只要是真實的行者就是偉大的，小乘、大乘、金剛乘都殊勝而有燦爛的光芒。一艘破裂的金剛船或大船，其實不如一艘堅好完整的小船有用。
在呵斥小乘的時候，先回頭看看我們的船板吧！
一
小乘最穩固的基礎，就是出離心。
但是小乘行者還有著微細的恐懼，就是畏懼再落入無知的世間輪迴裡。
大乘最穩固的基礎，就是菩提心。
大乘行者由於體驗到人我不二，以及輪迴與涅槃的無住經驗，這樣可以拋棄任何依賴，得到廣大與超越的承當，無所怖畏。
金剛乘最穩固的基礎，就是經驗本身。
金剛乘的經驗世界有當下、空性、光明、燦爛四種性質，當下是來自小乘的修行，空性是來自大乘的訓練，光明與燦爛是來自威嚴與力量。
二
小乘是一切修行的起點，它的力量來自於生活的挫折，希望追求一個永恆、獨立的自我。它追求的解脫之路，可以破除自我的執著。
當我們減弱自我的執著，自然就生起開闊偉大的心量，這就是大乘道的起點。它對空性能產生明白的透視，這種透視使大乘成為菩提心、慈悲心、般若智慧的結合。
由大乘教法的廣大心量生出金剛乘，它採果為因，把自己與佛、眾生交織成密密的網，它以加持根本（上師）、成就根本（本尊）、事業根本（空行護法）三種根本，來轉化自己的身口意成為佛的身口意，這種密密交織的佛能，使人達到當生成佛的願望。
三
乘是船，小乘是小船，大乘是大船，金剛乘是堅固船。
小乘之船以四聖諦（苦、集、滅、道）八正道（正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定）為槳。以四種思維（１人身難得；２生死無常；３因果不壞；４輪迴過患）為船頭，然後航向解脫的彼岸。
大乘之船以四無量心（慈、悲、喜、捨）四攝（佈施、愛語、利行、同事）為槳。以六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）為船頭。它豎起利益一切眾生、令一切眾生解脫的船旗，航向清淨無畏的彼岸。
金剛乘之船以無上瑜伽（有相的氣、脈、明點與無相的俱生空明）為槳，以大手印覺悟為船頭。它升起究竟圓滿的旗幟，航向溫暖開闊莊嚴的彼岸。
只要是真實的行者就是偉大的，小乘、大乘、金剛乘都殊勝而有燦爛的光芒。
一艘破裂的金剛船或大船，其實不如一艘堅好完整的小船有用。
在呵斥小乘的時候，先回頭看看我們的船板吧！