六月血祭的法師
2006年初秋，從藏地回到阿德雷德正是初春季節，前院的玫瑰已盛開；白色的海鷗，在綠草地上啄食；紅白相間的金魚，在池裡游動；棕色肥壯的野鴨子，搖搖擺擺地繞著池子轉著圈，正尋找機會想吃掉水中的金魚。藏地旅行的興奮和勞頓，漸漸復歸為日常的寧靜，我開始選編2006年經幡系列的圖片。
在選編經幡的過程中，我也翻閱了一些先哲們的文字，探索在旅途中常常困惑著我的生命意義的問題。兩千五百多年前誕生了孔子、老子和佛陀，他們的教義仍影響著東方的芸芸眾生，在精神的修煉、肉體的淨化和靈魂的去向等方面，都可以找到這些先哲們的教義。另有一本《西藏生死書》，那是十多年前，我在布達拉宮近旁的一家書店所得，雖已在途中讀過，這時也取出重讀。
我從2006年經幡系列的原始檔案中挑選出了三十多幅圖片，因為都是用RAW格式拍攝的，所以每幅還必須用軟件做相應的處理。我從當時對經幡還比較直觀的感受和理解出發，把作品的色彩飽和度適當降低，以此表達信徒們在世俗世界，因生老病死的痛苦，用寄托於經幡的虔誠，向蒼天神佛祈願。
2008年春節，意外得知澳大利亞的一位好朋友得了晚期癌症，我又一次深感生死的無常。為此，從2008年大年初一開始，直到2009年年初的農曆除夕，我花了整整一年的時間，完成了60幅數碼作品《心境》系列，以表達對生死無常的體悟。這些作品先後在澳大利亞的畫廊展出，不久又被英國出版的《Silvershotz》攝影藝術雜誌用13個頁面作為我的專題刊登出來。不久，又收到穀倉當代影像館的信，邀請我把這組作品帶回國內展出和開座談會，我決定在展覽開幕後，再去藏地拍攝經幡。穀倉當代影像館把詩人谷雪兒專程從深圳請來，為《心境》展覽寫前言，並舉行了開幕式和座談會。
2009年夏天，《心境》展覽在穀倉當代影像館舉行。展覽開幕後的隔天，我就開始了第二次經幡專題的攝影。我們一行三人，李兆民和我乘坐鄭文明的白色豐田75，那是文明最喜愛的車，據說原是聯合國下屬組織的，文明買下這輛車後，裡裡外外都做了大整修，配備了新的原廠部件。
《心境》展覽作品中的四幅
穀倉當代影像館前的《心境》展覽廣告。
豐田75的車身十分寬大，我坐在副駕駛座上，居然還可以在座位的裡側，寬鬆地放置我的那個最大號的攝影包。所以一路上，我不但可以舒服地伸直雙腿，還可以隨時迅速地取出相機，從車窗向外拍攝眼前的景色。我們的第一站是青海的同仁縣，在那裡與比我們早一天到達的西野及谷雪兒等人會合，然後拍攝一年一度的六月法會。
豐田75車身寬大，在副駕駛座上還可以輕鬆地放置我的那個大號攝影包
因為一些意外的雜事，我們下午4點才從蘭州出發，到達同仁縣已是晚上10點半了，王西野為我們在雲龍酒店預訂了位於五樓帶衛生間的雙人間。雲龍酒店的客房和衛生間都很乾淨，這在藏區很難得，而且價格不貴。我被安排一人享用雙人標間。
簡單地安頓好行李，我們到一樓的“一家人菜館”吃晚飯，王西野帶著的一夥人：谷雪兒、劉勁勳和徐熙，還有已拍攝過多次六月法會，平時在青海生活的攝影師任建軍，他們都已吃過晚飯，又來到飯店與我們一起坐坐。我是第一次拍六月法會，我們一邊吃，建軍一邊詳細地給我們介紹活動的情況，又十分具體地告訴我們，這幾天應該去拍攝的那幾個村落。
同仁縣隆務河谷藏族村莊舉行的六月法會，以愉悅神靈為主，所以也稱“六月血祭”。據說已有七百多年的歷史，在全藏區，六月法會的這種祭神方式是非常獨特的。當地的傳說有兩種：其一，唐與吐蕃和解時，為了慶祝和平的到來，守衛當地的吐蕃將軍，在那年的六月十六至二十五日，向當地的山神叩拜，並舉行隆重的祭祀；其二，元末明初時，元朝的一支蒙漢混編的軍隊，在隆務河谷接受了明朝的招安並在當地解甲務農，為了慶祝和平安寧，他們舉行了隆重的祭神活動，由各村法師帶領全村村民，祈求守護神護佑，消災去難，人壽糧豐。
聽村裡的老人說，降臨在法師身上的守護神是二郎神，民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災旱災有關的神。村民們相信二郎神也會在六月法會的某一天，降臨人間到村莊做客，因此主人要極盡熱情好客之道。只有當敬仰的守護神高興了，才能保佑村莊年年吉祥平安、風調雨順。
風吹拂著煨桑台，捲起滿地的五色風馬紙片，在風中上下翻飛
這樣的古風在同仁縣確實仍保持著。有一天中午時分，我和兆民一起在村裡走走，見一家木門虛掩，就推門進到村民家，原本只想要口水喝、坐一坐、聊聊天，卻沒想到，全家老小對待我們這兩個不速之客，會如此熱情。主人一家正在庭院裡吃飯，見兩個生人進到院裡，女主人先是面露驚疑，只一秒的遲疑，便馬上起身熱情地招呼我們在桌旁坐下，又很快端出噴香的手抓羊肉、自家種的各色時鮮蔬菜、芝麻醬黃瓜絲、手工拉麵……飯後又擺上大盤西瓜、桃子，沖泡了熱茶，端上瓜子點心。這樣待客的古風，讓我吃驚又感動。
同仁縣城附近，有好幾個村落的六月法會活動時間，因各有先後，所以總的時間通常長達十多天。其間，各村落有自己的慶典中心，大多是在打麥場或村廟廣場，也會安排村落之間的聯合活動，這時的場面就更加壯觀了。
有一天上午，我們到了吾屯下寺村，隨著喜氣洋洋著盛裝的村民們走在金黃色的麥田中的田間小路上，最後來到一座被土牆圍著的村廟裡。村廟前的小廣場中央，已堆起一個半人高的煨桑堆，冒著濃濃的白煙。煨桑堆的中央，是一根高高的經幡柱，從柱頂向廣場的四面八方拉出一道道五彩經幡旗。天氣好極了，瓦藍的天，明晃晃的太陽，在逆光下，五色經幡如一串串綵燈一樣明亮。
人們還在不斷地擁進廣場來，不斷地往煨桑堆上添加各種祭品。老老少少都穿著色彩鮮艷的織錦緞，讓我想起小時候過年時的景象。與其他藏區不同，男性頭上都戴一頂用白色印花毛巾疊成的瓦狀帽子。也許因為這一帶以農業生產為生，所以這裡的牧民與草原藏民的體格和性格都有些不一樣，他們大多體格強壯、性格粗獷，村民則更顯靈巧、民風古樸。
我與村民們席地坐在廣場邊上，等待活動開始，我身旁是一位老奶奶帶著兩個小男孩。老奶奶正費力地想打開礦泉水瓶的塑料蓋，卻怎麼用力都打不開，我比畫著取過來幫著打開了水瓶蓋，又從攝影包裡取出幾粒糖果給小男孩，令我意外的是，兩個男孩都十分有禮貌地不要我的糖果。在後來的幾天中，村裡的小孩子都同樣非常有禮貌地不收我的糖或水果。
我正在感歎民風的淳樸，突然從圍牆的木門外擁進大隊人來，幾十名年輕男子，一律白衣黑褲，頭戴白巾平頭帽，一隻手握著一個彩繪的團扇似的羊皮鼓，另一隻手握一個細細的歪把兒的鼓槌。他們敲一下鼓，高抬起一條腿，漂亮地跳起來一個轉身，又敲一下鼓，又抬腿，再一個轉身，就這樣繞著煨桑壇不停地擊鼓舞蹈著。廣場上的氣氛漸漸熱烈起來，突然從寺廟裡衝出一位法師和他的兩位助手，法師四十多歲，身著杏黃錦緞上衣、紅色錦緞長褲，手舞足蹈，滿頭大汗。
令我意外的是兩個男孩都十分有禮貌地不要我的糖果（李兆民 攝）
緊跟在法師身邊的兩位助手，都拿著嶄新的白毛巾，不斷地上前擦掉法師臉上的汗水，卻常常被法師怒目以對，甚至被法師粗暴地推開。助手的另一個作用是揮動一支長長的柳樹枝，趕開在混亂中擁擠上來的人群。法師動作誇張、表情怪異，目光似乎聚焦在前面看不見的什麼地方。
隊伍繞著煨桑壇轉了好幾個圈，忽地，法師跳上了煨桑壇，做出一個金雞獨立的姿勢來，又忽地一躍，衝入人群，人們一驚，嚇得紛紛後退。法師目中無人，手舞足蹈地往寺廟入口而去，兩名助手用力推開擁擠的人群，護送法師進到寺廟裡。人們也想隨法師擁進廟裡去，都被助手擋在了外面，卻意外地沒有阻止我，讓我一個人進了殿堂。我十分驚喜，緊跟在法師後面，進到小小的寺廟裡。
殿堂十分狹小昏暗，進門口就是供桌，上面堆滿了食品、水果、酒等供品，還有堆成山一樣的黃色、白色哈達。法師已坐在殿堂一角的小凳子上，他背後的牆上有一幅巨大的彩色壁畫，一位騎著白馬、踏著祥雲的古代將軍，腰間佩以雕弓寶劍，殺氣騰騰，高高舉著金鑭，一下子認不出是哪位神衹。再看法師，低著頭，垮著肩，不動也不語，像睡著了似的。
法師低著頭，一下子變得筋疲力盡
我從昏暗的殿堂裡出來，回到陽光燦爛的廣場上，人們正在漸漸散去，風吹拂著廣場中央的煨桑台，大大小小的五色風馬紙片，在空中上下飛舞起來。燃燒著的柏枝和各色祭品，被風一吹，捲起濃濃的白煙，帶來陣陣柏樹脂和青稞酒的香氣。白色的濃煙隨著風力、風向不斷變換著形狀，有時明亮的太陽都被擋住，整個廣場彷彿在騰雲駕霧，如同仙境。有時，濃煙又變成一條巨龍，龍頭上插著明亮的五色幡旗，在深藍的天空中，煙龍騰躍，幡旗翻飛，好像把我也帶上了浩瀚的宇宙。
我在香氣和濃煙中拍攝，與白煙、經幡、藍天融為一體，而在這一刻，我也深信，寄托在經幡和煨桑裡的虔誠祝願，也一起被帶上了天去。來年，上天一定會給這些純樸又虔誠的村民一個風調雨順的好年頭！
襯著瓦藍的天空，逆光下的五色經幡如一串串的綵燈