某日，菜包與拉麵大打出手，菜包被打得落花流水，就去約了天津狗不理、杭州小籠包等同族兄弟，準備去找拉麵理論，結果狹路相逢遇到了泡麵，二話沒說圍住了泡麵就是一頓暴打，菜包邊打邊說：「拉麵，別以為燙了頭髮，我就不認得你啦。」
這個笑話給我們的啟示是，在大眾文化時代打群架必須遵循的第一個原則是：不管對方燙沒燙頭髮，穿沒穿馬甲，反正都是一丘之貉，所以棒下無冤魂，一上來就應該沒頭沒腦先給他一通暴打。
因此當新浪在名人博客的轟動效應開始逐漸衰微之時，忽然開始為草根博客搖旗吶喊，我們切不可被「名人」與「草根」的二分表象所迷惑，而應該立刻意識到所謂的草根博客很可能就是「燙了頭髮」的名人博客。
不過如果各位認為，我的意思是要不管三七二十一地暴打新浪的草根博客，那就大錯特錯了，因為這個笑話還沒完呢。
話說泡麵被打之後，越想越窩囊，扭頭就跑去通知弟兄們，眾面兄弟操起傢伙追出去，拐角處遇到了灌湯包，泡麵作勢欲上，卻被眾兄弟一把揪住說放過他吧，泡麵問為什麼啊，兄弟們異口同聲地道：「還沒打他，他就已經一褲子小便臊了你一身啦。」
所以在陰謀論無處不在的大眾傳媒時代，打群架的第二條原則是：如果暴打對方的結果是幫助對方實現了他的人生理想——比如灌湯包，此生的理想就是把憋了一肚子的小便臊人一身——那麼最佳的策略就是干晾著他。
關於這一原則，魯迅有一個說法最貼切也最毒辣：讓他叫喊於生人之間，卻無人響應。
上述「群架二原則」存在一個字典式的排序，也就是在我們遵守第一條原則之前必須充分滿足第二條原則。我相信，唯當我們徹底地遵守「群架二原則」的精神和排序，才不至於掉進大眾文化操盤手的圈套，在不知不覺中成了哄抬物價的合謀者。
遺憾的是，迄今為止圍繞著Acosta所發生的媒體亂戰充分顯示出人們並不瞭解「群架第二原則」的重要性及優先性。當各路媒體都在興致勃勃地去探討「Acosta是誰」的時候，他們就已經幫助新浪這個灌湯包實現了他的人生理想——一個原本可能是虛構的千萬點擊率就這樣活生生做成了事實。
Acosta是何許人也？這個問題在我看來根本就不值得追問。草根的一個本質特徵就是無名，網絡那一端是狗還是人對於網絡這一端究竟有什麼關係呢？更重要的是，鑒於新浪的炒作能力已經到了「要你紅你就紅，不紅也紅」的境界，所以對於Acosta這樣的案例我們就更應該抱持狐疑的心態。在我還在讀大學的時候，主管思想工作的領導就一直在用血和淚凝結成的經驗告誡我們：圍觀即參與——這個論斷在眼球經濟時代愈發凸顯出它的真理性。
我承認，「亂戰第二原則」存在著極大的修訂空間：如果暴打對方的結果是，不僅幫助對方實現了人生理想同時也滿足了自己的私人慾望，那麼我們就應該毫不猶豫地加入戰團。事實上，大眾文化的席捲能力是如此之強，除非你能夠真正做到閉目塞聽，否則不管是參與者、圍觀者還是評論者，我們都是這場媒體狂歡的合謀者。
（2006 年）