第一章
１H·邦迪，「宗教是一件好事」，《說謊的真理》（H.Bondi，\'Re-ligion is a good thing\'，Lying Truths，編者：R.Duncan and M.Weston-Smith；Pergamon 1979版）。
２同上。
３K·佩德勒，《精神高於物質》（K.Pedlar,Mind over Matter,Thames Methuen 1981版），p.11。
４H·莫洛維茨，「重新發現精神」，《精神是我》（H.Morowitz，『Rediscovering the mind\'，The Mind\'s I，編者：D.R.Hof-stadter and D.C.Dennett；Harvester/Basic Books 1981版）。
第二章
１I·康德，《純粹理性批判》（I.Kant,Critique of Pure Reason，編者，J.M.D.Meiklejohn；Dent 1934，1945版；初版1781）。
２教皇庇護十二世演講的主要部分用英文刊載於《原子物理學家通訊》（Bulletin of the Atomic Scientists 8，pp.143-6，165（1952））。
３E·麥克穆林，「宇宙論與神學為何相聯繫？」，《二十世紀科學與技術》（E.McMullin，『How should cosmology relate to theolo-gy？\'，The Sciences and Theology in the Twentieth Century，編者：A.R.Peacocke；Oriel 1981版）。
第三章
１塞繆爾·克拉克（Samuel Clarke），他在1704年所作的一組講演中發揮了自己的宇宙學論，發表時書名為《上帝的存在和屬性的論證》（A Demonstration of the Being and Attributes of God）。後來加上1905年所作的又一組講演，發表時書名為《論上帝的存在和屬性、論自然宗教不可改變的義務、基督教啟示中的真理與肯定性》（A Discourse Concerning the Being and Attributes of God,the Obligations of Natural Religion,and theTruth and Certainty of the Christian Rrevelation,John and Daul Knapton；London，1738，第9版）。
２阿奎那，《神學大全》（Aquinas,Summa Theologiae，編者T.Gilby；Eyre&Spottiswoode 1964版）。
３克拉克（Clark），見所引著作，頁12～13。
４D·休謨，《關於自然宗教的對話》（D.Hume,Dialogues Con-cerning Natural Religion，編者H.D.Aiken Hafner 1969版；1779初版），第Ⅳ部分。
５希波的聖奧古斯丁，「關於時間的起始」，《論上帝之城》（St.；Augustine of Hippo，『On the beginning of time\'，The City of God，譯者：M.DOds；Hafner 1948版）。
６J·A·惠勒，「創世與觀察者」，《幾個特殊學科中的基本問題》（J·A·Wheeler，『Genesis and observership』，Foundational Problems in the Special Sciences，編者R.E.Butts and K.J.Hintikka；Reidel 1977版）。
７同上。
８J·A·惠勒，「黑洞之外」，《比例中的幾個奇異現象》（J.A Wheeler，『Beyond the black hole\'，Some Strangeness in the Pro-portion，編者：H.Woolf；Addison-Wesley 1980版）。亦見「物理學受宇宙論規律的支配嗎？」，《牛津論叢·量子引力》（『Is physics legislated by cosmology\'，Quantum Gravity：An Oxford Symposium，編者：C.J.Isham,R.Penrose and D.W.Scia-ma；Oxford：Clarendon Press 1975版，以及《時間邊界》（Frontiers of Time,North-Holland 1979版）。
９J·R·哥特（J.R.Gott）在《自然》雜誌[Nature 295，304（1982）]提出所謂「冒泡宇宙論」（『bubble cosmology』），並在《科學》（The Sciences，1982）一書中較為通俗地作了闡釋。類似的思想亦見於佐籐克彥等著《理論物理學的進展（通信集）》-Progress in Theoretical Physics（Letters））65，1443，1981）]。
十R·斯溫伯恩，《論上帝的存在》（R.Swinburne,The Existence of God,Oxford：Clarendon Press 1979版），p.122。
第四章
１斯溫伯恩，見所引著作，第七章。
２同上，頁131～132。
３E·W·巴爾尼斯，《科學理論與宗教》（E.W.Barnes,Scien-ti fic Theory and Religion,Cambridge University Press 1933版），p.595。
４P·C·W·戴維斯，《時間不對稱物理學》（P.C.W.Davies,The Physics of Time Asymmetry,Surrey University Press/Uni-versity of California Press 1974版）。
５S·W·霍金，「引力崩塌中可預測性的崩潰」，《物理學雜誌》[S.W.Hawking，『Breakdown of predictability in gravitational collapse\'，Physical Review D14，2460（1979）]；亦見《科學美國人》[ScientificAmerican 236，34（1977）]。
６同上。
第五章
１A·柯斯特勒，「僅僅是……？」，《說謊的真理》（A.Koestler，『Nothing but……？』，Lying Truths，編者：R.Duncan and M.Weston-Smith；Pergamon 1979）。亦見《還原論之外生命科學的新透視》（Beyond Reductionism-New Perspectives in the Life Sciences，編者：A.Koestler and J.R.Smythies；Hutchinson 1969版），以及《雅努斯：總結》（Janus.A Sum-ming Up,Kowstler編；Vintage 1979版）。
２D·玻姆，《完整性和其中包含的有序》（D.Bohm,Wholeness and the hnplicate Order,Routledge&Kegan Paul 1980版）。
３E·薛定諤，《生命是什麼？》（E.Schr？dinger,What is Life？，Cambridge University Press 1946版），p.77。此書現已同薛氏另一名著《精神和物質》（Mind and Matter）合成一部，書名用的就是上述二書名的復合，CUP 1967版。
４同上，頁76。
５F·克裡克，《生命本身：起源和本質》F.Crick,Life Itself：Its Origin and Nature,Macdonald/Simon&Schuster 1982版）。
６E·麥克穆林（E.McMullin），見所引著作，頁47。
第六章
１《新凱斯裡克百科全書》（New Catholic Encyclopedia,McGraw-Hill 1967版），vol.13，p.460。
２R·J·希斯特，《感覺的問題》（R.J.Hirst,The Problems of Percept ion,Allen&Unwin 1959版，p.181。笛卡兒的二元論範例是他在其主要著作《方法談》[Le Discours de la Methode（1637）]和《哲學原理》-Principia Philosophiae（1644）]中提出的。見《笛卡兒哲學著作集》（The Philosophical Works of Descarte s，譯者：E.S.Haldane and G.R.J.Ross；2 vols.，Cambridge University Press 1967版）。
３G·賴爾，《精神的概念》（G.Ryle,The Concept of Mind,Hutchinson 1949版，後多次重印）。
４同上，頁20。
５《新凱斯裡克百科全書》，見所引著作，頁471。
６見所引著作，頁23。
７《精神是我》，頁6。
８D·R·霍夫斯塔特，《哥德爾、埃捨爾、巴赫》（D.R.Hof-stadter,Godel,Escher,Bach,Basic,Books，1979版，p.577。
９D·M·麥克埃，《發條形象》（D.M.MacKay,The Clockwork Image,Inter-Varsity Press 1974版），第九章。
十J·A·福德，「精神-肉體問題」，《科學美國人》（J.A.Fodor，『The mind-body problem』，Scientific American[January 1981）]。
第七章
１T·裡德，《論人的智力》（T.Reid,Essays on the Intellectual Powers of Man，編者：A.D.Woozley；MIT Press 1969版；初版1785），論文Ⅲ，第四章。
２賴爾，見所引著作，頁187。
３D·休謨，《人性論》（D.Hu me,A Treatise of Human Nature，編者：P.H.Nidditch；Oxford University Press 1978版；初版1739），第一冊，第四部分，第六章。
４J·洛克，《人類理解論》，第27章（J.Locke,Essay Concerning Hu ma n Un de rs ta ndi ng，編者：A.D.Wo ozle y；D ent 197 6版；初版1690）。
５J·R·盧卡斯，「大腦、機器和哥德爾」，《大腦和機器》（J.R.Lucas，『Minds,machines and Godel\'，Minds and Machines，編者：A.R.Anderson；Prentice-Hall 1964版），p.57。
６A·J·艾爾，《哲學的中心問題》（A.J.Ayer,The Central Questions of Philosophy,Weidenfeld&Nicolson 1973版；Pen-guin 1977版），p.119。
７霍夫斯塔特，見所引著作，頁697。
８盧卡斯，見所引著作。
９霍夫斯塔特，見所引著作，頁709。
十見「我在哪裡？」，《腦猝變》，作者：D·C·登奈（『Where am I？\'，Brainstorms byD.C.Dennett,Bradford Books 1978版）。
（11）麥克埃（MacKay），見所引著作，頁75。
第八章
１D·玻姆，見所引著作，頁134。
２E·威格納「論精神肉體問題」，《沉思的科學家》（E.Wign-er，『Remarks on the mind-body Question\'，The Scientist Specu-lates，編者：I.J.Good；Heinemann 1962版）。
３B·S·德威特，「關於量子力學的多宇宙解釋」，《量子力學的基礎》（B.S.DeWitt，『The many-universes interpretation of quantum mechanics\'，Foundations of Quantum Mechanics，編者：B.d\'Espagnat；Academic Press 1971版）。
第九章
１見「麥克塔戈特、固定性和實現」，《時間，還原和現實》（『McTaggart,fixity and coming true\'，Time,Reduction and Reality，編者：Richard Healey；Cambridge University Press 1981版）。
２聖安賽爾姆，最早主張上帝超越時間的人有A·M·S·波伊提烏（A.M.s.B oethius,c.480～524）。見《哲學的慰藉》（The Consolation of Philosophy，編者W.Anderson,Centaur 1963），第5、6節。
３P·蒂裡希，《系統神學》（P.Tillich,Systematic Theology[S.C.M.1978）]，vol.I,P.305。
４K·巴特，《教會教義學》（K.Barth,Church Dogmatics Ⅱ（i），譯者：C.W.Bromiley and T.F.T orranc e；T.&.T.Clark 1956版），p.620。
第十章
１麥克埃，見所引著作，頁78。
第十一章
１J·A·惠勒著《引力論》（J.A.Wheeler in Gravitation，編者：C.W.Misner,K.S Thorne and J.A.Wheeler；Freeman 1973版），p.1197。
第十二章
１《威廉·佩利著作集》（The Works of William Paley,Oxford；Clarendon Press 1938版）。
２R·斯溫伯恩，《上帝的存在》（R.Swinburne,The Existence of God,Oxford：Clarendon Press 1979版）
３B·卡特，「大數重合與宇宙論中的人存原理」，《宇宙論諸理論與觀察結果的衝突》（B.Carter，『Large number coincidences and anthropic principle in cosmology』，Confrontation of Cosmological Theories with Observation，編者：M.s.Longair；Reide 1974版）。這篇論文基於卡特此前的一篇更為廣泛的探討，題目為「自然中數重合的重要意義」（『The significance of numerical coin-cidences in nature』，但該文從未全文發表過）。
第十三章
１R·彭羅斯，「奇點與時間不對稱性」，《廣義相對論：愛因斯坦百年巡禮》（R.Penrose，『Singularities and time-asymmetry\'，General Relativity：An Einstein Centenary Survey，編者：S.；W.Hawking and W.Israel；Cambridge University Press 1979版）。
２卡特，見所引著作。
第十五章
１E·R·哈里森，《宇宙學》（E.R.Harrison,Cosmology,Cam-bridge University Press 1981版），p.360。
２N·尼科爾森，「擴張中的宇宙」，（N.Nieholson，『The expan-ding universe\'in The Pot Geranium,Faber&Faber 1954版）。
第十六章
１A·H·古斯，「關於物質的起源、能和宇宙的熵的思考」，見《物理學的漸近領域：弗蘭西斯·洛紀念文集》（A.H.Guth，『Speculations on the origin of the matter,energy and entropy of the universe\'in Asymptotic Realms of Physics：A Festschri ft in Honor of Francis Low，編者：A.H.Guth,K.Huang and R.L.Jaffe；MIT Press 1983版）。
第十七章
１P·A·M·狄拉克，「物理學家對自然的描述的發展史」，《科學美國人》[P.A.M.Dirac，『The evolution of the physicist\'s picture of nature\'，Scientific American（May 1963）]。
２D·玻姆，見《一個物理學問題：物理學和生物學中的對話》（D.Bohm,in A Question of Physics：Conversations in Physics and Biology，編者：P.Buckley and F.D.Peat；Routledge&Kegan Paul 1979版），p.129。
３A·愛因斯坦，《科學論文集》（A.Einstein,Essays in Science,Philosophical Library,New York 1934版）。
４J·A·惠勒，見所引巴克利與F·D·皮特的著作，頁60（J.A.Wheeler in Buckley and Peat）。
５D·Z·弗裡德曼和P·范·紐溫惠仁，「超引力與物理學定律的統一」，《科學美國人》[D.Z.Freedman and P.Van Nieuwen-huizen，『Supergravity and the unification of the laws of physics\'，Scientific American（February 1978）]。
６R·培根，《大著作》（R.Bacon Opus Majus，譯者：Robert Belle Burke；University of Pennsylvania Press 1928版）。
７J·A·惠勒，見《引力論》（編者：C.W.Misner,K.S Thorne and J.A.Wheeler；Freman 1973版），p.1212。
８A·愛因斯坦致助手恩斯特·施特勞斯，引自《愛因斯坦百年紀念文集》（A.Einstein to his assistant Ernst Straus,as quoted in Einstein：A Centenary Volume，編者：A.P.French；Heine-mann 1979版），p.128。
９R·P·費恩曼，《物理定律的本性》（R.P.Feynman,The Character of Physical Law,B.B.C.Publication 1965版），pp.124～5。
十F·J·戴森，「宇宙中的能」，《科學美國人》[F.J.Dyson，『Energy in the universe』，Scientific American（September 1971）]。