《聊齋誌異》之作者蒲松齡，字留仙，號柳泉，山東淄川人，屢試不利，至康熙辛卯，始成歲貢生。乃肆力於古文，以余閒搜奇抉怪，著《聊齋誌異》一書。世認為談狐說鬼寓意諷俗之第一著作，王漁洋讀之，且書一絕於書後云：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」相傳漁洋欲以巨金購之，蒲不許，因加評騭而還之。然《冷廬雜識》以為不然，如云：相傳漁洋山人愛重此書，欲以五百金購之不能得，此說不足信。蒲氏書固雅善，然其描繪狐鬼，多屬寓言，荒幻浮華，奚裨後學？視漁洋所著《香祖筆記》《居易錄》等書，足以扶翼風雅，增益見聞者，體裁迥殊，而謂漁洋乃欲假以傳耶！
《新世說》云：蒲留仙居鄉里，落拓無偶，性尤怪誕，為村中童子師以自給，不求於人。其作《聊齋誌異》時，每晨攜一大瓷罌，中貯苦茗，又具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆席，坐於上，煙茗置身畔。見行者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知，渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而潤色之，如是二十餘年，此書方告成，故筆法超絕。
《誌異》共十六卷，四百三十一篇。乾隆初，始刊於嚴州，雲湖但明倫加評重刊之。明倫為當今美術家但杜宇之祖父，據杜宇云：渠家舊藏《誌異》木版，茲已朽蛀不完，並書亦烏有矣。有正書局有原本《聊齋誌異》，文字稍有出入。又余亦烏有矣。又余歷亭、王約軒有《聊齋摘妙》本，分十八卷，分類為二十六，字句微有異同，且有一二條為今本所無有。又成都劉梨仙所藏《寫本聊齋誌異》，較今本多十八篇。《聊齋》尚有《拾遺》一卷，凡二十七篇，魯迅謂其中殊無佳構，疑為後人擬作。聞道光時榮小圃得自蒲氏裔孫者，都四十二則，如《金頭陀》《犬奸》《螳螂》《黃靖南》《蠍客》《藏虱》等，皆短作。又有《誌異逸編》，為劉滋桂之父黼庭，購得其稿而付梓者，滋桂有一序云：同治己巳，先君需次教職，攜桂至瀋陽讀書，有淄川蒲留仙七世孫。賈人碩庵氏，精日者術，出其家藏《聊齋誌異》全集二十全冊，先君披閱，有未經鋟梓者五十六條，按條錄竣，重為裝潢璧還。維時桂甫成童，迄今閱五十餘載矣。宣統二年，兒子登谷充東平警差，與股員周君止敬善，談及《聊齋逸編》，周君嗜古情殷，來函囑予評注，將付鉛印。予移家肇東縣，甲寅脫稿，惟注多疏漏，評尤粗淺，姑備錄之，俟質高明。既不負周君之囑，而先生滄海遺珠，共獲欣賞，亦藝林之快事也已。所謂《拾遺》《逸編》，或為蒲氏當時之刪稿，未可知也。
對於《誌異》讚美者，如《春在堂隨筆》云：聊齋藻績，不失為古艷。《三藉廬筆談》云：用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎於諸子，非僅抗手於古史龍門也。《一斑錄》云：具非常之抱負，無可發洩，不自知墨生香，筆生花，風雲歌舞，噓成蜃氣樓台，滿海天半壁。此書並非立德，亦非立功，並不足為立言，而蒲留仙自不朽。加以指摘者，如《蟲鳴漫錄》云：其中未及檢點者頗多，最可笑者，《賈奉雉》一段，賈既坐蒲團百餘年，其妻大睡不醒，迨其歸來，已是曾元之世。又復應試為官，行部海濱，見一舟，笙歌騰沸，接引而去。賈之識為郎生，固宜，何以雲僕識其人，蓋郎生也？夫此僕為賈生歸後所用，不得識郎生；為賈未遇仙時所用，則早與其子孫淪滅矣。文人逞才，率多漏筆，此類是也。紀昀云：今燕暱之詞，媟狎之態，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理。使出作者代言，則何從而聞之，又所未解也。
蒲著述宏富，《誌異》外，尚有《省身語錄》《懷刑錄》《歷字文》《日用俗字》《農桑經》《鶴軒筆札》《聊齋文集》《聊齋筆記》《聊齋詩集》《聊齋詞》《東郭傳》《群殘鬧瞎傳》《醒世曲》《逃學傳》《磨難曲》。《磨難曲》已在日本東京文求堂出版，有路大荒注。余如戲三出：《考詞九轉貨郎兒》《鍾妹慶壽》《鬧館》。又俚曲十四種，名不備載。又《醒世姻緣》一書，胡適考證，謂亦蒲筆。
鄒酒丐曾訪蒲墓而祭之以文，附識有云：遜清光緒戊子夏，子幕淄川礦山，離公所居之蒲家莊四里，七月二十五日，與同事孫君逸如，攜隻雞鬥酒山果，往墓上致祭，經躍龍寺北里許，始抵蒲莊。公居已殘毀如牛欄，問「聊齋」無知者，後訪得一叟，年六十三，裸跣出應客，謂是柳泉公八世孫，宅輾轉售人，唯老梧一株，為公所植。後引至公墓，則老柏成林，塚直長式，前石碣一，上刊墓表，言公《聊齋》只八卷。塚東一塚，為公父敏吾名槃者所葬，附二妻一妾，表為同邑張元所撰。叟一子做礦工，孫一，均不識丁，予為之黯然。墓表載於《聊齋文集》之卷，謂蒲性樸厚，篤交遊，重名義，而孤介峭直，尤不能與時相俯仰。少年時，與同邑李希梅及予從伯父歷友親，旋結為郢中詩社。王司寇素奇蒲才，屢寓書將致於門下，卒以病謝，辭不往。祖生汭，父槃，娶增廣生劉季調女，子四人，孫八人，曾孫四人，康熙五十四年正月二十二日卒，享年七十有六。蒲之梗概，可以知之矣。