約·威·鄧恩（他的早期作品《時間試驗》已被譯成西班牙語）在倫敦發表了介紹他學說的著作。這本書題為《新永垂不朽說》，有一百四十多頁。我認為，鄧恩的三部作品中，這一部最清晰，也最沒有說服力。前兩部作品有著太多的圖表、方程和曲線，使人覺得是在參加一個嚴格的辯證法學習班。在第三部作品裡，鄧恩減少了這些東西，但他的說服力也變得十分蒼白。有的只是間斷、預期理由、假象……儘管如此，他的論點頗為吸引人，可他的闡述卻顯得毫無必要。我們喜歡的純粹是他的論點的可行性。
神學家們認為，永恆就是由上帝判決同時擁有過去和未來。鄧恩駭人地宣稱，我們已經擁有永恆，我們的夢可以證明這一點。夢中既有過去，也有未來。醒時，我們穿越連續不斷的時間；夢中，我們涉足廣闊的區域。做夢就是協調眼前的景象，並將其編織成故事，或一系列故事。我們看見一座獅身人面像和一爿藥店。於是，我們想像藥店變成了獅身人面像。我們把昨天晚上看著我們的那張嘴安在明天將認識的人臉上……（叔本華寫道，生活和夢是同一部書中的書頁，逐頁讀它是生活，隨意翻閱則是做夢。）
鄧恩向我們保證，在死亡中，我們會輕而易舉地掌握永恆。我們會重新獲得生命的每一刻，並按我們喜歡的方式加以組合。上帝和我們的朋友將會與我們合作。我們從一連串的聲音過渡到和音，從和音過渡到器樂組合（在鋼琴伴奏下所做的比喻是這部著作第十一章的內容）。
徐少軍 王小方 譯
[1]此篇及以下三篇初刊於1938年11月18日《家庭》雜誌。