我們原計劃第二天早上，去江日堂寺旁的山坡上拍經幡，然後離開班瑪縣去達日縣，但早上六點多醒來，就聽到窗外的風聲雨聲，一陣緊過一陣。想想達日縣離班瑪縣並不是很遠，那裡也許同樣是大風大雨的天氣，還不如在班瑪縣多停留一天。整個上午一直下著小雨，朋友們在房裡待不住，決定開車出去轉轉，我一個人和衣躺在床上，看書養神。中午時朋友們回來，三人一起冒著雨，步行去縣城一家小飯店吃了中飯，我們叫了西紅柿炒雞蛋、紅燒土豆牛肉、炒油菜，兆民要了啤酒。菜上得很快，每盤菜的量都很足，雖然仍有嚴重的蠔油味，三個人吃一頓午飯，居然只要24元。
下午，雨漸漸小了，看著雲層在一點點薄起來，估計天很快會晴，大家穿了防雨的風衣，又開車回到江日堂寺。古寺佔地面積並不大，但寺廟旁不太遠的山坡上，有巨大的經幡陣，從陣外面望去，只見經幡群如古代的士兵方陣，而且方陣連著方陣、方陣套著方陣，如迷宮般，層層疊疊。我試著找出走進經幡陣的入口，卻無法找到，只能看到那一支支高聳的幡桿，刺向遠處青山山頭上的烏雲。
我流連在那些經幡方陣的外圍。被雨淋濕的經幡，失去了平時飄蕩的風姿，相互貼得很緊，似乎只有如此，才能在無情的大風雨中得以生存。有些地方，各色經幡因風雨吹拂，已相互繞成一體，難分難解，卻自然天成，顯現線條和色彩的韻味。更因為厚厚的雲層，雖是中午時分卻無強烈的日光。柔和的光線，使那些久經風吹日曬，已變得粗糙褪色，失去了生命力的經幡，在柔柔的陽光下、濕濕的空氣中，質地和色彩反倒顯得細膩飽和，似乎因為有了上天恩惠的陽光、雨水，個個又恢復了生命和活力。
我背著十多斤的攝影包，沿著經幡陣的外圍，向山坡上吃力地爬去。從山腳的雜草坡開始，沿著時隱時現彎曲的泥道兩邊，雜草之中，都是東一堆西一堆的舊衣破被、挑槓和籐籃，一直散佈到坡頂的白塔和瑪尼堆。
佛教經典上說：佛祖釋迦牟尼的前世，曾捨身喂鷹，以救度為慾望所苦、彼此循環吞噬的眾生，唯有善行的光芒，才能照耀擺脫痛苦的途徑。我想，也許正是對這種佈施行善的道德追求，成為西藏的人們普遍採取死後天葬的精神基礎。
藏傳佛教還認為，人的軀體，只是承載靈魂的皮囊，軀體是生命的附屬物，當靈魂走向新生，所剩下的被切割、被分解的粗陋枯萎的皮囊，已不再是肉眼所見的恐怖屍體，它已演化為神聖潔淨的禮品，佈施給別的生命，成就了慈悲的精神。天葬，是人在這一世結束時，欣然願意的最後一次佈施。
面對如此景象，印度著名的史詩《薄伽梵歌》中的詩句，自然浮現：
穿破了的衣服，
身體就把它丟了；
用壞了的身體，
被寓居者拋棄。
我默默地站在雜草坡前，山風挾著細雨，拂面吹來，帶來陣陣寒氣，我渾身發冷。短短幾天，我彷彿一下子看到了人一生的縮影：那些睜著天真大眼睛還很少見過生人的孩子們、那位還沒走出過班瑪縣城的小店青年、那些在久治縣城黃昏煙塵中的匆匆人影……一直在我頭腦中揮之不去的疑問又出現了，難道這就是人生的縮影？而這裡，這片雜草叢生的山坡，就是經歷了生老病死之後，脫離了靈魂的肉體的最終歸宿之處？我沒再久留，快步往山下走去。