我的鑒賞能力自然無法為壁畫斷代，我只能驚歎畫得太好，次仁拿著主人遞上的手電一塊一塊地為我照明。屋子裡堆滿了曬香用的像紗窗一樣的框子。
女主人耐心地等著我看完，鎖上門，又去蓋新房了，沒有問我要一分錢，這讓我真心感動，要知道，不計報酬的服務在藏區的一些地方也是難得一見了。那時的尼木縣的人們真的還生活在一片天然之中，包括當街如廁。差不多有三次，次仁停下來問路都是直接問尿中人，那人一邊尿一邊用下巴指著路的方向，次仁說一聲謝，腳一踏油門載眼神著不知投向何方是好的我，飛馳而去。
後來再去，吞彌·桑布扎故居成了一個旅遊景點，平滑的石頭地面小廣場，邊上立塊大石碑介紹吞彌·桑布扎，原來的牛棚荒草當然都不見了。邊上的小寺，上次來住著一對正在修房的老夫妻，門上一大篷正開的薔薇花，推開半截木門，院子裡也都是花，水從牆下穿過，流進寺院小殿，帶動轉經筒，這就是藏地水多的地方才能見到的水轉了。鋪上了石板路，四周亮汪汪的，連這個小寺的氣質好像也變了。
多吉所在的吞巴四村就在公路邊上，他每天上午在家做香，下午接替妻子坐在公路邊的攤位上，向往來和駐足的遊客出售他的香。多吉說他的香主要配料有白檀木、紅檀木、丁香等。藏藥的功效有四類，紅檀木起染色的作用，榆木增加黏性，這兩種原料都屬於是工藝上的必需。
次仁把我放在多吉的攤位前搭車回拉薩。這裡只有過路車，8月正是西藏的旅遊旺季，從日喀則過來的車全部滿座。多吉每見到一輛就揮手，一個多小時以後，來了一輛大卡車，司機答應20元把我帶回到拉薩。我向多吉告別，剛爬上車立刻傳來熱情的招呼：又見到你啦。居然是尼木縣郵局邊上燒餅店的老闆，我早上剛剛向他詢問過郵局開門的時間，那會兒他正揮舞著一張大餅，而此刻他正抱著一罐食用油向我微笑。嘿！