校長笑道：「他的原名比這個還奇怪。他的原名叫洛桑仁欽倉央嘉措。他的父親叫扎西丹增，原居在錯那宗。他的母親是贊普後裔，名叫次旺拉姆。倉央嘉措誕生於1683年3月1日，那年是藏歷第十一繞迥水豬年。」
董亮驚歎道：「潘老師真是厲害啊！您怎麼知道這麼多關於倉央嘉措的事情啊？」校長在課堂上不喜歡同學們叫他「校長」，而喜歡叫他為「潘老師」。
「因為他的情詩，或者我們叫它為情歌，在西藏是相當有名的。」
「情詩？那他是不是詩人？相當於北宋詞人柳永？柳永的俚詞在當時也是相當的出名啊。」
校長誇獎道：「你能把倉央嘉措和北宋的柳永聯繫起來，真是十分的妙啊。倉央嘉措和柳永的經歷可以說有很多相同之處。柳永在官場不得意，於是沉溺於旖旎繁華的都市生活，出入於青樓歌館，用民間口語寫作大量」俚詞「，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。」
董亮對校長的記憶和博識欽佩不已。
校長說：「而倉央嘉措也是在官場上不得意，於是變得懶散，並且喜好遊樂，放蕩不羈。倉央嘉措不喜歡被人當神佛一樣供養在布達拉宮裡，每天從早到晚沒完沒了的誦經禮佛使他非常厭煩，他就穿上俗人的衣服戴上長長的假髮，化名唐桑旺布，溜到拉薩八角街或布達拉宮下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的歡樂。」
「被人當神佛一樣供養在布達拉宮？」董亮驚問道，「為什麼他被人當做神佛一樣？」
「哦。我忘記告訴你了，倉央嘉措是五世****的轉世靈童。」校長補充道。
「轉世靈童是什麼意思？」董亮又問道。
「一般來說，在西藏，當****圓寂之後，會經過占卜等方式確定轉世靈童所在的方位，然後到那個方向尋找一些靈童。這些被挑選的靈童都要經過一個必要的測試，就是把圓寂的****生前用過的遺物放在他們面前，比如有手鈴、念珠、茶杯什麼的，但是另外也有這些東西的惟妙惟肖的複製品混雜其中。通常在這項測試中總有一個或幾個孩子甚至嬰兒總是能毫無差錯地挑選真正的遺物。當然這並不是唯一的測試，他們還要通過別的考察，最後被確認到底是否真正的****靈童真身。」校長娓娓道來。
「原來這樣啊！」董亮感歎道。
「也就是說，倉央嘉措是六世****。」
「他是六世****？他還能寫出這麼多情詩來？」董亮又一次感歎。