愛之神秘深邃，在心靈中滋生漫延。然而，它只能被書寫在肉體上。
——約翰·多恩（John Donne，1572－1631），英國詩人
每個人都有自己的故事。所以，每一個人體也都有自己的故事，而人類身體講述的故事都是XXX級——少兒不宜。
和其他任何有關史前史的敘事一樣，我們依靠兩類證據：間接的旁證和直接的物證。我們前面已經說了不少間接的旁證。至於那些更實在的物證，有首歌裡唱過：「飄上天的東西總要落下來。」但是，很不幸，對於考古學家和我們這些依靠他們取證的人來說，有些東西落下來後，就找不到了。即使還能找到一點點，社會成見卻讓人們看不清這些骨頭、燧石和陶片——這些只能代表一點點往昔世界的碎片——所能反映的內容。
在最近的一次討論會期間，早餐時談起了我們的研究課題。大家聽說我們在調查史前人類的性行為，坐在我們對面的一位教授調侃地問：「你們做什麼？閉上眼睛夢想嗎？」雖然嘴裡塞滿餅乾的時候最好不要笑話別人，他說的卻挺到點兒。一般我們假定，社會行為不會留下實物證據，任何理論化都只能是「夢想」。
古生物學家史蒂文·傑伊·古爾德屬於最早出來嘲弄演化心理學的人，他問：「我們怎麼可能知道200萬年前非洲狩獵－採集小團體的生活細節？」[1]史密森尼（Smithsonian）人類起源項目主任理查德·波茨（Richard Potts）同意古爾德，他警告說：「因為缺乏必要的物證，已經很難重構……早期人類行為的很多特徵。交配方式和語言是兩個顯而易見的例證……（它們）沒有留下任何化石記錄。」但是，他又加了一句，彷彿是在嘀咕說：「社會生活問題……或許可以從研究古代的環境入手，或者從解剖學和留下證據的人類行為的特定角度入手。」[2]
解剖學和留下證據的人類行為的特定角度……我們能夠從當今人體解剖上採集到有關古人社會生活方式——包括性生活行為的可靠信息嗎？
答案是肯定的。