十月一日
十月一日，宰臣已下受衣著錦襖，三日(今五日)，士庶皆出城饗墳。禁中車馬，出道者院１及西京２朝陵。宗室車馬，亦如寒食節。有司進暖爐炭。民間皆置酒作暖爐會３也。
〔註釋〕
１道者院：見本書卷之六「收燈都人出城探春」注６。２西京：即洛陽。北宋皇陵在洛陽東，今鞏義市附近。３暖爐會：北宋習俗，十月初一日開始生火取暖，這天要舉行一個儀式，稱為暖爐會。金盈之《醉翁談錄》卷四云：「舊俗十月朔開爐向火，乃沃酒及炙臠肉於爐中，圍坐飲啖，謂之暖爐。」
〔譯文〕
十月初一日，朝中宰相及其以下的官員要接受皇上賞賜的錦襖，初三日(今初五日)，士大夫和普通百姓人家都要出城祭墳。宮中派出車馬到道者院和洛陽東邊的皇家陵寢祭拜陣亡將士。皇家宗室的車馬，也同寒食節一樣前往諸陵寢祭拜。有關部門開始發放冬季取暖的爐炭。民間大都要在這天置酒舉辦暖爐會。
天寧節
初十日天寧節１。前一月，教坊集諸妓閱樂。初八日，樞密院率修武郎以上，初十日，尚書省宰執率宣教郎以上，並詣相國寺，罷散祝聖齋筵，次赴尚書省都廳賜宴。
〔註釋〕
１天寧節：北宋各位皇帝的生日都規定為節日，宋徽宗生日這天為天寧節。王明清《揮麈前錄》卷一云：「本朝太祖二月十六日生為長春節；太宗十月七日生為乾明節，後改為壽寧節；真宗十二月二日生為承天節；仁宗四月十四日生為乾元節；英宗正月三日生為壽聖節；神宗四月十日生為同天節；哲宗十二月七日生避僖祖忌辰，以次日為興龍節；徽宗十月十日生為天寧節；欽宗四月十三日生為乾龍節。」
〔譯文〕
十月初十日為天寧節。節前的一個月，教坊司召集很多的藝伎進行演奏排練。初八日，樞密院率領修武郎及以上級別的官員，初十日，尚書省由宰相率領宣教郎以上的官員，都前往相國寺，待祝賀皇上天寧節的拜佛敬神齋筵結束後，官員都趕赴尚書省都堂的大廳中參加聖上的賜宴。
宰執親王宗室百官入內上壽
十二日，宰執、親王、宗室、百官入內上壽，大起居(搢笏舞蹈)１。樂未作，集英殿山樓上教坊樂人效百禽鳴，內外肅然，止聞半空和鳴，若鸞鳳翔集。百官以下謝坐訖，宰執、禁從、親王、宗室、觀察使已上，並大遼、高麗、夏國使副，坐於殿上。諸卿少百官，諸國中節使人，坐兩廊。軍校以下，排在山樓之後。皆以紅面青２黑漆矮偏釘３。每分４列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子。惟大遼加之豬羊雞鵝兔連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之。又生蔥韭蒜醋各一堞５，三五人共列漿水一桶，立杓數枚。教坊色長二人，在殿上欄干邊，皆諢裹寬紫袍，金帶義襴６，看盞斟御酒。看盞者舉其袖，唱引曰「綏御酒」７，聲絕，拂雙袖於欄干而止。宰臣酒則曰「綏酒」，如前。教坊樂部列於山樓下綵棚中，皆裹長腳帕頭，隨逐部服紫、緋、綠三色寬衫，黃義襴，鍍金凹面腰帶，前列拍板，十串一行，次一色畫面琵琶五十面。次列箜篌兩座，箜篌高三尺許，形如半邊木梳，墨漆鏤花金裝畫，下有台座，張二十五弦，一人跪而交手擘之。以次高架大鼓二面，彩畫花地金龍，擊鼓人背結寬袖，別套黃窄袖，垂結帶，金裹鼓棒，兩手高舉互擊，宛若流星。後有羯豉８兩座，如尋常番鼓子，置之小桌子上，兩手皆執杖擊之，杖鼓９應焉。次列鐵石方響十，明金彩畫架子，雙垂流蘇。次列簫、笙、塤、篪、觱篥、龍笛之類，兩旁對列杖鼓二百面，皆長腳帕頭、紫繡抹額、背繫紫寬衫、黃窄袖、結帶黃義襴。諸雜劇色皆諢裹，各服本色紫、緋、綠寬衫，義襴鍍金帶。自殿陛對立，直至樂棚。每遇舞者入場，則排立者叉手，舉左右肩，動足應拍，一齊群舞，謂之「挼曲子」。
第一盞，御酒，歌板色一名，「唱中腔」一遍訖，先笙與簫笛各一管和，又一遍，眾樂齊舉，獨聞歌者之聲。宰臣酒，樂部起傾杯。百官酒，三台舞旋，多是雷中慶。其餘樂人舞者，諢裹寬衫，唯中慶有官，故展裹。舞曲破前一遍。舞者入場，至歇拍，續一人入場，對舞數拍。前舞者退，獨後舞者終其曲，謂之「舞末」。
第二盞，御酒，歌板色，唱如前。宰臣酒，慢曲子。百官酒，三台舞如前。
第三盞，左右軍百戲入場，一時呈拽。所謂左右軍，乃京師坊市兩廂也，非諸軍之軍。百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、觔斗、擎戴之類，即不用獅豹大旗神鬼也。藝人或男或女，皆紅巾彩服。殿前自有石鐫柱窠，百戲入場，旋立其戲竿。凡御宴至第三盞，方有下酒肉，鹹豉爆肉，雙下駝峰角子。
第四盞，如上儀。舞畢，發譚子，參軍色執竹竿拂子，念致語口號，諸雜劇色打和，再作語，勾合大曲舞。下酒，榼炙子骨頭、索粉、白肉胡餅。
第五盞，御酒，獨彈琵琶。宰臣酒，獨打方響。凡獨奏樂，並樂人謝恩訖，上殿奏之。百官酒，樂部起三台舞，如前畢。參軍色執竹竿子作語，勾小兒隊舞。小兒各選年十二三者二百餘人，列四行，每行隊頭一名，四人簇擁，並小隱士帽，著緋、綠、紫、青生色花衫，上領四契，義襴束帶，各執花枝排定。先有四人裹卷腳帕頭、紫衫者，擎一彩殿子，內金貼字牌，擂鼓而進，謂之「隊名牌」，上有一聯，謂如「九韶翔綵鳳，八佾舞青鸞」之句。樂部舉樂，小兒舞步進前，直叩殿陛。參軍色作語問，小兒班首近前，進口號，雜劇人皆打和畢，樂作，群舞合唱，且舞且唱。又唱《破子》畢，小兒班首入，進致語，勾雜劇入場，一場兩段。是時教坊雜劇色，鱉膨、劉喬、侯伯朝、孟景初、王顏喜而下，皆使副也。內殿雜戲，為有使人預宴，不敢深作諧謔，惟用郡隊裝有似像，市語謂之「拽串」。雜戲畢，參軍色作語，放小兒隊。又群舞《應天長》曲子出場。下酒，群仙炙、天花餅、太平畢羅、干飯、縷肉羹、蓮花肉餅。駕興歇座，百官退出殿門幕次。須臾追班，起居再坐。
第六盞，御酒，笙起慢曲子，宰臣酒，慢曲子。百官酒，三台舞。左右軍築球，殿前旋立球門，約高三丈許，雜彩結絡，留門一尺許。左軍球頭蘇述，長腳帕頭，紅錦襖，余皆卷腳帕頭，亦紅錦襖，十餘人。右軍球頭孟宣，並十餘人，皆青錦衣。樂部哨笛杖鼓斷送。左軍先以球團轉，眾小築數遭，有一對次球頭小築數下，待其端正，即供球與球頭，打大肷過球門。右軍承得球復團轉，眾小築數遭，次球頭亦依前供球與球頭，以大肷打過，或有即便復過者勝。勝者賜以銀碗錦彩，拜舞謝恩，以賜錦共披而拜也。不勝者，球頭吃鞭，仍加抹搶。下酒，假黿魚、密浮酥捺花。
第七盞，御酒，慢曲子。宰臣酒，皆慢曲子，百官酒，三台舞訖，參軍色作語，勾女童隊入場。女童皆選兩軍妙齡容艷過人者四百餘人。或戴花冠，或仙人髻，鴉霞之服，或捲曲花腳帕頭，四契紅黃生色銷金錦繡之衣，結束不常，莫不一時新妝，曲盡其妙。杖子頭四人，皆裹曲腳向後指天帕頭，簪花，紅黃寬袖衫，義襴，執銀裹頭杖子。皆都城角者，當時乃陳奴哥、俎姐哥、李伴奴、雙奴，余不足數。亦每名四人簇擁，多作仙童丫髻仙裳，執花，舞步進前成列。或舞《採蓮》，則殿前皆列蓮花。檻曲亦進隊名。參軍色作語問隊，杖子頭者進口號，且舞且唱。樂部斷送《彩蓮》訖，曲終復群舞。唱中腔畢，女童進致語，勾雜戲入場，亦一場兩段訖，參軍色作語，放女童隊，又群唱曲子，舞步出場。比之小兒，節次增多矣。下酒，排炊羊、胡餅、炙金腸。
第八盞，御酒，歌板色，一名唱《踏歌》。宰臣酒，慢曲子。百官酒，三台舞。合曲破舞旋。下酒，假沙魚、獨下饅頭、肚羹。
第九盞，御酒，慢曲子。宰臣酒，慢曲子。百官酒，三台舞。曲如前。左右軍相樸。下酒，水飯、簇飣下飯。駕興。
御筵酒盞，皆屈卮，如菜碗樣，而有手把子。殿上純金，廊下純銀。食器，金銀錂漆碗碟也。宴退，臣僚皆簪花歸私第，呵引從人皆簪花並破官錢。諸女童隊出右掖門，少年豪俊爭以寶具供送，飲食酒果迎接，各乘駿騎而歸。或花冠，或作男子結束，自御街馳驟，競逞華麗，觀者如堵。省宴亦如此。
〔註釋〕
１大起居：朝臣上朝時在大殿向皇帝進行跪拜朝賀的正規儀式，中有多次起興，故稱為大起居。陳世崇《隨隱漫錄》卷一記云：「紫震殿上壽，三十三拜，三舞蹈。初面西立，門進班齊牌，上升座鳴鞭，侍衛起居。……凡正旦朝賀一十九拜，三舞蹈。初面西立，上升座，門起居。」這裡所記述的禮儀複雜而繁瑣。本節所記是為徽宗皇帝上壽的大禮，當是「三十三拜，三舞蹈」，是大起居的最隆重的禮儀。２：即「墩」字。草編或木製的坐具，今俗稱草墩子、木墩子等。這裡所記述的是眾官的座位木墩子，上面蒙著紅色的布面。３偏釘：詞義費解，疑有誤字。若從字面意思猜測，當是指眾官所坐的木墩子是用黑漆漆過的，側面釘有蓋釘。４每分：即每份。古文中「分」與「份」通。５一堞：即一碟。「堞」是「碟」的通假字。６義襴：本節內有「義襴」多處，見卷之七「駕登寶津樓諸軍呈百戲」一節注。７綏御酒：「綏」字原作「」字，或作「啐」字。啐酒，即是在舉行祭典已畢時飲福酒。《禮記·鄉飲酒義》云：「啐酒，成禮也。」前人疏云：「啐，謂飲主人酒而入口，成主人之禮。」這裡「綏御酒」，即是在為皇上慶壽的大禮進行完畢之後，開始飲用皇上所賜的御酒。唐李匡義《資暇集》卷下云：「三台，今之酒。」即是「啐」字，宋代又演變為「綏」字，是因讀音相近而訛。８羯鼓：古代羯族的一種打擊樂器，即是羊皮鼓。唐代諸樂中龜茲部、高昌部、疏勒部、天竺部都用羯鼓。高承《事物紀原》卷二引《羯鼓錄》云：「以戎羯之鼓，故曰羯鼓。」９杖鼓：古代樂器名。以木為框，細腰，以皮蒙之，用五彩繡帶裝飾，左擊以杖，右拍以手。唐代已使用杖鼓，見《新唐書·禮樂志》。宋代的杖鼓與唐代有所不同。沈括《夢溪筆談》卷五「樂律」云：「唐之杖鼓，本謂之兩杖鼓，兩頭皆用杖。今之杖鼓，一頭以手拊之，則唐之漢震第二鼓也。明帝宋開府皆善此鼓，其曲多獨奏，如鼓笛曲是也。」十方響：古代的敲擊樂器，磬類，始於南朝梁時。以十六枚鐵片組成，其制上圖下方，大小相同，厚薄不一，分兩排，懸於一架。以小銅錘擊之，其聲清濁不等，為隋唐時燕樂中常用之樂器。唐杜牧《樊川集》外集有《方響》詩。清末俞樾《茶香室四鈔》卷二十三「醴陵出方響」一則有較詳考辨。歌板色：歌手角色名，即是按照板眼的節奏唱歌的角色。中腔：中度音高的歌者，相當於當代所說的「男中音」。三台舞旋：即按照三台舞曲的旋律起舞。三台舞曲的來歷諸說不一。高承《事物紀原》卷二云：「三台，三十拍曲名也。劉公《嘉話錄》曰：三台送酒，蓋因北齊文宣毀銅雀台，別築二個台，宮人拍手呼上台，因以送酒。李氏《資暇》曰：昔鄴中有三台，石季龍游宴之所，樂工造此曲促飲也。又一說，蔡邕自御史累遷尚書，三日之間歷三台，樂府以邕曉音律，制此曲以悅之。未知孰是。」破：「破」、「」與下文的「歇拍」都是古代宮廷大曲的術語，即大曲演奏過程中的各個步驟。宋玉灼《碧雞漫志》卷三云：「凡大曲有散序、靸、排遍、、正、入破、虛摧、實摧、袞遍、歇拍、殺袞，始成一曲，此謂大遍。」呈拽：即安排。見卷之六「元宵」一節注６。柱窠：石墩子上鑿出的隼眼，以便豎立柱子時把柱子下頭嵌在裡邊，稱為柱窠。譚子：「譚」字應是「諢」字之誤。吳自牧《夢粱錄》卷三「宰執親王南班百官入內上壽賜宴」一節云：「教樂所伶人，以龍笛腰鼓發諢子。」可參照。致語口號：致語，見卷之七「駕幸臨水殿現爭標錫宴」注４。口號，宋代宮廷舉行盛典宴會時，樂人念誦的頌詩，簡明而短，內容主要是歌功頌德。《宋史·樂志》十七「教坊」有記述。周密《武林舊事》卷一「聖節」亦記有樂人進念致語口號的詳細情節。上領四契：指兒童們穿的演出服裝的特徵。上領，是指布衫有另外縫上的衣領。契，中華書局出版的鄧之誠注本謂即是「褉」，又作「衩」，四契為四開衩之衣。這樣的解釋似有不妥。實際上「契」在這裡取契合之義，即是衣服開襟處的連接扣或繫帶，四契即是四扣或四繫帶。殿子：即墊子。「殿」是「墊」的通假字。築球：古代的一種擊球遊戲，兼有競技與表演的性質，又是一項體育或娛樂活動。進行的方式是用杖擊或用腳踢球，這和當代的曲棍球、足球及手球比賽略有相似之處。築球初見興起於唐代，唐無名氏《盧氏雜說》記云：「僖宗在藩邸，好築球，有煉腿之語。」(見曾慥《類說》卷四十九)據此文可知，唐末時的築球是用腳踢。南唐尉遲偓《是朝故事》云：「(段)安節少年，因冷節與儕類數人築氣球，落於此宅中。」據此文知，五代時的築球用的是氣球。北宋時的築球又有新變化。《宋史·禮志七四》云：「打球本軍中戲，太宗令有司詳定其儀。三月會鞠大明殿，有司除地豎木，東西為球門，高丈餘，首刻金龍，下施石蓮華座，加以采繢。左右分朋主之，以承旨二人守門。衛士二人持小紅旗唱籌。……帝乘馬出，教坊大合《涼州曲》。……又有步擊者，乘驢騾擊者，時令供奉者朋戲以為樂雲。」又《宋史·儀衛六》記云：「球杖金塗銀裹，以供奉官騎執之，分左右前導。」據此文可知，北宋時築球建立了完整的比賽規則，場上有球門，有裁判，宋太宗也曾親自下場築球，築球可以步行奔跑著進行，也可以是騎著馬或騎著驢、騾進行，並使用球杖。本書卷之六「元宵」一節中說「蘇十、孟宣，築球」，蘇十即是本節的蘇述。球門：築球場上東、西各設一門，有人守衛，對方擊球入門為一勝，一勝則得一籌。兩方爭擊，先得三籌者為勝家。陳元靚《事林廣記》戊集二記有球門，並繪有圖形。斷送：古代口語中有「打發」、「使派」的意思，如《永樂大典》中保存的《張協狀元》戲文中說：「我去討米和酒並豆腐，斷送你去。」這裡是指築球時首先由哨笛和杖鼓發令宣佈開始。大肷(qiǎn)：築球場上術語，具體含義未詳，當是一種擊球的技巧。抹搶：詞義未詳，或是失敗一方的球員在頭上或身上所加的標記。兩軍：即前面「第三盞」一段中「所謂左右軍，乃京師坊市兩廂也」之意，亦非禁軍之軍。省宴：即朝廷中書省、門下省、內侍省舉行的宴會。三省的機構見本書卷之一「大內」一節。
〔譯文〕
十月十二日，宰相、親王、宗室、百官入朝為皇上祝壽，舉行盛大的朝賀典禮(朝臣手持笏板，按禮節朝拜皇上)。音樂尚未奏響，集英殿的綵樓上教坊司的樂人就開始模仿百鳥的鳴叫，宮廷內外一片肅靜，只聽見半空中傳來和鳴的鳥聲，猶如鸞鳳飛來聚會似的。百官以下向皇上謝恩落座已畢，宰相、禁從、親王、宗室、觀察使以上的官員，以及遼國、高麗、西夏三國的副使坐在大殿上；朝廷六部及各寺、司的百官，各國使臣的隨行使節，坐在大殿兩側的廊下；軍官以下的官員排列在綵樓後面，都坐著用紅錦布面蓋著的側面帶有銅釘的木墩子。每桌分別排列一份由環餅、油餅、棗塔等陳設的看盤，其次是各色的水果。只有遼國副使前面又多加一份豬羊雞鵝兔帶骨熟肉，都用小繩繫著。每桌上又有生蔥、韭、蒜、醋各一碟，還有三五人共用的麵湯一桶，桶邊立著數把勺子。有教坊色長兩名，站在大殿前的欄杆旁邊，裹著頭巾，身著寬大的紫袍，腰繫金帶義襴，負責察看盞斟御酒。看盞，就是舉起長袖，高聲唱令道「綏御酒」，令聲剛落，就甩動雙袖拂在欄杆邊上停下。給宰臣斟酒時，就唱令道「綏酒」，袖子的舞動和前次一樣。教坊司的樂部列於山樓下的綵棚裡，樂手們都頭裹長腳子帕頭，身著紫、紅、綠三色的寬衫，腰間束著黃義襴以及鍍金凹面的腰帶，在面前排列著拍板，十串為一行。下一排是清一色的畫面琵琶，總共五十把。再下一排是箜篌兩台，箜篌高三尺左右，形狀像半邊木梳，黑漆鏤花描金彩繪，下面有台座，每台箜篌二十五根弦，一人跪地用雙手交互彈撥。再下一排是兩面高架大鼓，鼓身彩繪花底金龍，擊鼓人背上反繫著兩個寬大的袖子，胳膊上另外套著黃色的窄袖，手裡拿著鑲裹著金箔的鼓棰子，棰子上還垂著兩根絲穗，擊鼓人兩手高舉著互擊鼓面，動作如流星一樣快。後面又有羯鼓兩座，如同普通的番鼓，放在一張小桌子上，擊鼓者兩手皆拿著鼓棰子擊鼓，杖鼓與羯鼓的節奏相呼應。再後一排是金屬的和石製的方響，懸掛在鑲金彩繪的架子上，兩邊垂掛著流蘇。再後排羅列有簫、笙、塤、篪、觱篥、龍笛等樂器。兩旁兩兩相對地羅列著杖鼓二百面，擊鼓者都頭戴長腳子帕頭、紫繡抹額，身著背上繫帶的紫色寬衫，兩臂為黃色的窄袖，腰間繫著黃義襴。演雜劇的藝人，身著各自角色的紫、紅、綠三種顏色的寬衫，腰繫義襴，鍍金腰帶，從殿外邊的台階處兩兩相對站立，一直排到樂棚那邊。每逢歌舞藝人入場，這些排列之人就兩手叉腰，聳動著左右肩膀，舞動雙腳以應和音樂的節拍，一同整齊地舞起來，這叫做「挼曲子」(「挼」音同「仍」，與「回」反切)。
斟第一輪御酒時，歌板色一名出場，唱中音歌曲一遍之後，先用笙和簫、笛子各一種相伴和，又唱一遍，各種樂器一齊奏響，但卻只能聽到歌唱者的歌聲。斟宰臣酒時，樂部音樂再起。斟百官酒時，《三台》舞開始起舞，舞者一般是由雷中慶承擔。其他的伴舞者都身穿寬大長衫，唯獨中慶一人因有官職而身著官服。舞曲演奏到「入破」、「正」之前的「排遍」時，舞者入場，演奏到「歇拍」時，又有一名舞者入場，兩人對舞幾拍後，前面的舞者退場，只由後上場的那位舞者跳到曲終，這叫做「舞末」。
第二盞御酒，歌板色演唱和前次一樣。宰臣飲酒時，樂隊演奏的是節奏舒緩的慢曲子。百官飲酒時，《三台》舞起舞和前次一樣。
第三盞御酒，表演百戲的左右軍藝人入場，馬上安排演出。所謂左右軍，指的是京城裡大街的兩側，並不是指禁軍中的軍士。百戲表演有上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、跟斗、擎戴之類，而不演出裝扮獅子、豹子和舉大旗的神仙鬼怪等節目。表演百戲的藝人裡男女均有，他們全都頭裹紅色圍巾、身穿花色服飾。大殿前原本就有石座柱子基孔，百戲藝人一進場，就能很快地在那些基孔上豎立起供表演的高竿。大凡御宴進行到第三盞酒時，才有下酒的菜餚果品，如鹹豉爆肉、雙下駝峰角子等。
第四盞御酒，一如上一輪的儀式。舞蹈表演結束之後，藝人開始表演滑稽娛樂節目。參軍色手拿竹竿拂子，上場念誦頌詞、頌詩。各雜劇角色等在旁應和，再念一段頌詞，隨著音樂起奏起舞。此時的下酒菜是榼炙子骨頭、索粉、白肉胡餅。
第五盞御酒，音樂是琵琶獨奏。宰臣飲酒時，只擊打方響。凡是獨奏樂，演奏的藝人要先行謝恩禮，禮畢方可上殿演奏。百官飲酒時，樂部奏樂並表演三台舞，儀式同前。演完之後，參軍色手持竹竿子上場念頌詞，並招引兒童隊舞。這些兒童都是挑選出來的十二三歲的小孩子，共有二百多人，排列為四行，每行指定領隊一名，由四個兒童簇擁著，都戴小隱士帽，身穿紅、綠、紫、青四種顏色的花布衫，上領四扣，腰間圍著義襴束帶，各自手執花枝排列整齊。先有四個頭裹卷腳帕頭、身穿紫衫的兒童，舉著一塊彩色的墊子，上面是貼著金字的牌子，隨著擂鼓的節奏向前行進，這叫做「隊名牌」，牌子上有一副對聯，寫的是「九韶翔綵鳳，八佾舞青鸞」之類的句子。樂部奏樂聲起，孩子們一邊跳著舞步一邊向前行進，直到皇上座位的台階下面。參軍色致詞並發問，兒童表演隊的首領便向前朗誦祝頌詞。雜劇藝人在旁邊配合著呼叫，製造氣氛，完了之後音樂再起，孩子們一起跳舞併合唱，且歌且舞。又唱一段《破子》之後，兒童表演隊的總隊長再上前致頌詞，並引導雜劇藝人進場，一場表演兩段。教坊司裡表演雜劇的著名藝人有鱉膨、劉喬、侯伯朝、孟景初、王顏喜等人，他們都是使副級別的身份。藝人們因在皇上面前表演雜戲，且宴會上又有外國使臣，所以都不敢表演得太過滑稽，只是集體表演得中規中矩，普通百姓們叫這為「拽串」。雜劇表演結束之後，參軍色再上前致詞，讓兒童表演隊退場。之後群舞《應天長》進場。這一輪的下酒菜有群仙炙、天花餅、太平畢羅、干飯、縷肉羹、蓮花肉餅。皇上起身離座稍作休息，百官們則要退到殿門外，在帷幕中休息。不一會兒，百官按次位拜見皇上之後重新入座。
第六盞御酒，笙吹奏起慢曲子。宰臣飲酒時，也是慢曲子。百官飲酒時，三台舞起舞。左右軍進行築球比賽，大殿前很快豎立起球門架子，高大約三丈左右，雜色綵帶結絡裝飾，留出寬約一尺左右的球門。左軍球隊長蘇述，頭戴長腳子帕頭，身穿紅色錦襖，其餘的球員都是頭戴卷腳帕頭，也穿紅錦襖，每隊十多人。右軍球隊長孟宣及球員十多人，都穿青色錦衣。樂部吹響哨笛，杖鼓擂動，兩隊入場比賽開始。左軍先把球傳給眾球員，小擊數次之後，有兩人在離隊長不遠的地方擊球幾次，一旦看準就把球傳給隊長，隊長把球打過球門。右軍得球後重新發球，球員小擊幾次之後，在離本隊長不遠的地方也和剛才那次一樣把球傳給隊長，隊長同樣也像左隊那樣將球打進。兩隊中若有得機會再次擊球過門者為勝。獲勝的一方被賜給銀碗和錦彩，隊員用賜給的錦彩一同披在身上拜舞謝恩。未獲勝的一方，隊長要承受鞭打以示懲罰，還要用色粉塗面。這一輪的下酒菜是假黿魚、蜜浮酥捺花。
第七盞御酒時，音樂演奏慢曲子，宰臣飲酒時，也是慢曲子。百官飲酒時，三台舞起舞。舞蹈表演結束之後，參軍色致詞，指揮女童舞隊入場。舞隊的小女孩共有四百多人，且都是精挑細選的相貌出眾的小女孩。有的頭戴花冠，有的梳著仙人髻，身穿黑紅兩色服裝；有的頭戴捲曲花腳子帕頭，身穿四道扣的紅黃雜色銷金錦繡服裝。雖然裝扮不統一，但每一個都是新潮裝束，婀娜多姿，各盡其妙。「杖子頭」有四人，都是頭裹曲腳子向後指天的帕頭，頭上簪花，身穿紅黃兩色寬袖布衫，腰圍義襴，手裡拿著銀裹頭的木杖。其中有很多都是當時京城裡的著名藝人，如陳奴哥、俎姐哥、李伴奴、雙奴等，其餘的就不一一提起了。這些名角也是每名由四個女童簇擁著，女孩們大都打扮成仙童模樣，頭梳丫髻，身穿仙裝，手執花朵，跳著舞步列隊向前行進。如舞《採蓮》舞，這時大殿前面都排列著蓮花。前排和第五輪酒的男童表演一樣也顯示隊名牌。參軍色致詞之後向持牌女童發問，四個「杖子頭」角色就走上前唱念祝頌詞，而且是邊舞邊唱。演畢之後，又群舞，唱一段女中音的歌曲。之後，一名女童上前致詞，引導表演雜戲的藝人入場，同樣也是一場表演兩段。表演結束之後是參軍色致詞。又合唱一支曲子，女童舞隊跳著舞步退場。同剛才第五輪酒的男童表演相比，女童表演的內容增加了許多。這一輪的下酒菜是排炊羊、胡餅、炙金腸。
第八盞御酒，歌板色一名上場唱《踏歌》。宰臣飲酒時，音樂是慢曲子。百官飲酒時，三台舞起舞，合著「曲破」的節拍。這一輪下酒的菜餚是假沙魚、獨下饅頭、肚羹。
第九盞御酒，音樂是慢曲子。宰臣飲酒時，音樂也是慢曲子。百官飲酒時，三台舞起舞。伴奏的樂曲同前。這時有禁軍的武士進行相撲表演。這一輪的下酒菜是水飯、簇飣下飯。此後，皇上起身離座。
御宴上使用的酒杯，都是像菜碗那樣的形狀，而且有手把。大殿上所用的都是純金酒杯，廊下用的是純銀酒杯。吃飯的餐具，都是金銀錂而且上漆的碗碟。宴席結束之後，群臣百官都頭戴著簪花回到私宅，隨從們也都頭戴簪花並且由官方給他們一定的報酬。女子舞隊從右掖門走出皇宮，京城裡那些紈褲子弟，爭相將心愛的寶物送給她們，還準備有食品、飲料、美酒、水果等來迎接她們。女孩子們各自騎著駿馬回歸住處，有的戴著花冠，有的扮作男裝，從御街上奔馳而過，競相展示她們的華麗，在街邊觀看的人像堵牆一般。省試發榜後皇上賜宴也是同樣的熱鬧和氣派。
立冬
是月立冬。前五日，西御園進冬菜。京師地寒，冬月無蔬菜，上至宮禁，下及民間，一時收藏，以充一冬食用。於是車載馬駝，充塞道路。時物，姜豉、子、紅絲、末髒、鵝梨、榅桲、蛤蜊、螃蟹。
〔譯文〕
此月立冬。立冬的前五天，西御園運進來冬季吃的菜。京城地區較為寒冷，冬天沒有新鮮的蔬菜，因此上到宮廷，下到民間百姓，這時都要貯藏一些蔬菜，以作一冬天的食用。於是運送蔬菜的車載馬馱，如此之多都擠滿了道路。這些時令食物有姜豉、子、紅絲、末髒、鵝梨、榅桲、蛤蜊、螃蟹等。