竇文濤：墓地要這麼重視嗎？現在很多人建墓地，其實就是找個放骨灰盒的地方，建墓地值當嗎？
梁文道：問我我當然覺得不值當。死了就死了，人死如煙滅，對於我們佛教徒來說，輪迴轉世，屍體算什麼東西？香港地更小，樓價那麼高，早就不准土葬了，都是火化。火化以後骨灰怎麼處理？香港就開始炒擺放骨灰的靈位，有些地方弄得像個廟或者道觀似的，小小一個盒子擺進去，港幣數十萬元！現在香港有一群佛教徒正在推廣一項活動——植葬，我們在香港寺廟所在的山裡種了一些樹，長成一片很漂亮的樹林，人死了可以把骨灰撒到樹根附近，變成肥料滋養這些樹林，很美，對不對？
陳丹青：彷彿樹底下有個人（笑）！2008年，有人提出龐大的設想，說中國西部有大量土地，正好開放給全世界進行……
竇文濤：全球土葬產業（笑）。
陳丹青：我還為了這個專門在《南方週末》上寫過文章。
2008年初，在新疆召開的政協會議上，有人發出「將塔克拉瑪干沙漠建成世界上最大的土葬公墓」的建議——面積近34萬平方公里的塔克拉瑪干已經是自然界和地球版圖上的「大墓地」，然而它不是一種蠻荒的無用，將它建成人類最大的土葬公墓，可謂物盡其用。消息一出，引起社會廣泛爭議。
「反對火葬，回歸土葬，中國人講究入土歸根，還必須是本鄉，問題是現在人口密度大，與原來社會容許的空間相比已經大大縮小了。」
——梁文道
在人口最多的國家要處理最多的死亡。全國各省份把遺體運去，不是大規模移民，而是移屍。我同情這位詩人的想像力，如果實施，可能的災難，或者說荒謬感，是什麼？中國目前不是人死了怎麼辦，而是活著怎麼辦。
——陳丹青
竇文濤：前一陣溫州有個人給他媽做喪事，墳弄得跟豪華陵園一樣，後來還出來道歉。我平常在路上走，偶爾也能見到有錢人弄的陵園，那叫一個……，丹青兄，你在國內看到的陵園跟美國的相比，有什麼區別嗎？
陳丹青：中國的公墓我只見過上海的萬國公墓，魯迅去世以後下葬在那裡，宋慶齡的墓也在那兒，周璇的墓也在那兒。小時候，我父親騎車帶我去過萬國公墓，印象很深，那樣子跟後來我在紐約和歐洲見到的公墓完全一樣，墓碑上有天使、耶穌或聖女雕刻，完全是上海一群外國人和西派人士去世以後的墓葬。1966年「文革」以後，我騎自行車經過那兒，墓園全被破壞，樹被砍光，墓碑被砸爛，像一堆廢墟一樣。現在又變成墓園了，不是原來的規模，也不完全是原來的地點了。我就再沒去看過。