十九

在古羅馬的所有詩人中，馬可最熟悉、最推崇的是塞內加^{[35]。這部分是因為，塞內加同為西班牙裔，同樣疾病纏身，而且也是一位偉大的政治家；當然，主要的原因仍在於他是一個斯多葛主義者。至於卡圖魯斯[36]，馬可無疑認為他過於熱情激動了。奧維德對於他而言有些放浪，過於精巧，維吉爾過於笨拙，或許還有些平庸，而普羅佩提烏斯則過於激情四射。賀拉斯呢？賀拉斯因其穩重的詩風和對希臘輓歌的迷戀，原本應該成為馬可最為欣賞的一位作者，但是很有可能，我們這位皇帝認為賀拉斯過於離奇，過於變化多端，總之太像一位詩人了。無論如何，在《沉思錄》中幾乎看不到賀拉斯的任何痕跡，也不見最偉大的拉丁語詩人盧克萊修[37]之影響，後者原本也可以被我們視為馬可的自然選擇。然而，一位斯多葛主義者或許不願被一位伊壁鳩魯主義者所征服。大體而言，馬可似乎在希臘文學中感覺更為舒暢，他認為劇作家和哲學家高於詩人，儘管他的書中也時常出現荷馬、阿伽頌[38]和米南德[39]作品的片斷。如果說有什麼東西能讓古代成為一個整體概念，那便是古代文學之規模。像馬可這樣一個人，他大約藏有上百位作者的書，或許還聽聞過另外上百位傳說中的作者。那些過去的時光的確美好，無論它是否名為「古代」。甚至連那些傳說中的著作也均用兩種語言寫成，即希臘語和拉丁語。如果你就是他，就是一位羅馬皇帝，你會在夜晚拋開你的事務，在有其他選擇的情況下去閱讀一位拉丁語作家的書嗎？即便這位作家就是賀拉斯？不會，這過於親近了，會感到不適。你會拿起一本希臘人的著作，因為你永遠不會成為一位希臘人。因為，一位希臘人，尤其是一位哲學家，在你看來會比你自己更加純真，因為他不懂拉丁語。僅憑這一點，他的相對主義者身份便不如你這麼濃重，你則認為自己實際上是個混血兒。因此，如果他是一位斯多葛主義者，你就應細心傾聽。你甚至可以更進一步，自己也拿起一支尖筆來。否則，你就難以符合某些人對古代的概念。}