外行人和科學家裡都有一部分人對這種左右兩半理論很癡迷，這不是什麼新鮮事。它是我們如何獲得各種各樣成對詞彙的徵兆，這些詞彙把世界的某些方面劃分成了相反的兩極。
這類劃分都是有缺陷的，但它們常常為我們提供有用的思維方式。在起步階段把事物一分為二是有好處的，但人們應該盡量去發現至少第三種備選項。如果做不到，人們也應該懷疑根本不是兩個理念，而是只有一個，再加上一些相反的形式而已。這種二分的形式有一個很嚴重的問題，就是它們之中有很多部分都很相似，這會讓我們做出錯誤的類比。看看下面這些成對的事物，每對都是把自我一分為二，讓每個人都認為它們之間有一些共同之處。
左邊的那些條目被認為是中立客觀而機械的，只會出現在頭腦中。我們認為「思維」和它的附屬物都很精確，但刻板而麻木。右邊的那些條目被認為是心靈的事物，它們有活力、溫暖而獨特。我們傾向於相信「感受」對於那些最重要的事來說具有更好的判斷力；冷靜的「理性」本身似乎太過客觀，太沒心肝了；「情緒」與心的關係更近，但當它變得非常強大，完全壓倒理性時，也會變得很不可靠。
這是一個多麼了不起的比喻啊！如果不包含一點兒真理在內，它的效果怎麼會這麼好呢？但等一下：只要出現一個簡單的、似乎能解釋很多事情的理念時，我們就必須懷疑其中有詐。在我們相信啞鈴理論之前，有必要盡量去搞清楚它們那奇怪的吸引力，以防自己被騙。就像華茲華斯所說：
……利用一些虛假的次級力量，
軟弱的我們製造了差異，然後
認為我們微弱的邊界是
我們所知覺到的事物，而不是我們創造的。