清明節
清明節，尋常京師以冬至後一百五日為大寒食１。前一日，謂之「炊熟」，用面造棗飛燕，柳條串之，插於門楣，謂之「子推燕」２。子女及笄３者，多以是日上頭。寒食第三節，即清明日矣４。凡新墳皆用此日拜掃，都城人出郊。禁中前半月，發宮人車馬朝陵，宗室南班５近親，亦分遣詣諸陵墳享祀，從人皆紫衫，白絹三角子青行纏，皆系官給。節日，亦禁中出車馬，詣奉先寺、道者院６，祀諸宮人墳。莫非金裝紺幰７，錦額珠簾，繡扇雙遮，紗籠前導。士庶闐塞，諸門紙馬鋪皆於當街用紙袞迭成樓閣之狀。四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。各攜棗、炊餅、黃胖８、掉刀、名花、異果、山亭、戲具、鴨卵、雞雛，謂之「門外土儀」。轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。自此三日，皆出城上墳，但一百五日最盛。節日，坊市賣稠餳、麥糕、乳酪、乳餅之類。緩入都門，斜陽御柳；醉歸院落，明月梨花。諸軍禁衛，各成隊伍，跨馬作樂四出，謂之「摔腳」。其旗旌鮮明，軍容雄壯，人馬精銳，又別為一景也。
〔註釋〕
１大寒食：即寒食節。陳元靚《歲時廣記》卷十五云：「清明前二日為寒食節，前後各三日，凡假七日。而民間以一百四日始禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃蔡先塋，經月不絕。」２子推燕：清明節放在門前的一種食品，為紀念春秋時晉國的介子推而取為此名。高承《事物紀原》卷八云：「故俗每寒食前一日，謂之炊熟。則以面為蒸餅樣，團棗附之，名為子推。穿以柳條，插戶墉間。相緣雲，介子推逃祿，晉文公焚山求之。子推焚死，文公為之寒食斷火，故民從此物祀之，而名子推。」３及笄：笄，即簪子。及笄，即是指古時候女孩子結髮如成人，相當於男孩子的冠禮。女孩子及笄的年齡一般為15歲。《禮記·內則》云：「女子……十有五年而笄。」４寒食第三節，即清明日矣：「節」與「日」二字應當調換一下，為「寒食第三日，即清明節矣」。原本有誤。５南班：即南班官，見本書卷之六「十四日車駕幸五嶽現」一節注７。６道者院：見卷之六「收燈都人出城探春」一節注６。７紺幰：天青色的車幔。《隋書·禮儀志》卷五云：「犢車……五品以上，紺幰碧裹，皆白銅裝。」這裡謂「金裝紺幰」，「金裝」當為金色裝，即銅裝。８黃胖：土製的泥偶。葉紹翁《四朝聞見錄》戊集《黃胖詩》有注云：「韓侂胄以春日宴族人於西湖，因土為偶，名曰黃胖。」
〔譯文〕
清明節，通常京城裡以冬至後的第一百零五天為大寒食。大寒食的前一天，叫做「炊熟」，人們用白面蒸制飛燕形的棗，用柳條串起來，插在門頭上，叫做「子推燕」。家中有十五歲的女孩子的，都要在這一天將頭髮束起來。寒食節的第三天，就是清明節了。凡是新墳都在這一天拜奠祭掃，因此京城裡的人們都紛紛到郊外掃墓。而宮中在半月之前就安排人們準備車馬拜祭皇陵，皇家宗室及南班官等近親子弟們，也分別被派遣前往各陵墓進行祭祀。隨從全都身穿紫色長衫，白絹三角子青行纏頭，這些全都由官府配發。清明節當天，宮中還要派出車馬，前往奉先寺、道者院兩處，祭祀各宮嬪的墳墓。宮中派出的祭祀車隊，全都是青色的車幔，銅飾的車身，錦繡的橫額，珍珠的垂簾，一對宮扇遮擋，另有兩排紗籠前導。出門祭祀的百姓在各處城門都會駐足觀看，而使道路擁擠堵塞。賣紙馬的店舖，都在當街用祭祀用品擺放成樓閣的形狀，供人觀看和購買。郊外四野像集市一般，很是熱鬧。祭祀掃墓之人，往往就在綠樹之下，或田園之間，擺放上杯盤果品，拜祭祝告。京城裡的歌舞藝人，遍佈於各個園亭中，到日暮才返城，各自攜帶著棗、炊餅、黃胖、掉刀、名花、異果、山亭、戲具、鴨卵、雞雛等，這些叫做「門外土儀」。出城的轎子都用柳枝、雜花裝飾在轎頂上，四邊垂下來，將轎門遮掩起來。從寒食節開始的三天中，城裡的人們都會出城上墳，但是要數在冬至後的第一百零五日那天的人最多、景象最為壯觀。節日期間，集市上賣的吃食有稠餳、麥糕、乳酪、乳餅等。傍晚，人們緩步進入城門，斜陽輝映著御道兩旁的楊柳；乘醉回到自家院，明月的清光灑在庭院滿樹潔白的梨花上。各類軍士及侍衛，各自排列成整齊的隊伍，騎馬奏樂，四處遊玩，叫做「摔腳」。所有這些隊伍都是旗幟鮮明，軍容雄壯，人馬精銳，又是京城裡一道獨特的景觀。
三月一日開金明池瓊林苑
三月一日，州西順天門外開金明池１瓊林苑２，每日教習車駕上池儀範。雖禁從，士庶許縱賞，御史台有榜不得彈劾。池在順天門街北，周圍約九里三十步，池西直徑七里許。入池門內南岸西去百餘步，有面北臨水殿，車駕臨幸，觀爭標、錫宴３於此。往日旋以彩幄，政和間用土木工造成矣。又西去數百步，乃仙橋，南北約數百步，橋面三虹，朱漆闌楯，下排雁柱，中央隆起，謂之「駱駝虹」，若飛虹之狀。橋盡處，五殿正在池之中心，四岸石甃，向背大殿，中坐各設御幄，朱漆明金龍床，河間雲水戲龍屏風，不禁遊人。殿上下迴廊，皆關撲４錢物飲食伎藝人作場勾肆，羅列左右。橋上兩邊，用瓦盆內擲頭錢５，關撲錢物、衣服、動使。遊人還往，荷蓋相望。橋之南立欞星門，門裡對立綵樓。每爭標作樂，列妓女於其上。門相對街南，有磚石甃砌高台，上有樓觀，廣百丈許，曰寶津樓，前至池門，闊百餘丈，下瞰仙橋、水殿，車駕臨幸，觀騎射、百戲於此。池之東岸，臨水近牆皆垂楊，兩邊皆綵棚幕次，臨水假賃，觀看爭標。街東皆酒食店捨，博易場戶，藝人勾肆，質庫６，不以幾日解下，只至閉池，便典沒出賣。北去直至池後門，乃汴河西水門也。其池之西岸，亦無屋宇，但垂楊蘸水，煙草鋪堤，遊人稀少，多垂釣之士，必於池苑所買牌子７，方許捕魚，遊人得魚，倍其價買之，臨水斫膾，以薦芳樽，乃一時佳味也。習水教８罷，系小龍船於此。池岸正北對五殿，起大屋，盛大龍船，謂之「奧屋」，車駕臨幸，往往取二十日。諸禁衛班直簪花、披錦繡、捻金線衫袍、金帶勒帛之類，結束競逞鮮新。出內府金槍，寶裝弓劍，龍鳳繡旗，紅纓錦轡。萬騎爭馳，鐸聲震地。
〔註釋〕
１金明池：汴京城新鄭門外大街路北的一處人工湖，周長約九里。五代後周時周世宗欲伐南唐，開鑿此湖訓練水軍，演習水戰。北宋時成為京城外一處風光秀麗的游賞之地。秦觀有《金明池》詞，寫金明池事，後來「金明池」成為詞牌名。宋徽宗時在池邊建造一些亭台殿閣，有寶津樓、宴殿、射殿等。２瓊林苑：在汴京城新鄭門外大街路南，與金明池南北相對，是皇帝宴請新科進士的地方。北宋初大宗太平興國二年(977年)賜宴新科進士於瓊林苑，後成為一種定例，每一科考試放榜之後，都要在瓊林苑賜宴，叫「瓊林宴」。３錫宴：即賜宴。「錫」是「賜」的通假字。４關樸：賭戲名。見卷之六「正月」一節注１。５頭錢：進行關撲時，先投一份錢，取得資格，這份錢即是「頭錢」。６質庫：即當鋪，又稱「解庫」。宋吳曾《能改齋漫錄》卷一有「特質錢為解庫」一節，記述宋代質庫交易情形頗詳盡。７於池苑所買牌子：池苑所即「金明池與瓊林苑管理處」。「牌子」，即准許捕魚的證件，相當於現在說「要想釣魚先到池苑所買門票」。８習水教：水軍水戰的教練或演習。金明池是北宋時京師教演水軍的地方。明李濂《汴京遺跡志》卷八云：「宋太平興國七年，太宗嘗幸其池，閱習水戰。」
〔譯文〕
三月初一日，在城西順天門外(即新鄭門)開放金明池和瓊林苑，每天在這裡演習皇上車駕到來時的各種禮儀。雖然是皇家禁地，也准許一般士大夫和百姓前來觀賞，御史台曾出榜明示，對來這裡遊玩的官員不得進行彈劾。金明池在順天門大街以北，周圍約九里零三十步，池東西向的最大寬度約七里。進入金明池內，順著池的南岸往西去約百餘步，有一座面朝北而建的臨水大殿，皇上常親臨此處，觀看比賽奪標、舉辦賜賞宴會。
以前皇帝駕臨時只是在這裡用彩色布幔圍成一處幕帳，到了政和年間則用土木建造成一座大殿了。又往西去幾百步，是仙橋，橋南到橋北長約幾百步，橋面由三個拱門相連，如同三條彩虹，大紅油漆的欄杆，下面並排有兩行橋柱，橋的中央宮門高高隆起，稱為「駱駝虹」，遠遠望去猶如天上彩虹。橋北的盡頭，在池的中心建有五座殿，池的四岸都用石頭砌成，五殿和南岸的大殿正相對著。殿中的座位，各設置有皇帝專用的帳幔，還有朱紅漆、鑲金的龍床，河間雲水戲龍屏風，同樣不禁止遊人觀賞。五殿上下迴廊都有關撲錢物、出售飲食、表演伎藝的各種商販，藝人勾欄、瓦肆等場所。仙橋上面及橋的兩邊，都可在瓦盆裡投擲頭錢，以此關撲錢物、衣服及各種器具。遊人來往，涼傘翠蓋相接於路，十分熱鬧。仙橋的南頭豎立著一座欞星門，門裡邊相對搭起兩座綵樓。每逢比賽奪標奏樂時，這綵樓上都排列著演奏的妓女。與欞星門相對的街南邊，有一座磚石砌成的高台，高台上建有樓觀，面積有一百平方丈左右，叫寶津樓。樓前到金明池的正門，寬一百多丈。在寶津樓上可以俯瞰仙橋與水殿，皇上車駕至此，就在這裡觀看騎射、百戲表演。金明池的東岸，臨近和靠近圍牆的地方都是垂柳，兩邊都是綵棚和帷幕，臨水位置的綵棚和帷幕可以出租，在此觀看奪標比賽。街東邊都是酒食店舖、賭博交易場所以及各種伎藝表演的場所。交付在當鋪裡抵押的物品，不論放了多少天，一到金明池關閉之日，便將所有典當物品沒收或出賣。往北去直到金明池後門，就是汴河上的西水門了。金明池的西岸，沒有房屋等建築，但見垂柳輕拂水面，芳草遍鋪堤岸，遊人稀少，大多數是垂釣之士。釣魚者須先到池苑所買牌子，才准許進園捕魚。遊人若想得到釣魚者釣上來的魚，就要用比市面上高出一倍的價錢買下，還可以在池水旁現場烹調成佳餚，真是難得的美味了。有時在金明池舉行水軍的教練或演習，操練之後就將小龍船停泊在此處。池岸正北對著五殿之處蓋有一座高大的房子，用來停放較大的龍船，叫做「奧屋」。皇上臨幸金明池，通常會選擇在三月二十日。這一天，禁軍各班直的衛士頭上簪花、身披錦繡、穿著捻金線的衫袍、腰束金帶勒帛之類的打扮，競相地炫耀著新奇艷麗的軍裝。而且還要手持內宮的金槍，佩帶鑲有珍寶的良弓美劍，舉著龍鳳繡旗，騎的是披掛著紅纓錦轡的好馬。萬馬奔騰，鈴聲震天動地。
駕幸臨水殿觀爭標錫宴
駕先幸池之臨水殿，錫燕１群臣。殿前出水棚，排立儀衛。近殿水中，橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗獅豹、棹刀２蠻牌、神鬼雜劇之類。又列兩船，皆樂部。又有一小船，上結小綵樓，下有三小門，如傀儡棚，正對水中樂船。上參軍色３進致語４，樂作，綵棚中門開，出小木偶人，小船子上，有一白衣垂釣，後有小童舉棹划船，遼繞數回，作語，樂作，釣出活小魚一枚，又作樂，小船入棚。繼有木偶築球舞旋之類，亦各念致語、唱和樂作而已，謂之「水傀儡」。又有兩畫船，上立鞦韆，船尾面戲人上竿，左右軍院虞候５監教，鼓笛相和。又一人上蹴鞦韆，將平架，觔斗擲身入水，謂之「水鞦韆」。水戲呈畢，百戲樂船，並各鳴鑼鼓，動樂舞旗，與水傀儡船分兩壁退去。有小龍船二十隻，上有緋衣軍士各五十餘人，各設旗鼓銅鑼。船頭有一軍校，舞旗招引，乃虎翼指揮兵級也。又有虎頭船十隻，上有一錦衣人，執小旗立船頭上，余皆著青短衣，長頂頭巾，齊舞棹，乃百姓卸在行人也。又有飛魚船二隻，彩畫間金，最為精巧，上有雜彩戲衫五十餘人，間列雜色小旗緋傘，左右招舞，鳴小鑼鼓、鐃、鐸之類。又有鰍魚船二隻，止容一人撐劃，乃獨木為之也。皆進花石朱勉６所進。諸小船競詣奧屋，牽拽大龍船出詣水殿，其小龍船爭先團轉翔舞，迎導於前。其虎頭船以繩索引龍舟。大龍船約長三四十丈，闊三四丈，頭尾鱗鬣，皆雕鏤金飾，楻板７皆退光，兩邊列十子，充為歇泊中，設御座龍水屏風。楻板到底深數尺，底上密排鐵鑄大銀樣，如桌面大者，壓重，庶不欹側也。上有層樓台觀檻曲，安設御座。龍頭上人舞旗，左右水棚排列六槳，宛若飛騰。至水殿，艤之一邊。水殿前至仙橋，預以紅旗插於水中，標識地分遠近。所謂小龍船，列於水殿前，東西相向。虎頭飛魚等船，布在其後，如兩陣之勢。須臾，水殿前水棚上，一軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，劃棹旋轉，共為圓陣，謂之「旋羅」。水殿前又以旗招之，其船分而為二，各圓陣，謂之「海眼」。又以旗招之，兩隊船相交互，謂之「交頭」。又以旗招之，則諸船皆列五殿之東，面對水殿，排成行列，則有小舟，一軍校執一竿，上掛以錦彩銀碗之類，謂之「標竿」，插在近殿水中。又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。
〔註釋〕
１錫燕：即「賜宴」，二字皆為通假字。２棹刀：即掉刀。本書卷之五「京瓦伎藝」有「雜劇、掉刀、蠻牌」，可參照。３參軍色：宋代雜劇表演中飾演的官人角色。趙彥衛《雲麓漫鈔》卷五云：「優人雜劇，必裝官人，號為參軍色。」在演出時常執竹竿、念致語、指揮舞隊進場退場，又稱為「竹竿子」，參見卷之九「宰執親王宗室百官入內上壽」一節。４致語：藝人在表演百戲之前所念誦的獻辭，多為讚頌語氣的對偶文字，相當於當代文藝演出時報節目的解說詞。宋代不少著名文人都曾撰作過這一類的致語，如歐陽修、王安石、蘇軾等大家的文集中都有這樣的致語。彭乘《墨客揮犀》卷十記云：「趙叔平罷參政致政，居睢陽，歐陽永叔罷參政，居汝陰。叔平一日乘女輿來訪永叔。……於是歐公自為優人致語及口號。」５虞候：宋代官僚僱用的侍從。吳自牧《夢粱錄》卷十九「雇覓人力」一節云：「凡雇倩人力及干當人……虞候、押番、門子……俱各有行老引領。」６朱勉：北宋末蘇州人，與其父朱沖一同諂事蔡京，被升為防禦使，借為皇帝採辦花石綱之名在東南一帶大肆巧取豪奪，民憤極大。方臘起義就打著誅朱勉的旗號而起兵。靖康元年，宋欽宗將他羈押在循州，又派使者將他斬殺。７楻板：即「艎板」。「艎」即是船。
〔譯文〕
皇上的聖駕首先幸臨金明池的臨水殿，賜宴於朝中各位大臣。臨水殿前面搭建有水棚，在此排列站立著儀仗和衛士。靠近臨水殿的水中，一字排列著四條彩船，上面有禁軍各部表演百戲，如舞大旗、扮獅豹、耍掉刀、蠻牌、神鬼雜劇之類。旁邊另外排列的兩條船，上面都是樂隊。又有一條小船，船上搭一座小綵樓，小綵樓下面有三個小門，樓的外形就像表演傀儡戲的棚子，正對著水面上的樂船。樂隊船上先有一位扮作「參軍色」的角色上場，向觀眾致辭，此時隨著音樂聲起，小船上綵樓的小門開了，從門中走出一個小木偶人。小船上有一個身穿白衣的人在水中垂釣，他的身後有個小童在舉槳划船，小船迴環旋轉數次，釣魚者和小童對話致辭，音樂聲起，釣竿竟釣出一條活小魚。音樂聲再起，小船回到棚子裡去了。繼而有木偶、築球、舞旋之類的表演，也各有致辭、相互唱和以及音樂伴奏等，這樣的表演叫做「水傀儡」。又有兩條彩船，船上豎著鞦韆架，船尾處表演百戲的演員正在表演登竿，左右有禁軍指揮部的虞候監管表演，有鼓笛等樂器伴奏。又有一人表演蕩鞦韆，當鞦韆蕩到和水平一樣高時，突然他翻著觔斗飛身入水，這叫做「水鞦韆」。水戲表演完畢，百戲船和樂隊船，還有各船鳴鑼鼓、伴奏、舞旗的，與水傀儡船一起分別往兩邊退去。這時，有小龍船二十隻，每條船上有穿紅衣的軍士五十多人，且各船上設置有旗鼓和銅鑼，船頭上站有一名軍人，舞動彩旗進行引導，這些人是禁軍中虎翼指揮的軍官。又有虎頭船十隻，每條船上有一位身穿錦衣的人，手執小旗站立船頭上，其餘的人都身穿青色短衣，戴著長頂子的頭巾，一齊划著船槳，這些人是由百姓和卸任的差役組成的。又有兩條飛魚狀的船，船身由五彩描畫並且間有鑲金，製作的很精巧，上面有身穿雜彩戲衫的五十多人，其間還排列著雜色小旗和紅傘，左右有揮旗引導以及敲擊小鑼鼓、鐃、鋒等樂器的人。又有兩條鰍魚形狀的船，每條只能容一個人劃，因為這種船是用一塊整木料製造的，都是那位採辦花石綱的防禦使朱勉進獻的。各條小船競相奔向奧屋，牽引拉拽著一條大龍船來到水殿前面，其他各條小龍船爭先圍繞著大龍船旋轉划行起舞，在前面進行迎導。還有那些虎頭船用繩索牽引大龍船。大龍船大約長三四十丈，寬三四丈，頭尾的龍鱗、龍鬣，都是雕刻或鏤空並加以鑲金裝飾的，船板的油漆都已失去亮光。船身兩邊排列著十個小房間，供妃嬪休息時用，中間設有皇上的御座，座後安有龍水屏風。從船板到船底深達數尺，船底上密密排放著鐵鑄的大銀錠形狀的鐵塊，每一塊都像桌面那麼大，用其壓重，使大船身不至於發生傾斜、側翻。大龍船上建有兩層樓的看台和欄杆、門檻、階梯等，中間設有皇上的御座。龍頭上有人揮舞著旗幟，左右兩邊的水棚中，各排列著六支船槳，划動起來就像龍在水面飛騰一般。大船行至達水殿前，停泊在一旁。從臨水殿前到仙橋，預先把紅旗插在水裡，用以標明水道的距離。前面說到的小龍船，排列在水殿前，東西相對。虎頭船和飛魚船等分佈在小龍船的後面，就像兩軍交戰的陣勢。不一會兒，水殿前的水棚上，有一名軍士用紅旗發出號令，小龍船各自鳴鑼擊鼓划行出陣，船槳划動使船旋轉，共同組成一個圓形的陣勢，這叫做「旋羅」。臨水殿前，又用紅旗發號令，這些船分為兩隊，各自組成圓陣，這叫做「海眼」。又用紅旗發出號令，兩隊船相互交叉行進，這叫做「交頭」。之後又見紅旗發號令，只見那些船都排列在五殿的東邊，面朝著水殿排成行列，這時有一隻小船上面站著一名兵士，手裡執一長竿，竿上掛著錦彩、銀碗之類的東西，這叫做「標竿」，插在靠近五殿的池水當中。又見有紅旗發出號令，兩列船隊在鳴鼓聲中齊頭並進，先到達終點搶到標竿者得勝，這時觀眾一齊高呼並手舞足蹈。還有虎頭船等各類船隻，分三次進行奪標比賽之後，便告結束。那些小船又牽引著大龍船進入奧屋裡面去了。
駕幸瓊林苑
駕方幸瓊林苑，在順天門大街，面北，與金明池相對。大門牙道，皆古松怪柏。兩傍有石榴園、櫻桃園之類，各有亭榭，多是酒家所佔。苑之東南隅，政和間創築華觜岡，高數十丈，上有橫觀層樓，金碧相射，下有錦石纏道，寶砌池塘，柳鎖虹橋，花縈鳳舸，其花皆素馨、末莉１、山丹、瑞香、含笑、射香２等閩、廣、二浙３所進南花。有月池、梅亭、牡丹之類，諸亭不可悉數。
〔註釋〕
１末莉：即「茉莉」。古籍中「茉」字通寫作「末」。２射香：即麝香草，鬱金香的別名。見李時珍《本草綱目》卷十四「草三·鬱金香」。３二浙：如今的浙江省在唐代為浙江東道和浙江西道，南宋時為浙東路和浙西路，簡稱「二浙」。
〔譯文〕
皇上聖駕幸臨的瓊林苑，在順大門(即新鄭門)大街上，苑門面朝北與金明池相對。瓊林苑大門前的官道兩側都是古松怪柏。行道兩邊有石榴園、櫻桃園之類的園林，園內各有亭閣台榭，不過大多都是屬於酒家的。徽宗政和年間在瓊林苑的東南角建了一處高岡，此岡高幾十丈，名叫華觜岡。岡上有橫向觀眺用的高層樓閣，金碧輝煌，相互映照。岡的下面是花石鋪砌的人行小道，還有用上等石材砌岸的池塘，垂柳輕籠虹橋，繁花縈繞鳳舸。苑中那些花都是素馨、茉莉、山丹、瑞香、含笑、鬱金香等由福建、兩廣、二浙等地進獻來的南方花卉品種。崗上的月池、梅亭、牡丹園之類的亭台，難以一一記述下來。
駕幸寶津樓宴殿
寶津樓之南有宴殿，駕臨幸，嬪御車馬在此。尋常亦禁人出入，有官監之。殿之西有射殿，殿之南有橫街，牙道柳徑，乃都人擊球之所。西去苑西門，水虎翼巷。橫道之南，有古桐１牙道，兩傍亦有小園圃台榭。南過畫橋，水心有大撮焦亭子，方池柳步圍繞，謂之「蝦蟆亭」，亦是酒家占。尋常駕未幸，習旱教２於苑大門。御馬立於門上，門之兩壁，皆高設綵棚，許士庶觀賞，呈引百戲。御馬上池，則張黃蓋擊鞭如儀。每遇大龍船出，及御馬上池，則遊人增倍矣。
〔註釋〕
１古桐：即梧桐。梧桐古代亦稱胡桐，方言讀為古桐。２旱教：即步軍操練。
〔譯文〕
寶津樓的南邊是舉行宴會的大殿。皇上駕臨，隨行的嬪御及車馬都停留在此處。平時也禁止行人出入，並有官員進行監管。宴殿的西邊有一座射箭用的殿堂，在射殿的南邊有一條橫街，街兩側是磚鑲的牙道和柳蔭小徑，這裡是京城裡的人們玩馬球的場所。往西去是瓊林苑的西門，有水虎翼巷。在橫道的南邊，有梧桐遮蔭的磚鑲人行道，道兩旁也有格局較小的園圃、台榭。往南過了畫橋，池水中心是大撮焦亭子，四方形的水池被路邊的柳樹圍繞，叫做「蝦蟆亭」，也被酒家佔有。平常聖駕不過來的時候，禁衛軍的步軍就在瓊林苑的大門口進行操練。皇上臨駕的時候，御馬挺立於瓊林苑門前。大門兩邊的圍牆處，都架設起高高的綵棚，准許士大夫和普通百姓觀賞為皇上獻演的各種百戲。皇上乘御馬進入金明池，就張起黃羅蓋傘並擊鞭鳴響，一切都按禮制進行。每逢遇到大龍船出來，以及皇上乘御馬來金明池時，遊人就會成倍地增多。
駕登寶津樓諸軍呈百戲
駕登寶津樓，諸軍百戲１呈於樓下。先列鼓子十數輩，一人搖雙鼓子，近前進致語，多唱《青春三月驀山溪》也。唱訖，鼓笛舉。一紅巾者弄大旗，次獅豹入場，坐作進退、奮迅舉止畢。次一紅巾者，手執兩白旗子，跳躍旋風而舞，謂之「撲旗子」。及上竿打觔斗之類訖，樂部舉動，琴家弄令，有花妝輕健軍士百餘，前列旗幟，各執雉尾蠻牌２木刀，初成行列拜舞，互變開門奪橋等陣，然後列成偃月陣。樂部復動《蠻牌令》，數內兩人，出陣對舞，如擊刺之狀，一人作奮擊之勢，一人作僵仆。出場凡五七對，或以槍對牌、劍對牌之類。忽作一聲如霹靂，謂之「爆仗」３，則蠻牌者引退。煙火大起，有假面披髮、口吐狼牙煙火、如鬼神狀者上場，著青帖金花短後之衣，帕金皂褲，跣足，攜大銅鑼，隨身步舞而進退，謂之「抱鑼」。繞場數遭，或就地放煙火之類。又一聲爆仗，樂部動《拜新月慢》曲，有面塗青綠、戴面具金睛、飾以豹皮錦繡看帶之類，謂之「硬鬼」。或執刀斧，或執杵棒之類，作腳步蘸立，為驅捉視聽之狀。又爆仗一聲，有假面長髯，
展裹綠袍、靴簡如鍾馗像者，傍一人以小鑼相招和舞步，謂之「舞判」。繼有二三瘦瘠，以粉塗身，金睛白面，如髑髏狀，系錦繡圍肚看帶，手執軟仗，各作魁諧４趨蹌，舉止若排戲，謂之「啞雜劇」。又爆仗響，有煙火就湧出，人面不相睹。煙中有七人，皆披髮文身，著青紗短後之衣，錦繡圍肚看帶，內一人金花小帽，執白旗，余皆頭巾，執真刀，互相格鬥擊刺，作破面剖心之勢，謂之「七聖刀」。忽有爆仗響，又復煙火出，散處以青幕圍繞，列數十輩，皆假面異服，如祠廟中神鬼塑像，謂之「歇帳」。又爆仗響，卷退次，有一擊小銅鑼，引百餘人，或巾裹，或雙髻，各著雜色半臂，圍肚看帶，以黃白粉塗其面，謂之「抹蹌」。各執木棹刀５一口，成行列，擊鑼者指呼，各拜舞起居畢，喝喊變陣子數次，成「一」字陣，兩兩出陣格鬥，作奪刀擊刺之態百端訖，一人棄刀在地，就地擲身，背著地有聲，謂之「扳落」。如是數十對訖，復有一裝田舍兒者入場，念誦言語訖，有一裝村婦者入場，與村夫相值，各持棒杖互相擊觸，如相毆態。其村夫者以杖背村婦出場畢，後部樂作，諸軍繳隊６雜劇一段，繼而露台弟子雜劇一段，是時弟子蕭住兒、丁都賽、薛子大、薛子小、楊總惜、崔上壽之輩，後來者不足數。合曲舞旋訖，諸班直常入，祗候子弟所呈馬騎，先一人空手出馬，謂之「引馬」。次一人磨旗出馬，謂之「開道旗」。次有馬上抱紅繡之球，系以紅錦索，擲下於地上，數騎追逐射之，左曰「仰手射」，右曰「合手射」，謂之「拖繡球」。又以柳枝插於地，數騎以剷子箭７，或弓或弩射之，謂之「蠟柳枝」８。又有以十餘小旗，遍裝輪上而背之出馬，謂之「旋風旗」。又有執旗挺立鞍上，謂之「立馬」。或以身下馬，以手攀鞍而復上，謂之「騗馬」９。或用手握定鐙褲，以身從後鞦十來往，謂之「跳馬」。忽以身離鞍，屈右腳掛馬騣，左腳在鐙，左手把鬃，謂之「獻鞍」，又曰「棄鬃背坐」。或以兩手握鐙褲，以肩著鞍橋，雙腳直上，謂之「倒立」。忽擲腳著地，倒拖順馬而走，復跳上馬，謂之「拖馬」。或留左腳著鐙，右腳擊鐙離鞍，橫身在鞍一邊，左手捉鞍，右手把鬃存身，直一腳，順馬而走，謂之「飛仙膊馬」。又存身拳曲在鞍一邊，謂之「鐙裡藏身」。或右臂挾鞍，足著地，順馬而走，謂之「趕馬」。或出一蹬，墜身著鞦，以手向下綽地，謂之「綽塵」。或放令馬先走，以身追及，握馬尾而上，謂之「豹子馬」。或橫身鞍上，或輪弄利刃，或重物、大刀、雙刀百端訖，有黃衣老兵，謂之「黃院子」數輩，執小繡龍旗前導，宮監馬騎百餘，謂之「妙法院」。女童皆妙齡翹楚，結束如男子，短頂頭巾，各著雜色錦繡捻金絲番段窄袍，紅綠吊敦束帶，莫非玉羈金勒，寶鐙花韉，艷色耀日，香風襲人，馳驟至樓前，團轉數遭，輕簾鼓聲，馬上亦有呈驍藝者。中貴人許畋押隊，招呼成列，鼓聲，一齊擲身下馬，一手執弓箭、攬韁子，就地如男子儀拜舞山呼訖，復聽鼓聲，騗馬而上。大抵禁庭如男子裝者，便隨男子禮起居。復馳驟團旋、分合陣子訖，分兩陣，兩兩出陣，左右使馬，直背射弓，使番槍或草棒，交馬野戰，呈驍騎訖，引退，又作樂。先設彩結小球門於殿前，有花裝男子百餘人，皆裹角子向後拳曲花帕頭，半著紅，半著青錦襖子，義襴束帶絲鞋，各跨雕鞍花驢子，分為兩隊，各有朋頭一名，各執彩畫球杖，謂之「小打」。一朋頭用杖擊弄球子，如綴球子方墜地，兩朋爭占，供與朋頭，左朋擊球子過門入孟為勝，右朋向前爭占，不令入孟，互相追逐，得籌謝恩而退。續有黃院子引出宮監百餘，亦如「小打」者，但加之珠翠裝飾，玉帶紅靴，各跨小馬，謂之「大打」。人人乘騎精熟，馳驟如神，雅態輕盈，妍姿綽約，人間但見其圖畫矣。呈訖。
〔註釋〕
１百戲：見本書卷之六「立春」一節注２。２蠻牌：即盾牌。３爆仗：即爆竹。古代過年時用火燃竹子發出爆炸的響聲，用來驅邪，稱為爆竹。後來發明了火藥，就用紙卷火藥製成炮，稱為爆仗或炮仗，或者沿用古名仍稱為爆竹。４魁諧：即詼諧。「魁」是「詼」字之誤。５棹刀：即「掉刀」。本書卷之五「京瓦伎藝」有「雜劇、掉刀、蠻牌」，可參照。６繳隊：即結隊，「繳」或即是「結」字之誤。７剷子箭：箭頭扁平如鏟形的箭。８蠟柳枝：原本為「蠟」或作「躤』字，即用扁平的箭頭射斷柳枝。程大昌《演繁露》卷十三云：「壬辰三月三日，在金陵預閱李顯忠兵馬司兵，最後折柳環插球場，軍士馳馬射之。其矢鏃闊於常鏃，略可寸餘，中之輒斷，名曰躤柳。」９騗馬：也作「騙馬」，馬上的一種技藝，即騎者以身下馬，以手攀鞍而復上。唐張鷟《朝野僉載》卷四引張元一嘲武懿宗詩云：「長弓短度箭，蜀馬臨階騙。」《全唐詩》卷八六九有此詩，「騙」字作「騗」。《新唐書·百官志一·刑部》云：「樂工、獸醫、騙馬、調馬、群頭、裁接之人皆取焉。」十鞦：也作「鞧」，絡於牛馬股後的革帶。「鞦」字作此義時不可簡化為「秋」。騣：馬的頸項部位。宮監馬騎：皇宮裡太監管理的馬隊，和禁軍的馬隊不在同一編製。義襴：襴，古代服裝，從後身圍向前面約束裙腰的稱為襴裙。義襴大概是襴裙的一種。下節「駕幸射殿射弓」中有「黃義襴」，卷之九「宰執親王宗室百官入內上壽」一節有「金帶義襴」等多處，可參考。(ｚｈaｎ)：馬背上襯托馬鞍的墊子。朋頭：即隊長。綴球子：即球子。大概是球子上有鑲綴的圖飾，又稱綴球子。孟：每一隊被攻擊的靶點，相當於現在的足球門。宮監：即上文所謂的「宮監馬騎」，亦即方才進行表演的女子馬隊。
〔譯文〕
皇上登上寶津樓，禁軍的百戲就在樓下進行獻演。最先列隊出場的是十多名擊鼓手，其中一人搖動著雙面鼓，走上前去進行致辭，大都是唱《青春三月驀山溪》一曲。唱罷，鼓、笛齊鳴。一裹著紅頭巾的人舞動著一面大旗入場，接著是舞獅、豹子的入場，在進行了各種坐起行止、進退及極速奔跑等動作之後退場。接著又有一位頭裹紅巾的人手拿兩面白旗，跳躍著打著旋子起舞，這叫做「撲旗子」。在爬竿、翻觔斗之類的表演結束之後，樂部開始奏樂，琴師彈起令曲，同時有身著花色衣服、身體強壯矯健的軍士一百多人，隊前排列著旗幟作為前導，其他軍士們各執雉尾、盾牌、木刀，開始排成隊列進場行禮起舞，之後隊列變換成開門、奪橋等陣勢，然後又排成偃月陣。樂部又演奏起《蠻牌令》一曲，隊列中有兩人走到陣前相對而舞，樣子猶如在互相擊刺，一人作奮起攻擊的姿勢，一人作被刺中僵臥倒地狀。大約有五七對軍士出場進行像這樣的表演，或者是用長槍對盾牌，或者是用劍對盾牌等。忽然發出如空中霹靂的一聲巨響，這叫做「爆仗」，隨著響聲持盾牌的軍士迅速退場。隨即煙火齊放，並有戴著面具、披散頭髮、口吐狼牙煙火、裝扮成鬼神模樣者上場，身著青色帖金花短後襟的上衣，帖金黑色長褲，赤著腳，拿著一面大銅鑼，晃動著身體隨著舞蹈的躍動而進退，這叫做「抱鑼」。這個角色繞場數圈，或者就地放了一通煙火。又一聲爆竹響後樂部奏起《拜新月慢》曲子，此時有一幫面塗青綠顏色、戴著面具、金色眼睛的人上場，身上用豹皮錦繡條帶裝飾著，這叫做「硬鬼」。有的手持刀斧，有的手拿棍棒等，腳尖點地地站立，做出如同對鬼怪進行驅趕、捕捉、觀察、探尋的樣子。又是一聲爆竹響起，有戴著面具、長鬍子、身穿綠袍、腳蹬快靴，模樣像鍾馗的角色上場，旁邊一人用小鑼以配合著進行舞蹈，這叫做「舞判」。接著有幾個身材很瘦的人上場，他們身上塗著粉，白色的面孔和金色的眼睛，模樣像極了骷髏，腰裡繫著錦繡兜肚和條帶，手裡拿著軟仗，各自做出詼諧、踉蹌的滑稽動作，猶如在排戲似的，這叫做「啞雜劇」。又聽一聲爆竹響，有煙火就地湧起，人們即使離的很近也看不清對方。在煙中有七個人，他們都披散著頭髮、身上刺著文身，身著青紗短後襟的上衣，腰裡圍著錦繡兜肚和條帶。其中一人頭戴金花小帽，手執白旗，其餘的都戴頭巾，手握真刀，互相格鬥擊刺，做出破面、剖心的樣子，這叫做「七聖刀」。忽然又聽到爆竹響，並有煙火湧起，煙火慢慢散去的地方用青色帷幕圍繞，排列站著幾十人，都戴著面具身穿異服，樣子猶如祠廟裡的神鬼塑像一般，這叫做「歇帳」。又響一聲爆竹，這些人攜著帷幕依次退場。接著有一人敲著小銅鑼，引領著一百多人進場，有的裹著頭巾，有的梳著雙髻，各穿著雜色的坎肩，腰裡圍著兜肚條帶，臉上塗有黃色和白色的脂粉，這叫做「抹蹌」。他們每人手裡都拿著一把木刀，排成行列，敲鑼者呼喊著指揮，各自跪拜起舞之後，隨著敲鑼者的喊聲交換陣勢數次，又排成「一」字陣，然後是兩兩出陣進行格鬥表演，做出奪刀、擊刺等各種動作，只見一人的木刀拋在了地上，身體就地摔倒，脊背著地發出沉重的聲響，這叫做「扳落」。像這樣數十對進行表演之後，又有一個裝扮成農夫模樣的人入場，先是朗誦一段祝詞，之後又有一個裝扮成村婦模樣的人入場，和農夫相遇，各持木棍互相攻擊，如同打架一樣。最後農夫模樣的人用木棍背著村婦出場。此時樂部又開始奏樂，各軍士聯合演出了一段雜劇，緊接著露台的戲班子也演出一段雜劇。這些藝人中比較出名的有蕭住兒、丁都賽、薛子大、薛子小、楊總惜、崔上壽等，其他的就不能一一提及了。禁軍各部人員伴著舞曲跳一番舞之後，一些年輕人牽來表演所用的馬匹。先是由一人空手騎馬遛一趟，這叫做「引馬」。接著有一人揮舞著旗幟騎馬出場，這叫做「開道旗」。之後又有一人騎在馬上，懷抱一個紅繡球，球上繫著一根紅錦索，將球拋到地上，由飛奔的馬托著前行，後面有幾個騎手追趕著，並用箭射繡球，左邊的叫「仰手射」，右邊的叫「合手射」，這叫做「拖繡球」。又有柳枝插在地上，幾名騎手將剷子箭，或用普通弓箭或者弩箭射柳枝，這叫做「蠟柳枝」。又有一人將十多面小旗子插在一個圓輪上，背著圓輪騎馬上場，這叫做「旋風旗」。又有人手執旗幟站立在馬鞍上表演，這叫做「立馬」。有的人飛身下馬，之後又用手攀著馬鞍重新上馬，這叫做「騗馬」。還有的人用手抓牢馬鐙，身體在馬後鞦帶處跳上跳下，這叫做「跳馬」。而忽然間使身體離開馬鞍，彎曲著右腳掛在馬鬃上，左腳卻還在馬鐙裡，左手抓牢馬鬃，這叫做「獻鞍」，又叫「棄鬃背坐」。或者用兩手握牢馬鐙套，用肩膀頂住馬鞍，雙腳朝上豎起，這叫做「倒立」。忽然飛腳著地，人被倒拖著順馬而跑，再跳上馬，這叫做「拖馬」。也有人將左腳留在馬鐙裡，右腳從馬鐙中脫出，人離開馬鞍，把身體橫在馬鞍的一邊，右手抓牢馬鞍，左手抓牢馬鬃，穩住身子後伸出一隻腳，順馬而跑，這叫做「飛仙膊馬」。又有人將身體彎曲在馬鞍的一邊，這叫做「鐙裡藏身」。或者用右臂夾緊馬鞍，兩腳著地隨馬而跑，叫做「趕馬」。或者一隻腳脫開馬鐙，墜下身子掛在絆帶上，用手向下抓地，這叫做「綽塵」。還有人放開手讓馬先跑，然後再飛身追上，抓住馬尾縱身上馬，這叫做「豹子馬」。還有的將身體橫在馬鞍上，輪番耍弄利刃，或耍弄重物、大刀、雙刀等。各種表演完了之後，有身著黃衣的老兵，叫做「黃院子」的幾個人，手執繡龍的小旗在前面引導，由內宮的皇家馬隊的一百多匹馬組成的陣列出場了，這叫做「妙法院」。騎在馬上的姿容秀美的女孩子們裝扮成男子模樣，都是頭裹短頭巾，身著雜色錦繡捻金絲番段窄袍，紅綠顏色的吊敦束帶，所有的坐騎都是玉羈金勒，寶鐙花韉，美艷之色光耀白日，香風襲來使人心醉。馬隊奔馳至寶津樓前，然後繞場數圈，隨著樂部的鼓聲，馬上也有獻演馬戲的表演。宦官許畋擔任領隊，指揮表演的女兵排成隊列，鼓聲響起，一齊翻身下馬，一手拿著弓箭，一手攬著馬韁，各在原地像行男子的禮儀一樣跪拜高呼萬歲，之後又聽鼓聲響起，便飛身上馬。大抵皇宮之中的宮女身著男裝者，其規矩大致是要隨男子的禮儀行事。女子馬隊又奔馳轉圈、分、合陣型表演之後，分為兩個陣營，兩兩出陣。左右催動坐馬，在馬上挺直身體射箭，或揮動北番的長槍、桿棒，在馬上交鋒，盡呈驍武雄健英姿。表演之後退場，音樂聲又起。寶津樓前面預先設置有五彩綰結的小球門，這時有一百多名身穿花衣的男子，都是頭上裹著角子向後拳曲的花帕頭，一半人身穿紅錦襖子，一半人身穿青錦襖子，義襴束帶絲鞋，各自跨騎一匹雕鞍花韉的驢子。分作兩隊，各有隊長一名，各持彩繪的球杖，這叫做「小打」。一方的隊長用球杖擊球，球一旦落地，兩隊就開始競相爭搶，搶到者又傳給隊長，左邊一隊以擊球進入右隊球門為勝，右邊一隊則向前奮力爭搶，不讓球入球門。這樣兩隻隊伍互相追逐，最後得勝一方領取獎賞謝恩之後退場。接著，有黃院子引領宮女馬隊一百多人，也如「小打」的規則一樣，只不過宮女都是滿頭珠翠裝飾，腰束玉帶，腳蹬紅靴，各騎一匹小馬，這叫做「大打」。女騎手們的騎技精到純熟，疾馳如神，姿容優雅輕盈，婀娜綽約，美艷絕倫，人世間也只能從圖畫中才能看到她們這樣優美的形象了。至此全部表演結束。
駕幸射殿射弓
駕詣射殿射弓，垛子前列招箭班二十餘人，皆長腳帕頭，紫繡抹額，紫寬衫，黃義襴，雁翅排立，御箭去則齊聲招舞，合而復開，箭中的矣。又一人口銜一銀碗，兩肩兩手共五隻，箭來則能承之。射畢，駕歸宴殿。
〔譯文〕
皇上聖駕前往射殿射箭，射殿垛子前站著招箭班的弓箭手二十多人，全都是頭戴長腳帕頭，紫繡抹額，身穿紫寬衫，黃義襴，像大雁飛行時那樣在兩旁整齊排列。皇上的箭射出去時，衛士們便齊聲呼叫、跳躍，兩手合起來又張開，此時箭已射中靶子了。又有一人口中銜著一個銀碗，兩肩、兩手上共放有五個銀碗，射過來的箭都能用碗接住。射箭完畢，皇上聖駕回到宴殿休息。
池苑內縱人關撲遊戲
池苑內，除酒家藝人占外，多以彩幕繳１絡，鋪設珍玉、奇玩、匹帛、動使、茶酒、器物關撲。有以一笏２撲三十笏者。以至車馬、地宅、歌姬、舞女，皆約以價而撲之。出九和合３有名者，任大頭、快活三之類，余亦不數。池苑所進奉魚藕果實，宣賜有差。後苑作４進小龍船，雕牙縷翠，極盡精巧。隨駕藝人池上作場者，宣、政間張藝多、渾身眼、宋壽香、尹士安小樂器，李外寧水傀儡，其餘莫知其數。池上飲食：水飯、涼水菉豆５、螺螄肉、饒梅花酒，查片６、杏片、梅子、香藥脆梅、旋切魚膾、青魚、鹽鴨卵、雜和辣菜之類。池上水教罷，貴家以雙纜黑漆平船，紫帷帳，設列家樂游池。宣、政間，亦有假賃大小船子，許士庶游賞，其價有差。
〔註釋〕
１繳：即「結」字，誤作「繳」。參見前節「駕登寶津樓諸軍裡百戲」注６。２笏：關撲術語，輸贏的計算單位。關撲，見本書卷之六「正月」一節注１。３出九和合：關撲術語，聚眾賭博時贏家得勝的方式。４後苑作：皇宮內苑裡的作坊，是宮廷「內諸司」之一。見本書卷之一「內諸司」。５菉豆：即綠豆。「菉」是「綠」的通假字。６查片：即山楂片。因「查」字亦寫作「楂」。
〔譯文〕
瓊林苑的金明池裡面，除了酒家、藝人佔用的房舍、場地外，大都用彩色帷幕交錯連接著，並在幕內鋪設各種珍玉、奇玩、布匹、玩賞物件、茶酒器物等進行關撲買賣。偶爾還有以一笏撲得三十笏的人。各種物品，如車馬、房產、歌姬、舞女，都可以酌定價錢而用於關撲。出九和合比較有名的，有任大頭、快活三等人，其餘的就不一一提及了。瓊林苑裡金明池所進奉的鮮魚、蓮藕及水果等，皇上賞賜給群臣，多少不等。後苑作坊進獻的小龍船，以象牙雕刻、鏤刻的翡翠玉飾作為裝飾，工藝極盡精巧。隨駕的藝人在金明池裡進行表演的，在宣和、政和年間非常著名的有張藝多、渾身眼、宋壽香、尹士安演奏小樂器，李外寧表演水傀儡，其餘的難以計數。金明池邊出售的飲食有：水飯、涼水綠豆、螺螄肉、饒梅花酒、山楂片、杏片、梅子、香藥脆梅、旋切魚膾、青魚、鹹鴨蛋、雜和辣菜等。金明池上水軍操練之後，富貴人家用雙纜黑漆平底船，上面掛有紫色帷帳，帶著家中的樂伎來池上遊玩。宣和、政和年間，也有出租大小遊船的，准許士大夫和普通百姓到金明池遊覽賞玩，租船的價格高低不一。
駕回儀衛
駕回則御裹小帽，簪花乘馬。前後從駕臣寮１，百司儀衛，悉賜花２。大觀初，乘驄馬至太和宮前，忽宣小烏３，其馬至御前，拒而不進，左右曰：「此願封官。」敕賜龍驤將軍，然後就轡，蓋小烏平日御愛之馬也。莫非錦繡盈都，花光滿目，御香拂路，廣樂喧空，寶騎交馳，綵棚夾路，綺羅珠翠，戶戶神仙，畫閣紅樓，家家洞府。遊人士庶，車馬萬數。妓女舊日多乘驢，宣、政間惟乘馬，披涼衫４，將蓋頭背繫冠子上。少年狎客，往往隨後，亦跨馬，輕衫小帽。有三五文身惡少年控馬，謂之「花褪馬」。用短韁促馬頭刺地而行，謂之「鞅韁」。呵喝馳驟，競逞駿逸。遊人往往以竹竿挑掛終日關撲所得之物而歸。仍有貴家士女，小轎插花，不垂簾幕。自三月一日至四月八日閉池，雖風雨亦有遊人，略無虛日矣。
是月季春，萬花爛熳，牡丹、芍葯、棣棠、木香，種種上市。賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽，晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時之佳況。諸軍出郊，合教陣隊。
〔註釋〕
１臣寮：即臣僚。「寮」之亦同「僚」。２賜花：皇帝對臣僚或近侍賞給真花或絹花使戴在頭上，表示恩賜，這種做法在北宋比較流行。蔡絛《鐵圍山叢談》卷一記云：「國朝燕集，賜臣僚花有三品。……此盛朝之故事雲。」３小烏：宋徽宗心愛的一匹小黑馬的寵名。關於這匹馬，除《東京夢華錄》之外，其他的宋人筆記也有記述。百歲寓翁《楓窗小牘》捲上記云：「徽廟嘗乘驄馬至太和宮前，忽宣平日所愛小烏馬至御前，馬足不肯進，左右鞭之，益鳴跳不如調訓。時圉人進曰：『此願封官耳。』上曰：『猴子且官供奉，況小烏白身邪？』敕賜龍驤將軍，帖然就轡。」４涼衫：宋代習俗，士人騎馬外出時，在朝服外面又蒙一件淺青黑色的外罩，稱為涼衫。高承《事物紀原》卷三云：「近歲京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之，謂之涼衫，亦古遺法也。」這裡說妓女出行也披涼衫，可見並非只有士人如此。
〔譯文〕
聖駕回宮時，頭戴便帽並插著簪花，乘坐御馬，前後是護駕的臣僚、百官及儀仗侍衛等人，全都被賜給簪花。大觀初年，皇上騎著青驄馬至太和宮前，忽然呼喚愛馬「小烏」，而這馬來到皇上面前卻停步不前。侍衛說：「這小馬是希望被封官。」於是皇上特賜小烏為「龍驤將軍」，然後小烏就服帖地接受韁繩了，皆因小烏是皇上平日最寵愛之馬。聖駕返宮的隊伍錦衣繡裳，充盈於京城，花色光影耀人眼目，御香縹緲掠過道路，樂聲響徹天空，車馬交相往來，綵棚排滿夾道。綺珠翠，戶戶似神仙居所；畫閣紅樓，家家如仙居洞府。遊人無論是士大夫或普通百姓，車馬往來數以千萬。妓女往日大都是騎驢，宣和、政和年間一律騎馬了，她們身披涼衫，將披巾背到身後，繫在帽子上。那些年輕的風流子弟，常常跟在她們後面，也騎著馬，穿著輕衫，頭戴小帽。有三五個文身的輕浮少年子弟勒馬追隨，叫做「花褪馬」。他們用短韁繩迫使馬頭貼地而行，這叫做「鞅韁」。這些人大聲地吆喝著、奔跑著，競相比賽似的縱馬飛奔。遊人中常常有人用竹竿挑著、掛著一整關撲所得的東西，乘興而歸。還有那些富貴人家的仕女，乘坐小轎，頭插著花，幕簾也不放下。從三月初一日到四月初八日金明池關閉，即使颳風下雨也是遊人不斷，幾乎沒有一天是空閒的。
三月季春，萬花爛熳，牡丹、芍葯、棣棠、木香等各種名花紛紛上市。賣花的人用馬頭竹籃依次鋪排開各種鮮花，唱著喝著的賣花聲，清奇悅耳。晴天裡仍掛著簾子的安靜小院，清晨遮帷的高樓，宿酒還未醒來，好夢還做得正香，當聽到叫賣聲，無不感到新愁又添，舊怨再起，令人惆悵不已。這個月裡，禁軍各部又要列隊出城，進行操練了。