在杭州做旅羈之行，突然接到《南陽晚報》記者電話，說教科書本上頭出了毛病，確認了諸葛亮的躬耕地在湖北襄陽。又談各方對此反應。湖北人如何雀躍歡喜，南陽和河南人怎樣憤懣激越，學術界的、政界的情緒不同，老百姓又是怎樣談論，種種輿論一下子高漲起來：一句話，南陽丟失了諸葛亮。或者說，我們這一代南陽人迷失了諸葛亮。記者徵詢我的看法，我因不明頭緒，在電話裡想了想，答了兩條：一、歷史不是泥巴捏的；二、歷史不屬於有錢人。當然，作為「名人言語」，它很快就刊出了。
我出生在山西昔陽，幼年生活在洛陽，少年之後便到了南陽。昔陽洛陽南陽，就是這麼「三陽」分據了我的生命旅程。我至今能說一口流利的昔陽話，顯蹦兒的也透得出幾句洛陽土話。但一般人見了我，則聽的是地道的南陽話。也是在杭州，南方一家電台打來電話，問得很奇怪，也極簡單：假如由你自己選擇，你願意把哪座城市作為你的歸結點？我愣了好一陣子，才明白她問的是二月河願意死在何處。當時便把自家這「三陽」情結說了：「現在既在南陽已成定局，那就死在南陽。」
我不答「死在洛陽」，潛意識裡也許是怕「傢伙」們在這上頭挑剔我：想死葬洛陽，沾帝王之水。我寫了康雍乾這三朝時代的社會情態演變，什麼「封建餘孽」、「帝王情結」、「歌頌專制」、「美化地主階級」種種帽子都扣給了我，幸虧的是他們沒有武器，不然早已崩了我。我稱他們「傢伙」，是因為他們又是「家」，又是「伙」，厲害得很。他們甚至不看你的書，或看看電視劇片段就給你下這些結論。所以他們判定的東西是很有權威的。
「跟誰住，巴誰富」，我在南陽，心裡也盼念此地是「臥龍故地」，但決計是沒有這份「揮之不去」的情結，像南陽人丟了諸葛亮，有點「丟了國寶」，重要家當失竊似的痛心無奈。諸葛亮在南陽，在襄陽，都在中國，爭了一千五百多年了吧？此說公理，彼云「婆理」，是極平常的人文心態，昔日為名而爭，今日是名利齊爭。因為了諸葛氏的光風霽月名頭，倘是魏忠賢、和珅，並不見有人爭的。爭論千年無結論，爭論本身已變成了天下皆知的鬥口遊戲。爭得兩處都似真似假，兩處都香火旺極——既如此，「爭爭不息」也是好事，我原就這般想頭，諸葛本人確在何方，我覺得有點「於我如浮雲」的意味。
但現在的教科書突然有了結論。雖說有點羞羞答答，在註釋裡加了南陽「在現在湖北襄樊一帶」，沒做正面鋪陳，有些個「猶抱琵琶半遮面」的佯臊作羞，舊時代歌樓裡的名優名伶名媛們大抵都是如此出場。「千呼萬喚」出來了。
在外頭不知情，我本來以為是學術界突然發現了新的實證資料，或在塵封竹帛中找到了「原始記錄」，所以那樣概念性地應答了兩條。但現實是「沒有」。但憑湖北人的種種「運作」，南陽人「坐失諸葛亮」。
這事可叫我奇怪了，有點吃驚了：教科書是鬧著玩的？那是給孩子們看的學問，教給孩子們的基礎知識呀！這事做得可真「膽大」。
「妄為」不妄為
先看這句話：「南陽在襄樊一帶。」說的便稀奇。舊時南陽襄陽都是郡，南陽是「南都」，「驅車策駑馬，遊戲宛與洛」，與首都並稱之地，怕是比襄陽還善一點，冒一點，高一點，大一點。倘今日有人說「北京在天津一帶」，「中國在朝鮮一帶」，「美國在加拿大一帶」，這是什麼話呢？這真的有點「胸中不正，則眸子沒焉」了。理念上的毛病，可以從微觀上的一顰一笑一哂一怒裡頭自個兒去感知。
我同時也極佩服湖北一些人的精明。他們不靠新發現的資料，也不靠新出土的文物佐證，但憑「做工作」，居然就改變了教科書，這個本事誰有？但湖北人再厲害，他們沒本事「確認躬耕地」。有這個能耐的，是學術界手執牛耳，口含天憲的一夥「家」們的。他們才是內因。
二月河小小的，在學術界算不上個角兒。我也不敢隨便懷疑別人從這件事上得了什麼實惠，或者簡潔地說收了什麼顏色的包兒。由我自身的經歷，過去傻乎乎的，從來都以為那眾位評論家以及學問家（到現在我起碼不懷疑他們的「水平」）所居的殿堂裡的還真是個什麼「家」：必定或清瘦或豐滿，銀絲皓髮童顏韶色；或仰仰在沙發客廳，或奔走於異國他鄉；或教帶一群博士碩士莘莘學子，或揮灑自如於科研實驗；都那麼淵亭嶽峙，那麼道貌岸然，倘看他們資料，也都一個個輝煌不可逼視。
看來還真叫小二說中了。「有×能使鬼推磨」。有「工作」能使「學者專家」推磨。學者而雲，專家而雲，鬼而雲，其同也乎？「聊齋」蒲先生也有套語侃調「胸中正，則眸子正焉，胸中不正，則眸子沒焉」。諸葛亮的「學術問題」不論。問題在於這個學術心理陰暗得真可以。
但我剛剛開了點竅兒，笨得到現在才曉得，原來只要「做工作」，南陽便可以屬襄陽。
若非胸中不正，那就是昏了頭了。通過人家「做工作」，突然發現爭論一千多年沒弄明的事的底蘊，「訂正」（天曉得是訂正了還是訂邪了）了去。不惜誤人子弟，傳偽道，授偽業，造新惑。聽起來也真駭人。
現在不能談「南陽人的感情」如何如何。假如人家真的發現了什麼新的佐證，鐵證如山放那兒，諸葛亮的飯碗農具在彼出土了，南陽人急煞怒煞的沒用。得尊重事實，老老實實服從就是。問題的實質是「做工作」，拼實力，憑什麼用投資量解決學術之爭？南陽人罵你兩句「直娘賊」，恐怕學術界的某些人也得忍氣吞聲受了。
學界的主騷壇領袖，二月河倒有一個小小的條陳謹告。好先生們不必再去研究古地圖、地形地貌沿革了，回過頭來唸唸《三字經》，學習一下中華文明傳承美德，似乎更必要一點。