我要全力以赴地修習自己所認定的法門，但我也要讚歎一切的法門，我要看到無量法門的殊勝之處，有謙卑與學習的態度，這樣，才不會辜負了菩薩的願心呀！
每天早上誦菩薩的四弘誓願：
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成
都有一種特別的感受，感受到菩薩那明知其不可為而為的悲情，在荊棘遍佈的菩提道上，就懷著這種悲情，向前邁進。
特別是「法門無量誓願學」使我覺得幾乎是不可能的，在我們修行的過程中，時常有人說要「一門深入」才有解脫的可能，然而「法門無量誓願學」是怎麼說呢？
今天早上突然對這誓願有一個全新的見解，那是因為讀到《無量義經》裡釋迦牟尼佛說的一段話：
「善男子！法譬如水，能洗垢穢。若井若池，若江若河，溪渠大海，皆悉能洗諸有垢穢。其法水者，亦復如是：能洗眾生諸惱垢。善男子！水性是一，江河井池，溪渠大海，各個別異。其法性者，亦復如是：洗除塵勞，等無差別，三法、四果、二道不一。
五法就是大、中、小三乘的修行法門（指四諦、十二因緣、六波羅蜜）。四果是聲聞乘的四種果位，以阿羅漢果為最高。二道是「方便之道」與「真實之道」。這些表面上看起來不同的修法，其實「水性是一」，法門與法門之間並沒有什麼分別。
因此，我們可以這樣說，法門無量雖有廣大不可達成之感，在究竟的實相中，「法門無量」與「一門深入」並沒有不同，修行者從單一的法門進入，證得空性的時候，就有無量的心行，能教化不同的眾生！而反其道而行，一個人如果遍學無量法門，證得法性之時，不也是一門深入嗎？
所以，一法門是無量的，無量法門也無異於一法門。
那事實上就像我們吃檸檬、甘蔗、苦瓜、辣椒一樣，它們可能種在同一塊土地上，接受同樣的水灌溉、同樣的農夫、同樣的時空因緣，卻產生酸甜苦辣等截然不同的滋味，這或者是「法門無量」的真義，萬法歸一。那麼，禪門裡常問「萬法歸一，一歸何處」呢？
這有兩層含義，一者連一也要捨去，二者一又產生萬法，循環往復，為了眾生口味的不同，一又變現成萬法來使得眾生可以接受，心生歡喜，回到同一的法性之中。
理解到這一個層面，「法門無量誓願學」固有不可為的悲願，卻不是不可能的，一法圓通則萬法皆通，一門深入則法門無量。
我很喜歡《妙法蓮華經藥草品》中的一段經文：
譬如三千大千世界，山川谿谷，土地所生，卉木叢林，及諸藥草，種類若干，各色各異。密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等樹，其澤普洽；卉木叢林，及諸藥草，小根小莖，小枝小葉，中根中莖，中枝中葉，大根大莖，大枝大葉，諸樹大小，隨上中下，各有所受。一雲所雨，稱其種性，而得生長，華果敷實；雖一地所生，一雨所潤，而諸草木，各有差別。佛平等說，如一味雨；隨眾生性，所受不同；如彼草木，所稟各異。
草木由於秉性的不同，吸收相同的水而生出極不同的風貌與滋味。眾生則因為根器不同，感受到法門的殊異，其實，雨，只是一味。
在無量的法門中，我們一定要有這樣的認識，才不會在法門上起分別之見，如果說法門還有高低優劣之分，那麼，如來是不是也有高下呢？
我要全力以赴地修習自己所認定的法門，但我也要讚歎一切的法門，我要看到無量法門的殊勝之處，有謙卑與學習的態度，這樣，才不會辜負了菩薩的願心呀！
