一個普通讀者沒有一點八卦精神是不行的。白日裡工作夠嚴肅緊張的，回到家中讀讀書還得緊鎖眉頭那就無趣了。如果書裡書外有些隱秘線頭讓你捕風捉影，如此讀書豈非樂事？
就拿葛兆光的書來說吧。我就很奇怪，他畢業於北京大學，後來任教於清華大學，在中國思想史領域成就斐然，為什麼清華大學出版社很少出版他的主要著述？為什麼北京大學出版社很少出版他的著述？作為一個八卦的讀者，當然不能要求我對此有什麼翔實的考據。但就我所知，除了《屈服史及其他》《中國禪思想史》外，葛兆光的主要著述大多沒有在北京而是在上海出版，這實在是一個很八卦的疑問。隨便列一下大家就明白了：《古代中國文化講義》由上海復旦大學出版，《天下、中國與四夷》由上海遠東出版社出版，《禪宗與中國文化》《道教與中國文化》由上海人民出版社出版，《中國經典十種》由上海書店出版社出版……葛兆光最有影響的著作《中國思想史》也是在復旦而非清華或北大出版。上海成為葛兆光的「出版基地」，除開他本生於上海的原因，還有沒有其他的秘密呢？
我剛剛開始八卦探秘，就傳出葛兆光就任復旦大學文史研究院首任院長的消息。令人感慨的是，葛兆光為何捨燕園而就復旦，向來八卦的媒體竟然對此毫無反應，奇怪也哉。
在《思想史研究課堂講錄》的自序中，身在清華的葛兆光說他對清華文科碩士生、博士生課程的薄弱狀況有些瞭解，「也深深地為現在歷史理論貧乏和研究方法單一而焦慮」，希望自己的課程能對這種狀況有所匡救。那是三年前所寫的內容，應該也是葛兆光三年前的願望，為什麼短短三年變化如此之大呢？
不由得想起陳嘉映離開北大受聘於上海華東師大的舊事來。陳嘉映的東南飛，據說與他不符合北大某些規章制度、因而無法提為正教授、不能指導博士生有關。我更想到更早之前，因為博士生沒有在所謂核心刊物發表論文被學位委員會拒授學位，鄧曉芒憤然提出辭去博導的事情。但當時尚有趙汀陽、陳嘉映力挺鄧曉芒，朱青生致函北大校長要求強留陳嘉映所激起的波瀾，而今葛兆光之事如此清冷，奇哉怪也。
之前我曾聽人說起北大清華里的「校園生態」，其複雜程度不亞於熱帶叢林。葛兆光不能留北大而去清華，陳嘉映不能留北大而到華東，大概與不適應叢林規則有關。當然，中國學術界的水深不可測，已經超出了一個讀者的八卦能力，姑妄聽之。
記得朱青生在建議北大校長挽留陳嘉映的信中是這樣寫的：「慰留不成挽留之，挽留不成強留之，強留不成，負荊天下。」八卦至此，唯有感動。