一個人的出家是具有多麼大的決心與捨離，特別是弘一法師修行南山律宗，在戒律上是最嚴謹的。
最近在香港書店找到一些弘一法師李叔同的新資料，才知道弘一法師有很多後代還留在大陸，包括他的兒子李端，孫女李莉娟、李淑娟，還有侄孫、侄孫女等。
讀了他的兒子和孫女懷念記述弘一法師的文章，心中感觸頗多，弘一是近代高僧，為後人景仰，與他持戒的精嚴、石破天驚的修行很有關係，可是在這修行的背後是充滿了犧牲與決心的。
弘一法師的兒子李端，今年已經八十六歲，他在一九四年出生。弘一是在一九五年赴日留學，一九一年學成返回天津，只住了不到一年，就離家去江南，一九一八年出家。父子之間，一生中相聚尚未超過兩年。
在李端的回憶裡有這樣幾段：
「給我祖母發喪以後，先父即於當年東渡日本留學。一九一年學成後曾回津任教一年左右，再次南下上海，輾轉蘇、杭、浙、閩，一去三十年，至死也未歸來。」
「先父的出家為僧，給我母親的刺激很大……先母病故以後，家中曾給已經出家為僧的我的先父去信服喪，但他沒有回來。」
弘一法師從天津南下，一直到出家、圓寂，三十幾年的時間沒有再與妻兒相見，其他親人更不用說了。據李端的回憶，在這三十年中，弘一雖與二哥李桐岡保持書信往來，但只給俗家的妻兒寫過兩封信，第一封是剛出家時，給哥哥寫信時的附書，第二封是為自己的孫子命名，李端有詳細的記述（因為太寶貴了，所以印象特別深刻）：
「第一封信是先父出家後寄來的，當時我正在中學上學。信中說他已經出家當了和尚，讓我們一家人也吃齋信佛，還囑咐我們弟兄要用功讀書，長大後在教育界做事。看到這封信，我們一家人都哭了。記得這封信的信箋是在白紙上印著一個和尚坐在那裡的圖案，線條為赭石色。」
「我見到的第二封信，是我的九嫂王氏第二胎生了一個男孩以後（第一胎生的是女孩），我們向先父報告家中添丁的事，並求這位出家當了和尚的老人給孫子起個名字，以為吉祥長命。以後得到先父的回信，給他的孫子賜名『曾慈』，有紀念我祖母王氏的深意。」
弘一法師與妻兒的聯繫就是這樣了，在他出家時並未告知家人，在他的年譜裡記載，他留學日本歸國時曾帶一日本夫人回國，出家時托朋友資遣，「日姬求一見亦不得，繞房啼哭而去。」
弘一法師哥哥的外孫女姚國秀，多年後曾特地從北京到杭州去找弘一，起初都無法見著，經過多次的乞求，有一位和尚出來接見她，對她說：「我就是李叔同，你回去吧！」
從弘一法師的子孫記述中，我們很容易發現他們對父親或祖父有一些怨氣，可是反過來想，一個人的出家是具有多麼大的決心與捨離，特別是弘一法師修行南山律宗，在戒律上是最嚴謹的。
但他絕非無情之人，這一點從他留給後人的詩詞文章歌謠中可以看出，在他出家後，每一年父母的冥誕他都寫經回向以解脫塵緣，他留下的許多書寫佛經，都是為父母而寫的。他俗家妻子過世時，也曾計劃返家，可是一九二一年春天正逢直奉戰爭，拖了幾個月，後來就沒有回津。據他在一九二二年給俗侄麟玉的信中曾說：「當來道業有成，或來北地與家人相聚也。」
弘一在未出家時就是一代名士，出家後想來謁見的達官顯要很多，他則一概不接見，有一次他的師父寂山長老帶著溫州道尹張宗祥來拜見，寂山長老持張的名片叫弘一去見，弘一甚至垂淚說：「師父慈悲，師父慈悲，弟子出家，非謀衣食，純為了生死大事，妻子亦均拋棄，況朋友乎？」
一代高僧的風範就從這裡流露出來了，因此，這不是無情，而是至情！
讀弘一法師的新資料，最令人感歎的是，不論是他的家人、親友、門生，原來都保存有許多他的書信、印石、文物，在「文革」期間幾乎全部被斗、被抄、被毀，無一例外，能留下的資料已經很少很少了。
李端現在手裡有的弘一的紀念物，都是弘一在海外的友人學生回贈給他的，他在回憶文章的最後寫道：「多年來我一直存有我們大家庭和先父母生前的很多照片，可惜在十年動亂中付之一炬了。」讀到這裡，令人浩歎！
