如今世道，誰的能力強，就大造原子彈，厲害是真厲害，給人的感覺是「惡」，是在克隆和衍化仇恨與戰爭，比賽看誰霸道。但你可以看看中國的唐代，似乎一直都製造詩歌的文化和平與善良的宗教文化，我來游香嚴寺，站在深邃靜謐的山門前，不由得就產生這種認知。
這座寺，是慧忠和尚所始建。慧忠是「中國的釋迦牟尼」慧能的五大弟子之一，唐玄宗李隆基特詔將他聘入長安，鑒於他在安史之亂中的忠誠表現，肅宗又高高地封他為國師，隨時咨詢國政家務，那時宰相一級的和尚，牛得不能再牛了。這樣的，可以超越玄、肅、代、德、順、憲、穆、敬、文，一二三四……若是九代天子，直綿延到宣宗李忱，干係天子骨肉社稷紛爭，甚重。因為宣宗為躲避宮爭殺身之禍，將滿頭青絲一揮而盡，逃到香嚴寺一藏就是七年。而後，風風光光被接回首都，堂堂正正做了大唐「大中皇上」，這恐怕是連慧忠都想不到的事。
中原的寺廟，偏就與皇家有這許多紛縈籐纏的緣分，那年我到少林寺，見到壁畫是「十三棍僧救唐王」的故事。在香嚴寺，這個題材是迴避了，香嚴寺的和尚們拳頭不硬，保護皇帝憑的是腦筋和勇氣，你看看山門就知道了，少林寺比如是個王府的架勢氣派，香嚴寺的山門有點像個「中農」，這是「隱居」的需要，寺很高，在山上，現在汽車可以直達，過去需要一步一步爬，官兵也是人，也怕累，懶一懶就不進深山爬高坡了，這無疑增加了李忱的安全係數。但你到寺裡邊隨喜一下就明白，宏大、神秘、深邃、幽靜，是了不得的唐代大寺院。我在前一篇文章中談了李忱在此韜晦的情形，他的神幽之氣、靈異之氣是問都不必問的。
但遊客畢竟是今天的人。今天的寺院遊客關心的只有兩件事：一、這寺靈不靈？我的孩子要做企業，要升學深造，我全家要平安喜樂，我想陞官，想當總統，想發財，想……求求佛，菩薩，能不能……二、看這裡山水文化景觀美不美？「浮生又得半日閒」，親臨這寺是否用時太多？會不會太累？寺中和尚明白時人的心理，美不美你來看看就知道了，萬頃丹江碧波晴朗明淨，浩渺無際，岸邊茂林修竹峰巒迭起，中間隱著這個唐代古剎，悠悠晨鐘暮鼓發人深省……一踏上石徑，就有居士給你娓娓談，這幾百畝竹林，1976年政故大波迭起，突然開花，齊根死得乾乾淨淨，到1978年十一屆三中全會突然又冒出同樣大一片蔥茂新竹……那株千年老皂角樹，雄性的，每逢國家景運之年，或吉或咎，它就結皂莢，到2003年，鬧「非典」，遊人們瞪著眼看，看你結不結皂莢？就這麼怪，樹的東南西北結了四個。
我笑著聽和尚講，站在一株禿禿的紫籐樹跟前。介紹的人說「這是癢癢樹」——這我倒是知道，這種樹不少，你摸一摸它會笑得哆嗦，但和尚說，這株樹善人摸它「笑」，惡人摸它就死活不動，是一個女人摸它不動，反覆摸，樹被「氣死」了，死了還是秉性不移，善人摸它仍笑，惡人摸它仍「巍然」。我沒敢摸，我怕它不動給人笑話。
這當然都是巧合。然而，巧也是一種價值。笨人誰能成就事業廣致財富？靠山吃山，靠水吃水，丹江大水庫是亞洲最大的人工湖，湖岸又有這麼好的一片叢林蘭若，他們理所當然要有滋有味，這碗飯，這麼優秀的山水靈秀，又地處南水北調的源頭，一盆礦泉水北京人等著喝，香嚴寺如今「養在深閨人未識」，還能再待字幾天？趁她未嫁，我打算再來轉悠轉悠。