從發脾氣這一事上來看，轉山八年是糾結的八年。
我的家人、朋友和同事都知道我脾氣很臭，我不否認這一點。但讓我很痛苦的是，在轉山時，我也發脾氣，而且比平時更厲害。曾有位朋友就在神山腳下，氣急敗壞地對當時大發雷霆的我說，你在如此神聖的地方發這樣大的脾氣，難道這就是對神山的虔敬嗎？
乍聽上去，他的話很有道理。我來轉山，是來對神山表示虔敬之心的，是它的眷顧，才讓我有機會站在這塊神聖莊嚴之地，而我，卻如此大不敬，就在它面前，肆無忌憚地冒犯它。我當然知道這是不對的，每次來神山的路上，我也總告誡自己，甚至是發誓，這次絕不會在神山腳下發脾氣。可是，每次都事與願違，我控制不住自己。而我控制不住自己的根本原因是，我太在意！
我特別在意和我去轉山的同伴的安危，平均海拔5000多米的地方和平原截然不同，高反是會要人命的，因為我經常去轉山，已經積累了很多生存經驗，所以當有人大大咧咧，不把我苦口婆心的告誡放在心上時，我就會異常憤怒。這緣於一個人最基本的素質：責任。他們是跟著我來轉山的，我不能讓他們出任何意外，如果真的出了意外，不必說如何向他們的家人和朋友交代，我連自己這關都過不去！
我也在意我自己的轉山，每年去轉山，因為高反的折磨，而且當地的生存條件的確艱苦，所以我都是小心翼翼，一切都要安排妥當，特別擔心哪一個地方出了問題，導致我無法圓滿地完成轉山。這種對轉山順利的極度重視，讓我異常焦慮、緊張，稍有哪個地方沒有達到我的要求，我就會大發雷霆。
佛教思想認為，一個人所以憤怒，是因為當你面對恐懼和別人讓你失望時，你會不由自主地抵抗，甚至是進攻。無論是抵抗還是進攻，你的內心必然會緊張，當你內心不夠放鬆時，憤怒就憑空而生。這種憤怒是你無法控制的，如果真能控制，說明你還不太在意使你憤怒的事情本身。
那麼，是不是說，轉山對我的壞脾氣毫無修正呢？
絕不是！
恰好相反，雖然每次去轉山都會發脾氣，而且是大脾氣，但我卻在八年的轉山過程中徹悟了下面這些道理。
每次在轉山時發脾氣，都如梵鍾一樣震撼著我，它提醒我，你的修行還不夠，你面對事情時內心還不平靜，不夠放鬆。正是在這種提醒下，我在修行上更加虔敬，努力改正，所以，同樣一件錯事，這次我會怒髮衝冠，而下一次它重現時，我會一笑置之，甚至還會對從前居然對這樣一件事發脾氣而感到好笑。
從發脾氣這一事上來看，轉山八年是糾結的八年。每次發完脾氣，我都會悔恨，立誓要改，可下一次，還是會發，還是會悔恨，還立誓要改，這種往復循環的糾結足以讓人內心不寧，心情低落。本來，修行的目的是為了讓自己獲得內心的安寧，可最終卻是背道而馳！
原因只有一個：我太在意轉山！
這是對還是錯，我不知道。我只知道，現在的我有一種智慧，就是在馬上要發脾氣的時候，會迅速讓內心平靜下來，放鬆，一直放鬆，到最後，整個心空了，隱而未發的怒氣則煙消雲散。
這種智慧從哪裡來，我想，除了是神山賜予我的，似乎沒有其他的答案。當然，這種智慧不是每次都產生效果，或許，神山賜予我的還不夠，因為我的修行還不夠，所以，我要更加虔敬、努力地去修行！
