1982年冬天，人類學家弗思在梵蒂岡圖書館查閱資料時，意外發現一份手稿。這份手稿的署名是加魯比。弗思知道，加魯比神甫曾於1862年奉教會之命，出海搜集能夠有力打擊達爾文學派的證據。為完成這一使命，他在21年間幾乎周遊了整個世界，其經歷頗具魔幻色彩。而這份手稿，正是加魯比神甫的一則短小的旅行札記，它之所以被單獨封存，是由於其內容的特殊性。作為人類學家，弗思堅信以下引述的事跡純屬虛構，但他無法理解加魯比神甫為何要編造出這樣一個故事。
她在赤道附近，但我不能說出她的確切位置。我們是被海上風暴帶到島上的。我們不知道島的名字。我暫且稱其為『無名島』。無名島上的土著居民是一個特別的人種，起初我以為他們是馬來人，但後來發現他們不是。他們甚至不能被稱為人類。我這麼說，並不是因為他們長相特殊或心智不健全，而是因為他們的生命形態和一般的人類都不一樣。這主要是指，他們的生命歷程與我們是相反的。
無名島長約200英里，寬約180英里，在島的中心位置有一片肥沃的田地。土著人的村落是環繞這片田地建造的。中心田地裡種著許多一人來高的植物，我在其他任何地方都沒見過這種植物，我甚至無法找到描述它們的詞句，因為它們每時每刻都在變換形象。從播種到最終成熟，大約需要7個月的時間，而其成熟後的形象就是一位人類老人的形象。當植物變成老人之後，他會向田地外圍的村落爬去。這時候，一般會有壯年村民來接老人，把他帶回家，給他們洗澡、穿衣，並請村中的巫師來做法事。這些老人就這樣進入一個家庭，並在其中得到細心的照料和教育。隨著時光的流逝，他們和他們的監護人都會一天天變得更年輕，當他們成為壯年的時候，他們的監護人則變成了少年。再往後，他們便要擔負起照顧家中兒童和老人的責任。假如他們逃避責任，就會被族長趕出村落。與我們的世界不同，這裡的兒童通常具有豐富的知識和高度的智慧，他們在村落中處於支配地位。族長一職由一位德高望重的嬰兒擔任。他最初見到我的時候，我62歲，他驚異於我的智慧，就同我驚異於他的一樣。我們很快成為朋友。他向我傳授他們的語言，也學習我的語言，並與我談論了關於生命奧秘的許多問題。他告訴我，再過不久他將選擇一位已婚女子，當他變得足夠小的時候，穩婆會把他塞人女人的子宮，這對女人來說會是一次痛苦的經歷，但也是一種榮譽。而對他來說，進人子官就意味著與外面世界的訣別。在女人大著肚子的時候，她需要讓她的丈夫盡快令她受精。而後，女人的身材可以復原，她會從嘴裡吐出一顆扁長的種子，種子是棕褐色的，有著堅硬的外殼，兩頭尖利。這顆種子將被巫師拿去種在中心田地裡，為避免種子生前的仇人前來報復，對栽種地點必須保守秘密。過上1個月的時間，種子就能長成一棵老人樹了。
「假如意外死亡會怎麼樣呢，那不是就無法進人子宮了嗎？」我問。「我們的生命力很強，幾乎不會出現意外死亡的情況。要知道，我們是一種會找水喝的植物，只要有水，我們就可以生存下去。當然，也有人因中毒而迅速變成嬰兒，為搶救他們，我會立刻為其指定一位婦女做他的接引墓穴。如果不能及時令其進人子宮，他就可能化為一攤血水。其實，這樣的損失一直存在。幸好，有些人的靈魂格外豐富，由他們化身的種子可以長成不止一棵老人樹。這些人是部族得以維繫的希望。」