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倒敘，時間回到一年以前。
無需觸碰和撫摸，你就能感覺它的柔軟，皮毛彷彿經過輕微靜電的蓬鬆處理。這只名叫布布的貓格外溫順，被陌生人以並不舒服的姿勢緊擁，布布盡量適應，不叫，不掙扎。它的主人告訴我，布布剛來時只是剛滿月的黏人小毛球，天生就擅長自我克制，乖巧，清潔，從不抓壞傢俱。當我抱著布布離開它所熟悉的環境，它軟綿綿地靠在我肩膀上，像只鬆懈的暖水袋，溫熱、隨形，讓人覺得，它根本沒有貓科動物的利爪與尖牙。
這正是布偶貓作為寵物受到歡迎的原因。異常安靜和友善，鬆弛柔軟像個布娃娃，因此有了這樣的得名，它以對疼痛的驚人忍受力著稱，甚至外傷和骨折，布偶貓也無表情和呻吟，讓人懷疑它真的像布娃娃一樣喪失痛感。布偶貓並非遲鈍，它艱難消化著自身的不幸，對災難抱有持久的接受耐心。耐痛的美德，正是布偶貓的獨特之處。
布布長得頗有別趣，屬於布偶貓裡的重點色品種：身體的大部分純白，臉、耳朵、四肢和尾巴呈現巧克力色的暈染效果……只有匍匐在地、埋下臉部才能同時暈染到這幾個部位，好像是它天生會做跪拜的動作。貓，多數都具有殺手那樣矯捷的身段和凌厲的眼鋒；布偶貓，友善、服從，不喜歡挑釁和威脅。
布布像戴了手套似的兩隻前爪搭在我肩上，它有時用可愛的小腦袋蹭蹭我，給予我輕易且由衷的信任。布布不知道自己的命運將發生短期改變。它對小主人身上發生的意外，一無所知。
2
黑白相間的X光片影像，如同骷髏。
左側上頜骨可見兩處骨質不連續陰影，骨折線銳利。透射線能揭示隱藏在皮層之後的損傷，除此之外，小憐受到的傷害明顯。清創之後，她像米其林輪胎廣告人那樣被重重裹纏，掩蓋了頭枕部2厘米和額顥部3厘米的傷口。左側耳膜穿孔，左眼面臨失明，只剩模糊光感，要等瘀腫消除之後再次進行傷情鑒定。手，由於抵擋凶器挫傷，小憐全身多處青紫，血塊在皮下組織沉積淤塞，讓年僅十九歲的姑娘如此斑駁。病床上的小憐，就像個弄壞的布娃娃被扔在那裡。
面對哭泣的父母和質詢的警察，小憐沉默。只有一次，她向護士小聲求乞打杜冷丁止痛，剩下的，她對自己的傷情不談不問，似乎成了局外人。案件如何發生，時間、地點和人物究竟怎樣，小憐一概沒有說明和解釋，只是不放心她的貓，叮囑有人要去照顧布布。小憐是我同學的侄女，因為我既清閒又有養貓經驗，寄養布布的任務輾轉交給了我。
出事之前，小憐剛剛餵過聽話的布布，又獎勵給它一條魚刺。凶器一樣的食物，布布愜意地享受上面細密的荊棘，它有這個天賦，可以不讓魚刺劃傷自己的咽喉和食道。飽餐後的布布感恩地依偎著主人的腳踝，而小憐獨自吃飯，完成寂寞而潦草的消化……布布所依偎的腳踝，離家後不久，遭到棍棒輪番擊打。
3
行兇者的名字不是秘密。
猜也猜得出來，是她的男朋友。並非第一次動手，不能用激情犯罪來解釋他的惡行。前兩次不過皮外傷，遮掩之後就過去了，這回嚴重。小憐幾乎被打瞎眼睛，也許導致某種偏移終身難以得到校正。男友施暴，有時因妒意，有時因瑣事，這次，起端於幾乎是無聊的爭執、積怨和關於分手的談判。這場歷時一年、激情澎湃的戀愛，銜接以可怕的尾聲。
開端可謂美好，深情款款，一對璧人。沉浸在彼此的身體和快感裡，他們如影隨形，男友在黑暗裡不斷施放雄性的煙花……然後在她體內積累足夠的灰燼。他們曾擁有節日般的往昔。幸福敲門的聲音輕微而短促，聽起來，像被硬甲蟲撞了一下……等人滿懷欣喜地迎接，它已碾碎在門框之下，帶著它幼稚可笑的小翅膀和一腔難以分辨的糊塗的內臟。那只名叫幸福的小昆蟲，那麼古老，卻是一副童話的清新模樣，可惜承受不了一隻從上面任意踏過的腳——幸福如此不承重，被破壞後的屍體慘不忍睹。
男友來自婚姻畸形的家庭，目睹父親的暴力，他繼承同樣的方式來解決衝突。這個下手凶狠的男性符合施暴者的心理特徵：強烈佔有慾、不安感、衝動以及低自尊。自知罪孽深重、難逃法責，肇事之後，男友跑了。
警方希望小憐提供線索，以便早日將嫌犯捉拿歸案。小憐不配合，不提供任何可能，千瘡百孔的受害者低頭，遲遲不語。可憐的孩子已被恐懼深深籠罩，她蜷起四肢，形同遭受暴力的姿態，回縮成為母腹中脆弱的胎兒。小憐像只脫盡羽毛的越冬鳥，像個被突然定義的孤兒……既不能接受現實，也難以面對未來。
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我的同學以前發現過小憐的傷痕，強烈建議自己的侄女盡早分手，可小憐為男友辯護。悲劇中有一種詩意的美學，女性容易沉湎其中。散發珠光、宛如少女的小憐甚至是喜歡流淚的，這幾乎變成她秘密的消遣；與其說她迷戀愛情，不如說迷戀其中濃烈的悲傷。小憐最初幻想以悲劇女主角的示弱與忍耐，喚起男人的憐愛，她以為暴力是欠賬的方式，男友將在未來加倍償還自己，其實都是錯覺。
由柔弱變為懦弱，這是暴力升級的重要原因。男女之間的關係，是通過不斷試錯、觸底才得以確立界限的，小憐一再退讓，體罰和傷害成了男友習慣運用的統治手段。這是愛嗎？小憐真傻，被傷到劇烈，還要在掩飾中歌唱，彷彿注定是男友的密紋唱片，可以承受他重複中不斷的劃痛。想不明白，為何小憐對施暴者的依賴如此強烈，以致她很早就散發出一種愛情殯葬品的氣息。
終於在異地抓到潛逃者，從警察那裡得知的情況讓人瞠目結舌。
趁看護人不備，小憐用僅剩的沒有受傷的手指頭，吃力地給男友發送短信：他們一直有聯繫！小憐清楚男友的逃跑路線和棲身之所，只是拒不交待。古怪地，她把那看作一種情感出賣，她始終包庇加害自己的罪犯——出於細心的保護，她甚至注意更改通訊錄裡的名字，用暱稱指代男友。小憐密告男友：“警察正在調查，追蹤你的行跡；現在盡量少聯繫，先別回來，會被判刑。”
幾乎致殘的小憐，不希望男友受到法律制裁。當行兇者被繩之以法，小憐不快，並且明顯不希望自己解脫。好像寡婦守節一樣，小憐堅守著不快——似乎，不快才是她的忠貞。
小憐一次次情願把自己送回險境，讓我想起達爾文在《物種起源》裡的描述：“許多人都曾經聽說過，在活體解剖的時候狗一邊忍著痛，一邊還舔著手術者的手；只要這個人的心不是石頭做的，那麼他生命中餘下的時光都將帶著悔恨。”小憐自己的心理問題，比她的男友更嚴重。
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喪失平等，意味著關係的失衡。親密關係中的暴力並不鮮見，女人通常為主要受害者。從常見的推掇、扇耳光、拳打腳踢，上升到用刑般的灼燙、刺字、皮帶抽、棍棒打。在施暴者的觀念裡，私人領域的肢體衝突並非犯罪，似乎在某種特殊情況下可以偶然逾越界限。
訴諸武力的男人，體現出低智、低能。暴力完成統治，但它同時是失敗的證明，證明這個男人無法以魅力或能力等更為簡易、經濟而有效的手段達至成效，只能用消耗體力的笨重方式，來表達態度。也許對某類男人來說，恰恰由於其他途徑的失效，暴力成為被認可的唯一捷徑。女人，被操縱中的小玩偶，她的悲慼、恐慌和屈服，對他來說是一種小娛樂──哭紅的眼睛，顫抖的肩膀，女人反而具有旦角般的一種嫵媚……哀感頑艷的形象讓他興奮，彷彿聽到做愛中的歎息。
男性借摧毀，以驗證力量。將中西曆史向前翻動數頁，我們在至今仍被舊習統治的某些區域，或者就在我們切近的身旁，都可以找到普證。然而，部分女性當事者對於暴力的長期忍耐，幾乎到了適應角色的程度。
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有些戀情，一開始就埋下意外卻必然的陷阱。受傷的女人啊，她擔憂自己還能不能忍住滿身的傷痛去擁抱施暴者——像個脫臼的孩子，小心翼翼，用被對方打至彎曲的骨節，去修復這種包含敵意的關係，哪怕，她自己已難承受哪怕溫存的撫摸。無數次逃離的機會，她都放棄，選擇回到陰影的籠罩之中。用恐懼是不能徹底解釋的，因為即使暴君消除，她依然在他的靈位下殉情。畢加索的女人們，就是極端的例證。
朵拉·瑪爾曾是頗具才華的攝影家，年輕、聰明，美貌的臉，長得像嘉寶那樣帶有冷艷的神秘感。當五十四歲的畢加索在咖啡館遇到迷人的朵拉，驚為天人和藝術創造的繆斯。二十八歲的朵拉從此走入毀滅性的關係，被這位天才狂熱的性慾和偶爾的溫情所征服，越陷越深難以自拔。
畢加索創作過一幅最為凶暴的婦女形象，這是以朵拉為原型的《裸體梳妝女》。與此同時，是畢加索對朵拉的毆打，許多次打得她躺在地板上不省人事。事實上，從1939年至1940年間，畢加索的畫作有超過三分之二的比例在畫畸形扭曲的女人，臉和肢體都被暴力襲擊過一樣，或是被憤怒所席捲。畢加索羞辱朵拉說：“你不美……就是會哭！”於是朵拉放聲大哭，畢加索得以繼續創作他的《哭泣的女人》，完成一個被撕裂的女性形象。畢加索饒有興致地旁觀情人之間爭風吃醋、拳打腳踢，當朵拉被瑪麗·泰蕾茲打出滿嘴的血，袖手旁觀的畢加索更有激情去創作他的巨幅油畫，來譴責人類鬥爭的恐怖。
即使二人戀情結束，朵拉的肉體傷害得以終止，但內心的折磨繼續。當畢加索第一次見到朵拉，她正挑戰血淋淋的遊戲，用刀快速插進張開的指縫裡，並果真扎傷了手指；然而，被畢加索拋棄的朵拉，卻喪失了復仇與解放自己的勇氣。朵拉依然牽掛畢加索：“有時她悄悄來到畢加索工作室外張望。一個節日的晚上，她感到很孤單，她知道畢加索到南方去了，卻穿著晚禮服，乘出租車又來到那裡，她坐在車上，一直待到東方發白，淚流滿面。”
朵拉珍惜畢加索留給她的所有，從畫作到餐巾紙上隨意的塗鴉，從未出售。她把畢加索相贈的房產，建造成一座關於他的紀念館。朵拉長期住在療養院，接受包括電擊的理療。當畢加索的至交艾呂雅，徵求畢加索的同意後來追求朵拉，想用愛情喚醒朵拉已然喪失殆盡的智慧和微妙的藝術感覺，遭到朵拉的拒絕，因為她說：“畢加索之後，只有上帝。”她曾奢望洶湧而專注的愛，失寵的不甘與屈辱，使精神崩潰的朵拉在回憶的廢墟中度過殘生，窮困潦倒，無名且無人知曉地離世。圍繞著畢加索的軌道旋轉，像浴缸裡旋轉的水流，體會如置幸福感的暈眩錯覺……越迷惑，越快進入髒黑的下水道之中。朵拉被吞噬，片甲不留。
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當初與朵拉在畫室互毆的瑪麗·泰蕾茲，也絕非競爭中的獲勝者。1927年初，還是未成年少女的瑪麗·泰蕾茲在火車站與畢加索相遇，並於數年後為他生下女兒瑪雅。因為畢加索有婦之夫的身份，女兒當時得不到法律的認可。畢加索要求泰蕾茲每天給他寫信，否則，他說“我就會生病的”；畢加索的回信裡滿是鮮花、白鴿以及“你是最好的女人”“只愛你一個”之類的甜言蜜語，儘管當時畢加索既有法律上的婚姻，又有公開化的情人。畢加索的艷遇太多了，他那麼慇勤地背叛自己的誓言，那麼坦蕩地陷入嶄新的狂熱。
可泰蕾茲必須對畢加索的寵幸和吩咐感激涕零，甚至感恩戴德。馴服的瑪麗·泰蕾茲，盲目遵從畢加索，全部的生活就是等待著他閒暇時前來看望。在畢加索不出現的日子裡，泰蕾茲鎖上一間空房，並且告誡女兒：父親正在裡面工作，不要打擾。畢加索死後，泰蕾茲在自己與畢加索相識的五十週年紀念日，上吊自殺。床頭，正是一張印有畢加索訃告的舊報。
最後一任妻子傑奎琳，外界評說為“唯一能拴住畢加索的繩子”的女人，在畢加索去世後，她靠服藥和酗酒抵抗漫長而劇烈的煎熬。當走過掛著畢加索肖像的長廊，傑奎琳對著暴君的遺像表白：“閣下，請吩咐我。”在畢加索去世十三年之後，在他生日紀念這天，過度抑鬱的傑奎琳，對準自己的太陽穴開槍自殺，完成了她遲到且終將的殉情。國王可以進行死後的統治，他的奴隸來了。她的亡靈追隨並服侍他，在死神鋪開的錦榻……繼續無盡黑暗中的繾綣，從此不要天明。
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她們為什麼沒有成為及時的避難者？多數受害女性因為沒有找到逃生路徑，除此之外，有些女性卻自願受到這種危險關係磁極般的吸引。有人語氣鏗鏘地指責家暴受害者，認為她們乏智，咎由自取。一味指責性格缺陷，對她們已構成另外延伸的暴力，我們不妨轉移注意力，探討暴力中的寄生關係。
所謂親密，首先需要打破間距，這是建立在微妙的侵犯之上才能獲得的關係。友誼，所謂深交，是建立在開放基礎上的侵犯特權。性，意味著同時進行的肢體親密與肢體衝突，是由肉體彼此侵犯帶來的享樂。婚姻需要分享情愛、家人、財產和秘密，這是法律賦予的正義。夫妻之間講禮貌，有時出自教養，有時是形式感不那麼明確的冷暴力。在私人情感領域，忍受禮貌比忍受粗暴有時更難，粗暴至少說明兩者之間特殊的親近；而禮貌，甚至是以並不婉曲的方式告知：這是僅限於皮毛意義的泛泛之交。
暴力逾越常人之間的秋毫無犯：激進的特權，誇張的表態。失控的情緒和肢體配合在一起，很像強烈到失控的愛慾。更深入的侵犯，更密切的榫接，更痛楚的咬合，血肉嵌進血肉，齒鋒咬緊齒鋒……銳利的金屬牙，連續運轉。暴躁者把情感狂飆到極值，施受雙方一旦習慣這種強度，似乎就難以滿足日常的平淡——寧靜，成了無聊乏味的美化說法，成了不願分享的可疑自私。
女性受到暴力侵犯之後的反應，通常是震驚、絕望、否認、麻木、退縮、屈服等等，她有時難以把憤怒轉化為力量。由於自尊，她需要杜撰一套自欺說辭。小憐堅定認為，一切因男友難以處理他的激情，小憐甚至把自己想像為另類的受惠者：他對別人從不這樣，只對我，他運用氣力去捶打我們之間的關係，從性器到四肢。男友自卑而少安全感：嫉妒，焦慮，害怕被拋棄。當他把小憐置於更自卑、更無安全感的地位上，他才能獲得心理平衡。至少，男友怕失去她——小憐感覺自己被需要，她在意和珍惜男友的這份恐懼，由此產生盲目的無畏。小憐頑強體會男友艱難分泌的暖意，其實那裡面不完全是愛，也包含佔有慾裡面的感情敲詐。小憐從施暴者的依賴中辨認所謂的個人價值，聽任自己在這段垃圾關係中病菌般，靠霉變的幸福存活。
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小憐走火入魔，她病態的寬容難以被理解，但就在荒謬之中，依然埋藏著一定合理性。男友暴力宣洩之後，常以悔意、告饒、示好和極盡的柔情來表達依戀——像苦藥後的糖，暴力伴隨著隨後到來的獎勵，小憐得到了黑暗過後的節日禮物。男友的苦情戲和苦肉計總是對她特別有效，間接過渡，成為一種控制手段。小憐能否區別：味蕾之上，到底是刀頭之蜜還是凶器之腥？
乖孩子的布布，擅長配合的布布，瞳孔寧可在紡錘形和線形之間變化也聾啞般不喊不叫的布布……這只可愛的小母貓，正是來自男友的禮物，作為肢體衝突後的道歉和補償。布偶貓耐痛，如同示範的榜樣。
我們知道，舌骨是長在咽喉部位的小骨頭，大型貓科動物的舌骨骨化不完全，所以獅子、老虎、豹子和美洲豹都可以吼叫；小型貓科動物則不能，像布偶貓，它的喉嚨，有鎖死的銹開關。儘管貓科動物手腳輕捷，擅長雜技和輕功；儘管它以速度見長，可以無聲接近，跑起來它的爪子可以鋒利像跑鞋上的鐵釘；儘管顆粒粗糙的舌頭能夠刮下肉屑，作為一隻寵物，布布更多用它來清理自己的皮毛……如同它既不逃跑，也不攻擊，它收起自己的系列絕技和匕首形的犬齒，以超乎尋常的忍耐，乞憐垂青與偏寵。
寄養在我家的階段，布布聽話，加了幾分謹慎。它常常毫無聲息，在陽台上瞇起眼睛曬太陽，皮毛散髮絲絲縷縷的光芒。唯一流露捕獵者本性的，是布布對玻璃缸裡的魚感興趣，專注觀察兩條魚單調的游動。
出於責任我餵食換水，可我感覺它們並非生機勃勃，而在無比緩慢地死去。魚是恆溫動物──恆溫動物？這個詞的意思不如換個說法：永遠冰冷。一條魚白璧無瑕，像得了白化病，通體化學般失真的白，幾乎引人生理性的緊張；另一條是瑪瑙色，輪轂般生硬的眼球四周也佈滿斑點，像是剝奪了另一條魚的所有色彩。飢餓時，兩條魚對任何漂浮物都孜孜以求，嘗試吞下對方和自己的排泄物。尤其那條白魚張開淺肉色、貧血的口腔，總讓我隱隱噁心。對兩條魚自身而言，這大概就是相濡以沫的狀態。
……他們的吻，深入纏綿，像兩條相濡以沫的魚。迷失在她身體裡的穴道，他就像沉船沒入她的身體，沒入溫暖、淵深的洋流之中；她教堂一樣的身體裡，空曠、幽暗，盛納著祈禱的燭火，也寬容了那麼多罪惡。施暴後的悔意、哀求、痛楚和求饒，他的樣子，就像等待原諒的闖禍的孩子，這給她某種美好的錯覺，她在寬恕裡擁有一種母性的偉大與強大。彷彿是她的命、她的責任，有什麼需要終生餵養的，即使痛苦，正像病嬰一樣在她體內醞釀和分娩。女人的一生被雌激素和孕激素輪流統治。先不說雌激素下的情慾，只談被侵犯之後的寬恕，形同某種甜美的孕激素……那種暴力，卻像入侵子宮的胎兒，享有霸主般的專寵。這是變形的母愛，這是畸形的寬恕錯覺，這是在侮辱的強力鍛打下產生的歪曲的自我形象重塑……有些女性藉以自我欺騙，完成地位和等級的心理翻轉。
男女之間，關係微妙，難以進行非黑即白的判斷。有時，他對她格外的“壞”以達至控制；有時，她對他格外的“好”以達至控制。就這樣，以給予的方式剝奪對方，就像鳥想把天空交給尾鰭，魚想把海洋交給翅膀，最終死於彼此的慷慨。
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有些女性可以逃離男性的心理掌控和武力威脅，從而獲得新生；但是剩下的一小部分，忍受暴力的時間越長，擺脫的難度就越大，自由之路會變得越來越艱難。她們的反應令人錯愕，重複去體驗這種身體和內心的疼痛——當施暴者的拳頭收攏，女性受害者接力完成對自己的戧害，她們延續自厭與自毀，讓自己陷溺於致命的沼澤。如畢加索的朵拉，似乎她自己就該被拳腳教訓，就該遭此劫數，命運才有它自洽的邏輯。這樣悲劇裡的女性，承擔苦役和羞辱，變成聾啞的沉默者，甚至變成盲目的崇拜者與歌頌者。
斯德哥爾摩綜合征。
1973年8月23日，瑞典斯德哥爾摩發生一起銀行搶劫案，兩男一女三名銀行職員被綁為人質。在開始幾天裡，綁匪對人質的態度粗暴，不提供食物，不讓他們洗澡，拿槍口對著他們，動輒威脅要殺死他們。後來，綁匪態度轉變，允許人質在屋裡隨便走動，說話口氣相對溫和了。這種待遇上的轉變，成了斯德哥爾摩綜合征產生的必要條件。十天後解救行動成功，但人質和綁匪之間已經產生了親密的感情。當局吃驚地發現，人質想方設法地保護綁匪，一位獲釋人質給當時的瑞典首相打電話，積極為綁匪辯護。此案庭審中，人質甚至拒絕作為控方證人出庭。並且其中的女性人質，後來嫁給了其中一個綁匪。
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有種名為蓄奴蟻的螞蟻，有著它們的放牧業：養蚜蟲。蓄奴蟻敲打蚜蟲的背以使它分泌蜜露；換言之，蚜蟲的甜蜜來自於對敲打的忍受。哪裡有壓迫，哪裡就有順從，以及順從導致的持續壓迫。
男人的拳腳或棍棒之下的女性，不是一個與他平等的人，而只是他指端的寵物、胯下的玩物。暴力是一個人在另一個人身上建立的獨裁與苛政。互動中，關係才能得以建立或瓦解……然而，對暴力與權威的恐懼、屈服乃至膜拜，是人類的本性。奴性和賤性，沉澱在即使是聖徒的品德底層，這是人性必然的重力。平等之所以難以實現，不僅歸咎於外部的社會制度，也是因為我們內心的量尺。耐受型人格，是存在於每個人身上的陰影，也可以說是一種集體性的麻木。
受虐者的麻木，他如影隨形的適應性，也可以被統治者歌頌為吃苦耐勞、忍辱負重。女性最初被打沉浸在痛楚和屈辱中，假設施虐受虐的固定模式一旦形成，偶爾不打，受虐者釋然，反而分泌出一種近於幸福的快感。政治權力也是如此運作，暴政下的人民有時堅信自己過著無比幸福的生活，在習慣性的顫抖和噤言之後，是麻木後近似由衷的歌頌。對她們施暴的國王擁有絕對的豁免權，可以不被追究責任，因為施暴者控制了受害者的經濟、人身和頭腦裡的自由……絕對脅迫，有助受害者產生絕對的依戀。正因他對她們使用的暴力以及間或的關懷，他反而成為英雄——圍繞他的聖像，奴隸唱起頌歌。
暴君讓臣民生活在殘羹般的歲月裡。在他的轄域之內，誰也無心再去竊取權杖下被擊打得已然變形的真理，也忘記了自由存在的意義。不曾預知自己命運的奴隸，如抒情詩歌的結構分行，她們的骨骼也將在未來折成數段。
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在藝術聖殿盧浮宮裡，兩尊著名雕塑被視為鎮殿之寶：一尊是維納斯，另一尊勝利女神。兩者呈現的女性肢體，恰恰都是：半裸且殘缺。
維納斯古典、優雅、高貴，她端莊聖潔的面龐，富有音樂韻律的旋轉體態，體現出感官的詩意和內心的美德。勝利女神，英武、雄健、自信，巨大的翅膀迎風展開，給人以飽滿的力量感和強烈的動感。兩尊雕塑之所以美得令人震撼，因為它們的殘缺如完美凹陷的容器，用來盛納人類無限的想像。
不過，從男性沙文主義角度，維納斯和勝利女神正好能夠用來滿足另外的解讀。有些男性堅持認為需要對女性進行必要的修剪，使其更加完美。折斷她的胳膊，即使她殘疾到無能自理，無妨，至少，她就會變成神秘的維納斯。如果她強健，她無畏，一次次獨自，在被擊碎的浪濤前面贏得勝利……哦，既然她已擁有自由到飛的雙翼，那麼，她應該匹配斷頭的命運。
對施暴者來說，這是殘酷而至美的藝術。對於精神上缺乏獨立意識與自由精神的人們，無論說的是家暴下的柔弱女性，還是強權下的蒙昧人民，都難以從這樣的嚴苛法則裡逃脫。
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回顧畢加索一生的女人，多數無法“善終”。弗朗索瓦斯·吉洛特，唯一主動離開畢加索的女性，絕地重生，是個特例。
弗朗索瓦斯·吉洛特是索邦大學哲學系畢業的才女，熱愛文藝與繪畫，這個二十多歲的姑娘與六十多歲的畢加索相遇。她說之所以愛上畢加索，“因為這是一場我不想躲過的災難”。經歷了“煙花般絢爛”“棒極了”的彼此渴望的生活之後，吉洛特厭倦了“和一座歷史紀念碑一起生活”，她帶著兩個孩子離開了“強悍的怪物”，否則，她感覺自己必被“吞滅”。
畢加索曾說：“在我的心中，誰也不會佔據真正重要的地位，對我來說，女人就像飄浮在陽光裡的塵粒，只需揮動一下掃帚，它們就得飛出門外。”吉洛特的離開令畢加索暴跳如雷，“沒有人會離開像我這樣的男人”，他斷言吉洛特的生命即將枯萎。
吉洛特竭力避免這個結果。她與人合作出版的傳記，前衛且成功，披露的內容令畢加索震怒。他要求查禁此書，最後敗訴。吉洛特並未成為畢加索的囚徒，她不是藝術家的附屬物，而是藝術家本身。她的作品被博物館收藏，被授予法國最高的藝術獎項，她最後與二十世紀的另一位天才、小兒麻痺症疫苗的研究先驅、一個美國科學家相伴二十五年，婚姻美滿。
吉洛特靈巧地逃離了寵物與棄婦的命運，逃離了獵物與犧牲者的命運……像昏暗中視力更為敏感的貓科動物，她沒有迷失方向，她終身追逐屬於自己的驕傲。
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當我把布布交還小憐，已是一年以後。
重新回到自己的家，布布已長成豐腴的美貓。布偶相對其他品種的貓發育緩慢，毛色豐滿至少要兩歲之後，三年左右它才完全發育成熟。看起來鬆軟無力的布偶貓，如果真正瞭解自身，它將驕傲於自己是體型最大的貓，並且力量和它的重量一樣不可小覷。布布敏捷地跳上數倍於身長的高度，伏在花架上，以平靜中略帶審慎的眼神，凝望著小憐：一個同樣遲育、同樣需要對自身價值重估的雌性。
小憐正在整理舊物，手裡拿了一個看不出男女性別的破舊娃娃：它有張醉紅的心形臉，連酒窩的造型，都是兩個對稱的白色心形。娃娃腫脹的身體曾經用作枕頭，所以它柔軟，很容易折疊成不堪的一團塞進塑料袋、垃圾桶或者火堆裡。男人的吻熱力能夠燃燒多久？沒關係，火焰能夠更快地把一個舊玩偶舔黑。小憐將如何處理玩偶和記憶？總有一天，她會發現自己無需從一個廉價而受損的心形那裡獲得安慰。
假設我們以跪著的姿勢和侏儒跳華爾茲，無論對方是否有張沉醉的臉，無論舞曲是否悠揚，我們對自己的殘酷磨損都缺乏意義。從某人懷抱或者某段關係裡滑脫，不必遺憾自己是變舊的果實，應該就此享受成熟之妙。
房間裡匯聚著四個雌性：小憐、布布、我，還有砧板上的一條魚。
……雌魚濕漉漉的，未來的路刺痛，她體驗著小人魚的命運。不僅失去逃到童話裡的尾鰭，還被剝落幾乎所有的鱗片。即使每個鱗片，都曾是一枚愛的勳章，她也將失去全部的所謂財富。除鱗的魚，體表可見分割清晰的側線，像經過某種秘密的切割。我從雌魚的肚子裡掏出肥腴、滑膩的籽。離水之後，這個被驅趕出樂園的女性，圓睜濕亮的眼睛，間雜著血絲，她週身彷彿被絲網捆綁，隨時攜帶著她的牢獄、她的刑具。
寵物布布，弱者小憐，還有剛剛放下刀刃的我，一起享用晚餐。現在，只剩三個。最後那個雌性，抵達終點，被我們的腸胃消化得毫無痕跡。空氣中瀰散著她體內的一絲微腥，尚未散去，尚未散去。