一分鐘很短，但是，一分鐘比五十九秒還長，比一秒鐘更長得多，所以，要珍惜每一分鐘。
佛經最短的時間是一剎那，等於七十五分之一秒。一念裡有九十剎那，一剎那有九百生滅，因此連剎那也是無限。
佛經裡最長的時間叫「阿僧祇」，是不可計算、無量數的意思，據稱一阿僧祇有一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆年，可是又說：「一念滿無量阿僧祇劫」，因此長短並沒有分別。
一彈指，也是佛經的用語，一彈指有六十五剎那，有的經說一彈指有九百六十生死，有的經說一彈指之間心念轉動九百六十次。還有說二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。又有說，四百念為一彈指，一萬二千彈指是一晝夜。並不是佛經不統一，而是時間乃相對的概念，不是絕對的。
有的人一分鐘當千百世用，有的人千百世輪迴生死業海茫茫，不及別人的一彈指頃。
一寸時光，就是一寸命光，每一眨眼，命光就流逝了。因此，注意當下，就是珍惜永恆的生命。
在思想與思想之間，時間一定留有空隙，只要進入那空間，有覺察的力，時間就等於智慧。
不要期待永恆的理想，若能安住在此刻的時間上，此刻就是淨土，就是永恆的理想。
「萬法歸一，一歸何處？」其實，一就展現了萬法，就像一秒鐘不能從一萬年抽出，一萬年則是由一秒鐘組成。
年齡不能作為智慧的依據，因為每個人都是宇宙的老人。上帝未生之前，我就存在了，這是宇宙的真實。
有理想、有壯懷的人不因時間消逝而頹唐，而是到死的瞬間還保持向前的心。
我喜歡兩副對聯：
世事如棋局，不著者便是高手：
一身似瓦甕，打破了才見真空。
兩個空拳握古今，握住也須放手；
一枝金笏擔朝政，擔起也要歇肩。
——真是道盡了人與時間賽跑的關係，人不能與時間賽跑，但人可以包容時間、善待時間。
極大之處，有極小存在；極近之處，有極遠存在；極惡之處，一定也有佛存在。
時間是空，但它創造了無限的有；時間是不可捉的，卻製造許多可捉之物；時間的空與不空是同一質、同一味。
「萬法是真如，由不變故；真如是萬法，由隨緣故。」時間從未變過，因為鐘錶、日夜都不是時間；但時間也從未住留，因為整個宇宙都是時間的痕跡，時間的道場，在為我們說緣起的法、生滅的法。