第二天我們去訪求吉寺，它是藏傳佛教薩迦派在阿壩州的主寺，是薩迦派的四大名寺之一，位於若爾蓋縣巴西片區嘎哇寨，1498年創建，原有經堂五座、神殿七座、印經院一座，並有宗教法器、經書等。求吉寺規模不算特別大，全寺有一百多僧人，傳說求吉寺第一任活佛雲遊傳經到此，其懷中的海螺突然響起，活佛認為這就是應該建寺的地方，於是搭起帳篷開始建造求吉寺。
我們從縣城出發往東，先到達卡壩，公路轉了九十度向南，出迭部縣界進入四川省，公路在青山中繞來繞去，不久我們就到求吉寺了。令我很失望的是，不但寺廟小而新，殿堂的門也緊閉，而且周圍看不到人。殿門左右和頂部裝飾有一個個骷髏圖案，描繪得相當精細，畫匠還巧妙地利用眼窩的不同光影效果，令骷髏表現出豐富的神態和表情。
求吉寺大經堂門上的骷髏圖案是大悲與空性的象徵
從求吉寺往回走，到達拉鄉崗嶺村東的達拉河東岸，有一座建於1867年的本教寺廟恰日寺，雖然規模不大，但本教寺廟我去得不多，所以臨時決定進去看看。大經堂的門開著，管經堂的年輕喇嘛叫如巴加措，正在往酥油燈裡添酥油，看我走近，居然把供桌上的火柴遞給我，示意我點亮酥油燈。我在藏區旅行了數次，拜訪的寺廟數不勝數，卻第一次有緣點燃佛像前的酥油燈，我有點興奮，有點緊張，一邊小心地一盞一盞點燃長排的供燈，一邊感歎緣分的微妙。
出了恰日寺已兩點多鐘，公路沿達拉河彎彎曲曲地延伸，渾濁的河水沖刷著長滿綠色灌木的泥岸，捲著泥土、石塊奔騰向前。一處河上橫掛著長長的一串五色經幡，把我的視線引向對岸的一些棚屋。我背起沉重的攝影包，跨過河上吱吱響的木橋，想去看看那些棚屋裡住著什麼人。到棚屋的距離比目測的遠很多，原已很重的攝影包越來越重，加上一路上一直找不到吃午飯的地方，待我走到棚屋附近，已一身是汗，又餓又累。
如巴加措把火柴遞給我，讓我點亮佛座前的酥油燈，他自己往燈裡添加酥油
棚屋很破舊，木板的門和土牆之間都有很大的縫隙，可以看到棚屋空空的，周圍也沒有一個人。我正疑惑，忽然聽到從一幢棚屋裡，傳來一陣歡笑聲，我隨著笑聲走近一座棚屋，木門大開著，我向裡探看，發現五六位中年婦女圍坐在泥地上，地上雜亂地擺著水果、糕點、瓜子、飲料，她們邊吃、邊講、邊笑！
我跨過達拉河的木橋，去達拉鄉崗林村牛場二隊
面對大門的婦人看到我，笑著站起身來，熱情地邀我進去坐，她順手從地上取了一隻碗，用身上的圍裙轉著碗邊擦了擦，又從被牛糞熏得烏黑的鋁壺裡倒了一大碗冒著熱氣的酥油茶，放到我前面。她還把旁邊的一隻搪瓷臉盆堆到我跟前，盆裡面有油炸的麻花和胡蘿蔔餡的包子，要我隨便吃。自從一大早吃了簡單的早飯後，我已七八個小時沒吃沒喝，早已飢腸轆轆，就不客氣地大口喝茶、大口吃起餅來。
原來這裡是達拉鄉崗林村牛場二隊的棚屋，夏季的時候，這些婦女一早把牛群放牧到這一帶的草場上吃草，然後就在棚屋煮飯休息。她們常常聚在一起，煮一壺酥油茶，帶上自製的油炸果、蒸包子，買些水果、零食、飲料、啤酒，吃吃聊聊，到傍晚再把牛群趕回來，各自回棚屋睡覺。
我坐在泥地上與她們一起吃、一起喝、一起大笑。她們發自內心的歡笑，如燦爛的陽光，給破敗簡陋的板牆泥地鍍上了金色；擺在泥地上的粗糙食品，也變得比豪華餐廳的宴席更豐富。我十分感歎，在這樣簡陋的環境裡生活，可以想見，在她們的一生中，一定經歷過很多艱難和辛苦，但在這一刻，她們一定感受到了生活裡真正的幸福和快樂。
達拉鄉崗林村牛場二隊的婦女正在開心地聚會
我記起林語堂先生在《人生不過如此》一文中的話：“我們最重要的不是去計較真與偽、得與失、名與利、貴與賤、富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。”
是的，人的快樂必須是自然產生的，快樂無法強求。而快樂又往往與物質無關，當個人尋求生命意義的努力獲得成功，不但能給人帶來真正的快樂，而且還使其獲得應對困難和痛苦的能力。我不知道這幾位藏族婦女是否發現了“生活的詩意”，但她們無疑找到了生命的意義，即使這種意義很微小、很具體，卻是她們認為值得為之生活的目標。