看電影《死亡詩社》，看到一群17歲的中學生在老師基丁的啟發下，萌動了對詩的興趣。老師對他們說，在座的每一個人最終都會死亡，能讓我們不一樣的就只能抓住此刻，表達生命。此後，老師啟發他們珍視個體的價值，發現內心的聲音，追求愛。
這一群孩子就像心靈被打開了窗子，他們閱讀前人的詩歌，自己也開始寫詩。
電影看到這裡的時候，我就覺得，這群孩子多幸運啊。能在少年時期接受這樣的啟發和教育，有這樣的老師和同學，一起往前走。
這些是能決定人一生是否有對詩對藝術的感覺的。這便是所謂的靈性。
每一個有靈性的人，有藝術感受力的人，在少年時必定有過這樣的經歷。只是未必有電影裡的孩子幸運，未必像他們一樣，有個非常了不起的老師來引導他們。電影《放牛班的春天》，也講述了這樣的故事。
我有一個非常好的朋友，他在高中的時候讀的是一個很爛的學校，學生不聽課，老師也不用心，他和他的幾個夥伴也不聽課，但他們自己閱讀，讀哲學、讀藝術、讀文學，讀得比大學生還深，他們互相討論，但也由於跟教育體制完全不合，年少的他們又有很深的絕望。後來，他讀大學學的仍不是自己選擇的專業，工作也不是自己喜歡的。但十多年之後，他還是走上了哲學研究的道路，成為很優秀的學者。
從我們周圍的人來看，也無法想像，一個在十多歲的時候，沒有閱讀，沒有啟開靈性的人，往後能有什麼藝術和心靈的感受力。
但僅有靈性的開啟也是不夠的。在《死亡詩社》裡，也有少年會選擇告密。這不再是靈性，而是人品，是一個人的品性的問題。而這種教育，是早在幾歲的時候就完成的。正如中國傳統所說的「三歲看老」。一個人幾歲的時候，已經決定了，他這一生，是勇敢還是懦弱，是慷慨還是自私，是承擔還是逃避。而這些，最直接的教育者當然是孩子的家庭。
想到了人的品性和靈性的形成，就想到了成長還有一個關鍵環節。這個環節應該是在二十幾歲。
現在回想起二十多歲的時候，就知道，僅有靈性是不夠的，那時對這個世界的看法還是非常混沌。我們二十多歲時，周圍的朋友，有的還是非常狂熱的民族主義者，有的動不動就要去抵制這國那國。連岳也提到過他那時也有過這個階段。但王小波改變了他。
連岳說：「王小波性命的結束，這個驚嚇給了許多人慧命。佛家有言，害人性命還可諒，害人慧命不可諒。慧命如此重要，所以，他的死是值得的。」
我覺得連岳這個總結極好。人在二十多歲，需要開啟並成長的，就是慧命。
簡單說，就是一個人選擇信仰、尋找理想，確立了自己的內心信念，不再被以往大一統的教育和虛浮的外界熱鬧蒙蔽。
所以，最幸運的人是這樣的，在幾歲的時候，有良好的品性教育，塑造了健康的性格，十幾歲的時候，開發了靈性，懂得了美，二十幾歲的時候，慧命開啟，尋找到終身的信仰。