常熟詩人楊無恙，刊有《無恙詩集》，木刻絕精。抗戰前，東渡扶桑，所至有詩。平野屋主人信子精烹調，善制魚羹及東坡肉。一日，無恙往訪，信子方病，乃負病入廚，無恙大為感謝，報以詩云：「海山石柱滯行程，瓊脯珍鮮力疾烹。絕似西湖宋五嫂，紅爐揎袖煮魚羹。」信子裝潢成軸，懸諸平野屋中。
袁項城殘殺志士，帝制自為，於右任大為憂憤，不得已，傚法信陵君之醇酒婦人，日過楚館，聆曲征歌，奈何徒喚。有時約諸酒狂，轟飲市樓，酒酣，紛書彩箋，召嬰嬰宛宛者來，於是舞扇歌衫，珠香玉笑，而於已半醉，乃持一凳，憩坐室門口，乃嬰嬰宛宛者離座而去，每經室門，於必阻之，謂非給我一吻，不得放行。諸女憚于氏多髭，相率遁逸，於捉持之，則一吻再吻以示懲罰，笑聲乃大作。
陳石遺曾輯《近代詩鈔》，商務印書館為之刊行，凡詩什被羅列者，大有一登龍門、聲價十倍之概。又撰《石遺室詩話》。晚年，卜居吳中燕脂橋畔，青浦沈瘦東訪之，有句云：「葑溪一句燕脂水，曾照侯笆載酒過。」傢俱良庖，有韋郇公之風，所制栗泥及玉燕團二種，尤為特色，客有飫之者，謂隨園食單不能專美於前也。栗泥，搗栗為之，松甘芳美，無與倫比。玉燕團則以花豬肉為醢，及干，攤成薄衣，更屑肉搓成丸狀，煮以鮮羹，入口而化。石遺胃納甚健，量勝常人，當逝世之前，猶飲啖自若，誇其壽命之長，謂：「閻羅怕我。」豈知不數日，閻羅竟大肆厥威而執之以去。
吳安（梅）擅詞曲，性和易近人，醉後往往失常態。某次，赴宴酩酊歸，家人侍之睡息，恐其醉而燥渴思飲，榻旁為置保溫之熱水瓶，瓶以軟木為塞，沸水實之，常吱吱作微聲，安聞聲不能成夢，而以為有鬼在瓶中作祟，戟指而罵之，響不止，更高聲痛詈，以為是鬼冥頑不靈，非重創之不可，卒擢瓶而猛擲於窗外。
宋教仁被刺之前，將北行應袁項城之招，陳英士為阻之，謂：「袁氏善於羈縻，恐受其欺。」教仁不聽，竟被陰謀所刺，時陳英士方與諸友宴於花雪南校書處，正酣飲間，忽有人來報教仁被刺於車站，英士聞之愕然，既而舉杯向諸友曰：「可乾此一杯！」媚袁之徒傳言：「教仁之刺，乃英士為之，藉杯酒以慶功，此其明證也。」
五四運動，北京大學實起其端。北大同學會每歲於五月四日，必舉行聚餐，而延蔡元培校長居首席，如是者有年，蔡乃戲語同席曰：「我輩今日，真成吃五四飯矣。」
夏敬觀詞人在滬上結一飯社，社友八人，敬觀外，則有李拔可、盧冀野、黃孝紓、李釋堪、黃秋岳、梁鴻志、李國傑，每週聚餐一次，八人輪值為東道主，以佳餚精饌竟勝。一自淞滬淪陷，社友如秋岳、鴻志、國傑、釋堪，失節偽方，社事遂輟。或曰：「飯社之飯字殊不祥，其半為反，無怪八人中反其半數。」
我結婚十餘年無子嗣，畫家趙子雲為繪一梅，陳伽庵師為補一鶴，為《梅妻鶴子圖》，胡石予師題詩其上，以為一索得男之兆。詩為五古：「日月疾如馳，吳門一夢覺。回首二十載，少年集同學。鄭氏逸梅子，其人最誠樸。女士周壽梅，夫婦雙鵷玥，好逑琴瑟友，窕窈鐘鼓樂。一事稍遲遲，或未免愕錯。天上後麒麟，尚未降香閣。乃繪梅鶴圖，同心一謀度。佳兆此春頭，紅梅花灼灼。丹頂立仙禽，生兒定相若。它日慶懸弧，嘉名當曰鶴。樽酒湯餅宴，老友喜雀躍。」我懸諸臥室，朝夕相對，不意越歲內人果有娠孕，亦云巧矣。