《康》《雍》《乾》落霞三部曲問世以來，接到不少讀者來信。其中很眾多的一個內容，竟是問祖宗的。赫捨氏問郝家的，紐祜祿氏問紐家，那拉氏問那家的……這都是滿洲老姓，現在的後人多已有了漢姓：或姓康，或姓郎，或姓王什麼的。漢人也多有問詢的，姓熊的，姓張的，姓高的……種種諸姓，祖上袞袞在朝，這會子見了書，有點數「典」憶祖的意味。
中國人的尋根意識真是不得了。恐怕也是「一國獨有，別無分店」：是個國粹的罷。別的國粹我不敢說，這一粹我以為還是該應保留承緒的：祖宗有功、有德或曾為世立言張名，子孫要追憶發揚，張大，把「好」保留下來變成自己的和後代的，這怎麼看都是在追求進步。它的理論根據是「敬天法祖」，是有存疑的，但就這件事，沒有一個秦檜的後代叫嚷「法祖」的，也不見和坤的後代來緒家譜——都有在思索承繼祖宗的光榮，這就有上進光大的意思。
但來問祖者，多是「個人行為」。單是這一條便使我犯難。第一，我不懂樸學，就算懂，世系延綿人自不同，族各有異，不可能一一探討。第二，這三部書是小說，不是歷史實錄，也就是說，君雖數典憶祖。典憶祖國統一，奈此書不是「典」是給你看著玩，解悶子的。所以我多應之，您太認真了。問周培公的卻是一人小社會。湖北荊門人發了癡，想讓我來寫點什麼。
現今，我們見到一些「省部級」、「地廳級」甚至是「縣處級」，一個個都是出警入蹕前呼後擁牛烘烘的「乖乖了不得」，這樣的級別放在國家級的歷史正冊中，最多是提名帶姓寥寥幾筆說說。有的乾脆列一個統計表什麼的，往格子裡一填拉倒，更多的則壓根提也不提。特別優秀的如況鍾這類人，也不過小小一篇文章列在「循吏」之中。所以一個人要真的「丹心照汗青」本來就是極難的事。我說這話，這些省地縣「級」的仁兄們可能不受用。但你自個可以查史籍，看看你這個級別夠不夠個「列傳」什麼的。這個是小看你，倘不舒服，肯定是你自己高看了自己一眼。
在參加人民代表大會期間接受新浪網採訪但周培公這人在《清史稿》中有。且存下了不少有關他的筆記資料，列有專條歷歷在目。記載了他「說」降平涼的事跡。我們當然不可能在史冊上見到他的風采的文學表述。但是當時吳三桂造反聲勢氣焰未衰，王輔臣在陝西小敗以後固守待援。實力仍不在清兵之下。王輔臣首施兩端，身擁重兵，是個很典型的騎牆小人。一個「說」字透出多少故事？沒有極靈的心思，沒有極好的口才，沒有極大的膽量，這事能辦嗎？辦得下嗎？
周培公的小說形象來源，我就是根據這些資料來「塑」的。也許把他說的好了一點，但吳三桂是分裂勢力，漢賊。從「不兩立」這個原則，周的這行為本身就是民族壯舉。再說一遍，這是小說，讀著玩的解悶的，也許有時有點「啟迪」作用，拋磚引玉作用什麼的，但它確不是「典」。發了癡，才會把這形象真格的來搞。
最癡的人，也許就是最聰明的。曹雪芹說「都雲作者癡」，他其實絕頂聰明，湖北人心思真的很清明，他們居然真的把周培公的祖墳給找出來了，他們在不斷地努力尋找周的軼存資料，四方走動八面聯絡地在搞這件事，這就證明這方人腦筋好使。因為開發這古人的意味，明擺著不是為了發思古之幽情，也不是為了二月河這本書，而是為了他們那方水土上的公民過得更舒心一點。這意識太現代了。
古人的靈魂現在不知有覺無覺？倘有，周培公可以笑一笑的。
儘管有些念過大書的罵，二月河也可以很現代地笑一笑的。