還沒有一位猶太文人為海涅的盛名著書立說，這是一個學術題材。如果我們認為海涅（他與莎士比亞或者塞萬提斯不同）是故意地發掘他生活中諷刺–傷感的成分，並對他的作品說了結論性的話語，那麼，困難就更大了。對於傳記作家來說，難處就在這裡：自己要說的話卻不斷地被他們所要解釋的傳主先說了……美國猶太詩人路易斯·昂特邁耶（《被烘烤的海怪》的作者）在紐約發表了海涅的評傳。不幸的是，他還不甘心充當對不朽的東西進行重複的不光彩角色，他尋求獨創性。唉！他在弗洛伊德大量使用的專門術語方面找到了獨創性。眾多例子之一是：在他的書頁中，他寫道：「一八二八年，年輕的海涅懷著矛盾的心情，在漢堡街頭遊蕩。」這應該是一個難忘的情景。
海涅挽救了這本書，如同他挽救過其他一些寫他的書一樣。海涅的為人比他的聲譽還要高尚。關於他的詩作，人們一般只是記得《抒情插曲》中最激動人心的篇章。這種偏愛是不公正的，因為人們不應該忘卻其他無與倫比的作品，如《希伯來調》、《德國，一個冬天的童話》、《歷史曲》和《比米尼曲》，（我有必要提醒一下，《希伯來調》最好的西班牙語譯本是阿根廷詩人卡洛斯·格倫伯格翻譯的嗎？）海涅在這本書中有不少妙語，我抄錄幾則如下：
「在巴黎的德國人要預防思鄉病。」
「讀著令人厭煩至極的書，我睡著了。緊接著我做了夢，夢中還在閱讀，厭倦使我醒了過來。就這樣，反覆了三四次。」
他對一位朋友說：「您會發現我有點愚蠢，某某人剛剛來看過我，我們交換了想法。」
「我還沒有讀過奧芬貝格的書，但是我猜想他應該像阿蘭古，至於後者的作品，我也沒有閱讀過。」
徐尚志 譯 屠孟超 校