建造我們的新宅需要強有力的手臂和正確的思想；需要勇敢和豪氣。需要誠實和忠誠；除此之外，還需要付出犧牲。
我們的新宅586
許久以來，敘利亞人和黎巴嫩人在政治和行政上，都生活在一座既沒有屋頂，也沒有柱子的廢墟之中……這座廢墟位於交叉路口，盜賊們佔領它，劫匪們穿行它，流氓們破壞其中尚且完好的東西。
許多代以來，我們就住在那座廢墟中，而人家卻住著完好住宅、巍峨宮殿和堅固高塔。多少代以來，我們住在那政治廢墟中，飽受狂風暴雨打擊，林中野獸頻繁襲擊，野谷中的蛇蟻不時地侵擾，就連地獄裡冒出的毒物也不放過我們。
三十個世紀以來，我們一直在這樣令人痛苦難耐的處境下。歲月創造出的奇跡在於，儘管我們苦不堪言，但依然存活在大地上。出奇的是我們今年沒有死去，直到今天還存在一個民族，他們將自己稱為敘利亞人和黎巴嫩人。大地有良心，你們可以說這是適者生存規律。我們作為一個民族，你仍然會從我們當中發現有適於生存的東西，有值得見陽光的東西，有應該獲得甦醒的東西，而這種有滋有味的美好甦醒，我們稱之為生命。
女士們，先生們，一個至今尚存的人民，曾經遭受從亞述人到埃及人、希臘人、羅馬人、蒙古人等征服者的蹂躪，經歷過若干磨難，吃的是和著毒素的麵包，喝的是摻著苦汁的水，在地獄旁生活了三千年光景，這樣的人民至今仍然活在世上，這樣的人民確乎是值得敬重、欽佩的人民。假若說敘利亞人、黎巴嫩人只有一項征服永久死的美德，僅僅這一點，也足令我們引以為自豪。是的，女士們，先生們，我們能夠挺立在世界諸民族面前，我們能夠高高昂起頭。我們在奧斯曼毒蛇腹中生活了五個世紀，依然活著；我憑上帝起誓，這便是先知尤南顯示的最偉大的奇跡。
我們的精神生活標誌顯現在埃及、法國、巴西、澳大利亞和美國。儘管土耳其人在我們的心中播下信仰分歧的種子，在我們的靈魂裡注入了部分的宗教主義，在我們的頭腦裡種下了精神奴性的根，在我們的天性中植入了懷疑、恐懼、疾病和缺陷，儘管我們借接種和移植繼承了這些東西，但我們在商業領域取得了成功，而且我們渴求科學、藝術和製作，在我們中間湧現了為數不少的思想家、文學家和自由黨人。
我們精神生活的最體面、最高尚的證明已於去年出現。在大馬士革、特裡波裡、貝魯特有人被用繩子吊起來，有人身染自由黨人和改革家的鮮血；在那些為真理和自由殉難的烈士臉上，閃爍著太陽一樣的光輝；有人被釘在我們稱之為黎巴嫩的髑髏地上。這就是一個政治、行政上生活無頂無柱自由大廈中的民族的精神生活中某些現象。
不過，女士們，先生們，我們正處於一個新時代的開端。我們正處在真理與虛妄搏鬥的時期——真理是打不倒的。
我們正處於正義與不義交戰的時期，正義是壓不倒的。我們正處於專制政體與議會政體互相競賽的時期，議會政體是不會消隱和退卻的。我們正處於一個飽浸血與淚的可怖時期，但它卻沐浴著上帝的光芒。在這個充滿恐怖與壯麗的時代，我們將第一次給予我們的歷史掙脫那種瀕於倒塌的自由的權利，以便為我們自己建造一座用石頭奠基的新宅。我們應該讓我們的新宅坐落在人類的權利、義務和願望的柱石之上；而這座新宅的藍圖，我們將把它付給神聖寶劍。
建造我們的新宅需要強有力的手臂和正確的思想；需要勇敢和豪氣。需要誠實和忠誠；除此之外，還需要付出犧牲。敘利亞人，黎巴嫩人，現在我來問你們：為了一件新東西，卻不肯犧牲任何寶貴的東西，我們當中有誰會感到心安理得呢？我們當中有誰不能貢獻一塊刻石或一鏟泥土呢？
我們當中有誰能夠說：「這宅不是我的宅，這家園不是我的家園」呢？我們當中有誰不思念那片養育了我們男男女女的土地呢？我們當中有誰不想在那田地、果園、高山和峽谷之間再度過上自由、平安和放心的生活呢？假若我們中間有誰忘了，或者假裝忘了，如果我們當中有誰搖著頭說：「與我無關，我無此意」，那麼，我就會說：「你不是敘利亞人，你不是黎巴嫩人，你簡直就不是人！因為真正的人是在任何情況下都會支持真理，反對虛妄；在任何國家裡，都會支持正義，反對不義；在任何民族中，都會擁護自由，反對奴性。」
先生們，女士們，我們將走出廢墟。住進我們的新宅，再也不怕劫匪和林中野獸，我們將住進我們的新居，願上帝默助。我們當中有誰想在十年或二十年後對自己的兒子或孫子說：「我為這座房舍砌過石……我曾為樹起柱子出過力……我是用血和汗調和石灰的人之一……」我們當中有誰不想在天地之間昂首自豪道：「這是我的家宅，它將作為寶貴遺產留給我的後人。」
我們新宅的工程師乃是最優秀的工程師……他就是那個自由的思想，富有創造性的靈魂……那輝煌像太陽一樣照耀大地。那就是法蘭西，自由的法蘭西，美麗的法蘭西，不朽的法蘭西；正是法蘭西引導出了從笛卡到××的科學尊嚴，引導出了從××到羅丹的藝術輝煌，引導出了從弗朗索瓦到雨果的詩歌韻律，引導出了從盧梭到畢遜的自由壯麗，引導出了從××到達拉克587、約福的敢言真理的雄風。
法蘭西將為我們設計新宅。法蘭西將拉住我們的手，讓我們變成一個生氣勃勃的民族。法蘭西萬歲！敘利亞萬歲！黎巴嫩萬歲！
新聞業的職責588
新聞業有許多職責，都是有益的，都是高尚的。新聞業的最顯著、最分明的職能，則是向人們發佈人們的消息，把人們的悲歡、工作及成就告訴人們。通過這個媒體，使人類的理性範圍逐漸擴大，因為人類的事情是共通的，一個人在一個地方發生的事情與另一個人在另一個地方發生的事情是一樣的。
我們在報上看到某人發現了大自然的某一秘密，便覺得快樂無比，那是因為每個人的心中都有發現隱秘的傾向與愛好。
我們在報上看到某人發現了某古老民族的寶庫，便為這個消息感到無比快樂。因為我們每個人都希望發現一個寶庫。
我們在報上看到某一優秀男子與某一美女結為伉儷，便為這個消息感到興奮。因為我們每一個人都感到自己有這一特點，那位男子所愛的美女，自己也喜歡過她。
我們在報上看到某人衝入火海或跳入水中救某童子或老年人脫險的消息，便為之感到高興。因為勇敢的品質人人皆有，誰都樂意成為拯救童子或老人的英雄。
再比如說，我們在報上看到一條犯罪消息，談到某人殺了某個人，於是追尋事件的詳細情況，企盼明日報上有詳情披露。這是什麼原因呢？女士們，先生們，這是因為我們每個人都是殺人犯，而每個人都是被殺者。
我們在報上看到世界上的消息，而世界就是我們。我們認為發生在我們之外的事情，也正好發生在我們的內部。
新聞業的第二個職責，則是報紙站在國家的，或文化的，或政治的，或文學的某一原則一邊。無論我們同意或不同意這一原則，報紙都會忠實地堅持這一原則立場，始終站在這一原則立場一邊，據此表達意願，篩選思想意識，使人們採取同一原則立場，或採取其所表達者反對的原則；這兩種情況下的任何一種情況，都是有益的，都可以起到喚醒思想的作用。
新聞業的第三個職責，則是報紙要做「公訴人」。在隱暗的世界裡，不知有多少問題，政府不知道，法官聽不著，警察處理不到；在這種情況下，報紙就能探其秘密，向公眾宣佈之。
新聞業的第四個職責，即最簡單，也是最重要的，那便是報紙要成為人民的學校。我發現我們的新聞業在僑民中所起的這種作用要大於在其他地方。你們和我都知道在僑居美國的敘利亞人當中，有許多人是文盲，由於某種原因，他們訂了一份報紙，沒過多少時間，他們不但學會了讀和寫，有的還成了報紙的通訊員。
我列舉了新聞業的四項職責，由於時間關係，我不能再談其他職責了。我相信《胡達報》已經很好地盡到了職責，而且超過了這個範圍。我之所以說「超過」，因為《胡達報》重視許多慈善教化項目。我不會忘記也不能忘記《胡達報》主編說過：「我心中最大願望和最遠夢想是建立黎巴嫩學院。」我們談及《胡達報》，而事實上《胡達報》就是奈歐姆·穆卡澤勒。關於奈歐姆·穆卡澤勒，我要說什麼呢？
兄弟，在政治事務上，你與奈歐姆·穆卡澤勒有分歧，但你卻不能不把奈歐姆·穆卡澤勒尊為一個真正的男子漢；在國事上，你與他有不同見解，但你不能不把他看作一位大丈夫；在宗教事務，或集團事務，或傳統事務上，你與他的已經不一，但他作為一男子漢大丈夫，你不能不敬佩他。你能隨意說什麼，但你卻不能暗自說《胡達報》在僑民心目中是最大的一艘新聞船，而買歐姆·穆卡澤勒就是精明足智的船長，既不畏巨石暗礁，也不怕狂風大浪。
不論我們與奈歐姆·穆卡澤勒的見解同否，我們敬重他的秘密何在呢？那就是奈歐姆·穆卡澤勒有著卓越非凡、積極向上的人格，其內涵、特性與外表均有別於其他所有人格。
今夜，我們舉行《胡達報》五十週年銀慶晚會，我衷心希望你們和我將舉行《胡達報》金慶晚會，讓奈歐姆·穆卡澤勒做下次晚會的新娘。