轉眼間，已經是阿布·穆薩卜·扎卡維重獲自由之後的第六個月。出獄紀念日當天，扎卡維出現在安曼的阿里婭王后國際機場，準備離開故國，出去避避風頭。他的護照剛剛獲批，編號Z 393834，護照上還貼著嶄新的巴基斯坦簽證。為了拿到前往巴基斯坦的許可，扎卡維並未透露自己曾經的「阿富汗志願老兵」身份。至於那段鐵窗歲月，他也沒有告訴簽證官。他只說自己是個買賣人，以銷售蜂蜜為生。
這一次出國，扎卡維帶上了自己的母親。商人行走江湖尋求商機，身邊總喜歡有家人作陪。於是，55歲的達拉·哈萊伊拉（Dallah al-Khalayleh）將和兒子一路同行。扎卡維的妻子和3個孩子倒是一應缺席。這也難怪，他此次的真實去向對於婦女兒童並不適宜，更何況，扎卡維的心裡還另有算盤，一旦在目的地站穩腳跟，就馬上迎娶第二位妻子。
算來算去，扎卡維卻未曾想到，約旦情報局早在機場給他備下了一出歡迎典禮。
他還沒來得及走進候機廳的大門，幾個黑衣大漢已經躥了出來。他們架著他的肩膀，把他拖進了一個小房間，留下他那可憐的母親一個人縮在機場大廳裡瑟瑟發抖。
不過幾分鐘時間，他已經坐在了情報局總部大樓中。對此情形，他自然是怒意難掩。
「我到底犯了什麼罪？」他抗議道，「你們憑什麼不讓我出國？」
扎卡維的對面，坐著阿布·哈伊薩姆。眼前這個極端分子，哈伊薩姆已經見過不知道多少面。對方只要張一張嘴，哈伊薩姆就能猜出他接下來要說的話。作為反恐部門的一名上校，哈伊薩姆的任職時間超過了15年，為了這次「會面」，他也精心謀劃了好幾周的時間。不過，扎卡維並沒給上校留下太過深刻的印象。哈伊薩姆覺得眼前的他平淡無奇，跟其他的「聖戰」分子並沒有太大差異。若以性格論，扎卡維確實比大多數同類都要高調一些、暴烈一些。不過，他缺乏學識，也沒展現出高人一籌的組織能力。這樣的人，似乎不可能太危險。但是，這樣一個人在這樣一個當口選擇出國，背後的陰謀，似乎又不言而喻。他，到底在打著什麼鬼主意？
扎卡維的抗議並非毫無道理，他確實沒有犯罪。至少，他的罪狀不足以得到如此大陣仗的「款待」，值得這麼多情報局的特工設下埋伏。而且，抓捕的過程發生在眾目睽睽之下，甚至沒有避開當事人的母親。賈法爾的日子深化了扎卡維的極端思想，同時，還讓他建立起了一整套人脈體系。他此行的目的地遠在白沙瓦（Peshawar），一個隸屬巴基斯坦的邊境小城。那個地方位於興都庫什（Hindu Kush）山脈的要衝，距離阿富汗已經不遠，本·拉登就在那裡。1998年，就是這個來自沙特阿拉伯的本·拉登策劃炸毀了2座美國駐外大使館，隨後還公開對美宣戰。
扎卡維此行，到底有什麼打算？其中的細節，哈伊薩姆並不清楚。但有一點上校倒是可以肯定，扎卡維前往巴基斯坦西北部邊境山區的目的，和蜜蜂、蜂蜜都絕對無關。假若他是要到那邊聯絡恐怖同伴，那麼可以預見，他回來一定會禍害約旦。
「所以，我們絕對不能讓他遂願。」提到抓捕扎卡維的原因，哈伊薩姆總要向同事解釋，「他這種危險人物，遲早會回來製造事端。」
按照法律，哈伊薩姆有權截留扎卡維，讓他在情報局待上整整3天。其間，情報局人員可以清查扎卡維的行李，同時仔細詢問和調查他的朋友和親戚。當然，只要哈伊薩姆等人願意，他們要把扎卡維無限期地拘役下去，也不是不可以。當事人顯然瞭解這一點。因此，他耐住性子，只在情報局的審訊室裡靜靜等待。倒是哈伊薩姆，給他提了個醒。
「我們是國家安全部門，」上校表示，「弄清你的一舉一動，是我們的職責所在。」
審訊室裡的扎卡維顯得非常順服。過去的他，可不是這個樣子。哈伊薩姆還記得自己和扎卡維初次見面的場景。那時，這個宗教極端分子還叫艾哈邁德·法迪勒·哈萊伊拉。第一次交鋒，雙方就已鬧得不可開交，由此引發的衝突差一點就要了人命。
1994年3月29日，14名荷槍實彈的特勤人員突襲了一處公寓。扎卡維正好是公寓的住客之一，而哈伊薩姆則是特勤小組當中的一個兵。當時情報局獲悉，一些「阿富汗老兵」聚在一起準備生事。這夥人的頭頭是一個思想極端的傳教士，名叫阿布·馬哈茂德·麥格迪西。老兵們備下地雷，還搞到了反坦克火箭炮，打算向約旦、以色列邊境的以軍哨所發動襲擊。扎卡維正好是這個團伙的頭目之一。當時的他不過27歲，在一家光碟租賃店上班。業餘時間裡，扎卡維和一幫宗教極端分子來往密切。那次行動之後，團伙的其他成員落入法網，被關進監獄，扎卡維卻悄悄離開住所，躲進了一處公寓，計劃秘密潛往國外。要不是哈伊薩姆等人堵到了樓下，扎卡維的逃跑計劃可能已告成功。
哈伊薩姆和同事們守候了很久，想要確定扎卡維回到公寓的時間。入夜之後，他們繼續等待。幾個小時過去了，四周已經一片黑漆。凌晨1點，特勤人員從房東那裡要來鑰匙，悄無聲息地溜進大廈，又躡手躡腳地爬上樓。一番搜查過後，特工們在一間小屋裡發現了扎卡維，當時他只有一個人，睡得死沉。
特勤人員的腳步挪近了些。突然，扎卡維翻身坐起。他開始罵娘，朝著哈伊薩姆等人大吼大叫，同時，扎卡維的一隻手還向枕頭底下摸去。
「他有槍！」一名特勤隊員驚叫。
頃刻間人牆重重壓在扎卡維的身上。大家七手八腳行動起來，抓捕對像很快就動彈不得了。與此同時，另一組特勤隊員正在找尋扎卡維藏匿的武器。正在這個當口，哈伊薩姆一位同事的眼光落到了一塊簾子背後。那個地方，似乎有些不大對勁。很快，同事一躥而起，從簾子後拎出了一個人。原來，小小的房間裡不止躲著扎卡維一個人。逮捕對象的同夥來自埃及。萬幸，這個埃及人赤手空拳，並未攜帶任何武器。
「我們不知道，原來扎卡維還有同夥。」哈伊薩姆事後回憶，「他躲在那塊簾子後面瑟瑟發抖。可是，那裡根本沒有窗戶。沒有風，簾子怎麼會動來動去？」
扎卡維的武器，也落到了特勤人員手裡。那是一把M15自動手槍，3顆子彈已經上了膛。很快，抓捕對像已經身在情報局的小貨車裡了。落網之後的扎卡維，仍然是一副殺氣騰騰的樣子。當時，扎卡維的凶相給每一位特勤隊員都留下了特別深刻的印象。只見他歪在座位上，怒目圓睜。他的頭髮蓬亂糾纏，衣衫早已被扯得稀爛，露出手臂上密密麻麻的文身。
「他大發雷霆，一直在高聲地叫罵：『你們這些卡菲勒！異教徒，你們都是異教徒！』」時至今日，特勤隊員們還能想起扎卡維當時的反應。
一行人回到外觀森嚴的情報局總部，準備對犯人進行審問。很快，大家就忙碌起來了。他們擠在小小的刑訊室內摩拳擦掌，準備利用刺眼的亮光打破犯人的心理防線。這時，情報局的副主管薩米·巴迪吉（Samih Battikhi）站在一旁耐心觀察。巴迪吉一頭銀髮，為人開明。他還記得，自己的手下用盡了手段，但扎卡維絲毫不為所動。
「他只是嘟嘟囔囔，重複著那些言辭。極端主義思想把他的腦袋塞得滿滿當當。」巴迪吉說。
不久後，巴迪吉就升任約旦情報機構的一把手。陞官的同時，他的憂慮也在迅速升級。原來，越來越多的約旦公民潛入阿富汗參加「聖戰」，而後又打著「聖戰」的旗幟回到約旦。巴迪吉覺得，這些投奔戰場的人「本性都算善良，他們前往異國他鄉只是為了抵抗蘇聯侵略」。而打擊蘇聯完全符合約旦諸多重要盟國的利益，美國、英國、沙特阿拉伯都對這種行為表示首肯。不過，當這些戰地老兵回到故國，卻都像變了個人似的。他們身上的衣衫變了，口中的用詞也變得大不相同，而這樣的改變，也發生在扎卡維身上。並且，他變得比其他阿富汗老兵更為暴虐。在巴迪吉看來，他那副惡狠狠的樣子活像一頭籠中困獸。小時候的扎卡維常常捲入鬥毆，時不時還幹些小偷小摸的勾當。他的人格似乎可以一分為二，一半是混混，一半是宗教極端分子。巴迪吉時常思忖，這兩種人格如何能在一副軀體之上相安共存？
「扎卡維完全不是我們印象裡那種宗教極端分子應有的模樣。」巴迪吉分析道，「他就是個無賴，而且非常濫飲。為了讓扎卡維走上正路，他的家人開始求助於宗教組織。於是，他過往的惡習未曾消減，卻又沾染了宗教極端主義的新毛病。」
其實，情報局方面對於扎卡維知根知底。他入獄之前的往事，他們也是一清二楚。畢竟，警察局裡，他留著厚厚的案底。而且，他們有著密佈的眼線，足以掌握他的一舉一動。通過多方打探，情報人員輕而易舉地還原了阿布·穆薩卜·扎卡維的成長經歷。
資料顯示，艾哈邁德·法迪勒·哈萊伊拉從小就不是一盞省油的燈，他的人生履歷劣跡斑斑。他破壞公物，濫藥濫酒，還屢次作下更為惡劣的各種罪案。1966年10月30日，扎卡維出生於約旦一個工薪階層家庭，他的父親是個小公務員，供職於扎卡市政廳，他的母親篤信宗教，非常虔誠。他有7個姐妹、2個兄弟。兄弟姐妹之中，他最得母親的寵愛。他的祖屋位於一座小山之上，是幢普普通通的二層小樓。山下，鋪著一片墓園。當地的貧苦人民亡故之後，往往選擇在此棲身。墓園非常荒蕪，幾千塊手打而成的石頭墓碑歪歪扭扭、插滿山間。四周野草叢生，無家可歸的野貓到處出沒。但對於附近的活人而言，這個地方算得上一處「公園」。年幼的扎卡維，就是在墓碑之間奔跑嬉戲，度過了自己的童年。待他進入青春期，開始作奸犯科之後，墓地又成了最為適宜的窩贓地點。
哈萊伊拉一家的祖先來自約旦河東岸。這個家族所屬的部落名叫「巴尼·哈桑」（Bani Hassan），算得上深孚眾望。在等級觀念根深蒂固的約旦國內，部落的餘蔭好處多多。扎卡維本可借此優勢，謀得一份不錯的營生。可是，人生道路上，他卻屢屢行差踏錯。扎卡維早年輟學，但其實，輟學之前的他成績還算不錯。在藝術方面，他還頗有幾分天賦。兩年義務兵役期間，扎卡維的表現也還算可以。後來，父親為他安排了一份工作，他卻沒能好好把握，只落得個被開除的下場。
12歲那年，扎卡維開始沾染犯罪惡習。一次毆鬥中，他砍傷了鄰居少年。而後，他先後涉嫌介紹賣淫、販賣毒品和暴力傷人等罪行。20歲的扎卡維，已經是個臭名昭著的街頭流氓。當時，他一身刺青、滿口酒氣，常常揮舞拳頭、欺凌鄉里並以此為樂。不僅如此，扎卡維還是個雞姦慣犯。這一點，情報局非常清楚，他身邊的人也是再熟悉不過。大家都知道，扎卡維慣用性暴力對付那些少年，以此作為一種羞辱與脅迫的手段。
21歲那年，扎卡維結了婚，對方是他的一位表親。很快，他們有了一個女兒。不過，扎卡維最為依戀的對象，還是自己的母親。眼見自己的小兒子惡習連連，達拉·哈萊伊拉非常痛心。同時，作為母親，她還是非常相信兒子的「善良本性」。因此，兒子作奸犯科的時候，她從來都是睜一隻眼閉一隻眼。達拉始終覺得，扎卡維的智力和見識都很有限，因此她的小兒子不可能是個大奸大惡之人。多年以後，外國記者找上門來，告訴她扎卡維的真實身份，以及他那些製造炸彈、指揮恐怖分子的「成就」時，為人母者總是一笑了之。
「我兒子可沒有那種本事。」達拉告訴一位來訪的美國記者。她甚至覺得，兒子「皈依宗教」是件好事。當然，母親認為，兒子之所以加入「聖戰」團體，主要是由於工作無依。年輕人在家鄉找不到工作，似乎也只有那麼一條活路可尋。
「我的兒子是好人。他是個普通人，也是社會不公的受害者。」母親表示。
扎卡維之所以和宗教極端主義扯上關係，有賴於母親充當介紹人。是她把他送進了扎卡當地的侯賽因·本·阿里清真寺（al-Husayn Ben Ali Mosque），並為他投報了相關的宗教課程。母親希望清真寺裡的教士能成為兒子的指路明燈，希望兒子得到那些虔誠同伴的濡染。清真寺的課程充斥著神學辯論，以及對於前往阿富汗參加「聖戰」的鼓吹。一番修習下來，扎卡維確實變了個人。這一點，完全出乎所有人的預料。他變得很是虔誠，昔日對於犯罪的熱情，似乎完全轉移到了宗教之上。他不再飲酒，轉而癡迷於經學辯論。每週五的禮拜，他也是施行不輟。種種極端主義宣傳品，比如光碟、磁帶，以及記錄阿富汗、波黑和車臣等地「聖戰」實況的影音製品，成了他最為喜愛的精神食糧。每一次，當誦經人高聲叫喝，呼籲年輕人趕赴阿富汗幫助當地信眾打擊蘇聯軍隊的時候，扎卡維的雙手總是高高舉起表示響應。
1989年春天，扎卡維的阿富汗夢終於成了真。他的落腳地點，位於阿富汗與巴基斯坦的邊境線上。此時，最後一批蘇聯軍隊已經離去了好幾個星期。不過，他來得正是時候。因為蘇聯人扶持的阿富汗政府仍然存在。下飛機之後，扎卡維偶然遇見了一名阿富汗老兵。對方印象中的他，是個熱忱滿滿的年輕人。而且，這個年輕人「性格敏感、有點怪異」。老兵記得，扎卡維當時非常少言寡語。對此，扎卡維解釋道，因為自己讀書不多，對於宗教經典也瞭解甚少，因此才選擇緘言收聲，免得自曝短處。春天的阿富汗已經很熱，不過，扎卡維渾身上下都包裹得嚴嚴實實，生怕不小心露出了手臂處刺青的痕跡。
「其實，大家都清楚他的底細—他臭名昭著，是個來自扎卡的暴力分子。」胡德海法·阿扎姆（Hudhaifa Azzam）如是說。阿扎姆原籍巴勒斯坦，也是個阿富汗老兵。他的父親阿卜杜拉（Abdullah Azzam）繫著名的宗教極端人士，被許多人視作全球「聖戰」運動的開山鼻祖。
「不過，一切已經成為過去。他現在已經皈依宗教，所以，他以皮膚上的文身為恥。任何時候，他都不敢袒露自己的雙手。」
加入「聖戰」組織之後，扎卡維領受的第一份任務並非上陣廝殺，而是操辦報紙。他要負責為一家極端主義雜誌撰寫稿件，描繪「聖戰」組織征戰沙場的情景。對於一個智識不高的年輕人而言，這無疑是一份苦差事。很快，扎卡維有了一位知心朋友，此人名叫薩利赫·哈米（Saleh al-Hami），和扎卡維任職於同一家雜誌社。因為一次地雷事故，哈米失去了一條腿。康復期間，扎卡維始終待在哈米的病榻旁邊。哈米的事跡給了他深深的震撼。為了表示崇敬，他甚至安排自己的一位姐姐來到巴基斯坦，並勸說她下嫁哈米。而後，姐夫曾為小舅子的傳記執筆，而這部傳記最終大受歡迎。姐夫始終記得自己的那位小舅子是個特別容易感懷的人。每次閱讀宗教經卷，他都會含淚涕零，甚至痛哭出聲。一般的「阿拉伯裔阿富汗人」都不會如此外放感情，唯有這個約旦年輕人是個例外。
「他每一次大聲誦讀經文時，都會痛哭失聲。即便身為領頌者，他也不能克制自己的淚滴。」哈米寫道。
訓練之餘，扎卡維經常在白沙瓦小城裡閒逛。城中的一處清真寺是他常去的落腳地。在那裡，他成了紅人，得到了阿拉伯同胞們的愛戴與歡迎。時隔多年，寺內的伊瑪目仍然記得這個來自約旦的年輕人，他顯得非常虔誠，為了過去的種種罪孽而深表悔恨。一次，伊瑪目提到自己準備去麥加朝聖，這時，阿布·穆薩卜·扎卡維恭恭敬敬走上前來，向他提出了一個要求：「如果您真能成行，」年輕人懇求，「您可不可以在路上為我祈禱一陣？請您向安拉禱告，敬請真主原諒我阿布·穆薩卜這個罪人。」
阿布·穆薩卜·扎卡維初嘗戰鬥滋味，已經是1991年的事情。當時，「聖戰」武裝開進阿富汗東部，向政府控制下的帕克提亞（Paktia）和霍斯特（Khost）發起突襲。戰友們都記得，那時的扎卡維滿懷激情。他非常勇敢，膽大得近乎不顧性命。阿扎姆還記得那次發生在加德茲（Gardez）的危險遭遇，扎卡維單槍匹馬擋住了十幾個阿富汗政府軍士兵的進攻，其他的同伴才能趁機逃脫。
「扎卡維很有膽量。我經常說，他懷有一顆必死的決心。」阿扎姆這樣評價扎卡維。巴勒斯坦人甚至覺得，扎卡維的英雄氣概不單單是無懼風險。很多時候，這個約旦人如此捨生忘死，似乎全是為了贖罪悔過。
「他的過去，深深影響了他的行為。對此，我深表驚訝。他無時無刻不在和負罪感苦苦鬥爭。」阿扎姆表示，「他之所以如此勇毅，就是出於贖罪的原因。他曾經自白：『因為我過去的纍纍罪惡，安拉已經不可能原諒我。除非我肯獻出生命，成為一名捨西德（shahid，即殉道者）。』」
扎卡維沒能成為「捨西德」。但是，這段縱橫阿富汗東部的征戰歲月為他贏得的名聲，並不亞於任何殉道者。借此，他成了「穆賈西德（mujahid）」，即「聖戰士」。1993年，扎卡維離開戰場。此時，他已經有了數年的戰地經歷，是個真真正正的老兵，並且深受「聖戰」熏陶。他的頭腦之中，滿是極端主義神職人員灌輸的思想痕跡。這些神職人員既有阿拉伯裔，也不乏當地的阿富汗人。日後，他們還會成為本·拉登和塔利班（Taliban）的精神導師。扎卡維的軍事素質，全仗阿卜杜勒·拉蘇爾·賽義夫（Abdul Rasul Sayyaf）所開辦的那個訓練營的教益。訓練營走出的學生當然不止扎卡維一人。策劃「9?11」事件、在紐約和華盛頓製造事端的哈立德·謝赫·穆罕默德（Khalid Sheikh Mohammed），同樣出自賽義夫的訓練營地。
所有的「阿富汗老兵」，都在為一種「戰地情誼」而迷醉不已，扎卡維當然也不例外。「聖戰」組織贏得的巨大勝利，也給了扎卡維等人無盡的驕傲。沒錯，一支破破爛爛、有如乞丐的武裝，何德何能可以擊敗一個超級大國？勝利的緣由，又該歸於哪裡？除了上天的庇佑，似乎找不出更好的解釋和原因。
賽義夫·阿德勒（Sayf al-Adel）是本·拉登的副手。他覺得，「聖戰」之所以大獲全勝，有賴於「安拉保佑參與聖戰的士兵，保佑他們戰勝那些異教徒」。阿德勒的看法，得到了所有「阿富汗老兵」的一致同意。對於這種「上天的保佑」，扎卡維自然也是深信不疑。
1993年，來自約旦的數百名「阿拉伯裔阿富汗人」先後踏上了歸國的旅程。阿布·穆薩卜·扎卡維也是潮流中的一分子。所謂的故國，對於他們已經非常陌生。當然，變化的不只是家園，還有這些「聖戰士」本身。4年之內，安曼市區大了許多倍，約旦國內其他的大城市同樣也在擴張的過程之中。至於街頭的風景，也變得愈發摩登。時不時，扎卡維等人還會回到阿富汗去看一看。那個時候，阿富汗的統治者已經變成了塔利班。那邊的種種市井風貌好像遲滯了一般，比起世界的其他角落，阿富汗好像落後了幾千年。
回到家鄉之後，扎卡維的名號也隨之一變。「陌生人」—這是他給自己取的新名字。確實，他在家鄉感覺非常陌生。僅僅逛一趟超市，他也能生出對阿富汗歲月的懷念。眼前這個溫和、隨意的約旦，和他在阿富汗習以為常的那些極端主義教條是如此不同。兩邊的生活，彷彿隔著一道巨大的天塹。他常常對朋友抱怨國內的女人著裝太過隨便，餐廳和電影院裡親暱的情侶也讓他萬分看不慣，他也受不了賣酒的商家。過去，他曾經營過一家租售色情錄影帶的小商店，但這曾經的營生，現在卻讓他非常討厭。就連他的家人也讓他感到反感。他的母親和姐妹拒絕穿戴阿富汗婦女穿著的「布卡」[1]面罩，他的兄弟竟然允許自己的家人觀看「不符合教義」的電視節目，還對電影和喜劇異常癡迷。當然，新聞節目的內容更是叫他不滿。從中，他知曉了中東和平的最新進展，還發現約旦王室與巴勒斯坦方面正和以色列進行談判。對於許多宗教極端分子而言，以色列象徵著無盡的罪惡。大概只有侯賽因國王的少數擁護者，才能原諒他和以色列的這種勾連。
就這樣，扎卡維漸漸和正常的生活絕緣。他渾渾噩噩，打理著自己的影碟租賃店，出租碟片的內容既有極端主義宣傳品，也有一般的好萊塢影片。終於，一件事情的發生，讓扎卡維再次找到了生活的意義。偶然間，他讀到了幾本關於阿拉伯帝國時期英雄豪傑故事的書，並為其中的內容激動不已。努爾·阿丁·贊吉（Nur ad-Din Zengi）的事跡尤其讓扎卡維心生嚮往。這位努爾·阿丁生活在12世紀，是大馬士革的一位戰神。他悍勇善戰，曾把一支入侵的十字軍部隊摧毀殆盡。而且，努爾·阿丁縱橫捭闔，聯合了許多穆斯林小王國。他的統治區域南到尼羅河畔，北達土耳其南部。這種種偉業都讓努爾·阿丁英名遠播。一次戰鬥當中，努爾·阿丁的部隊擊殺了安提阿[2]的親王，努爾·阿丁砍下敵酋的首級並將其呈到巴格達，作為獻給哈里發的禮物。
恍惚中，扎卡維覺得自己簡直就是努爾·阿丁再世。於是，他立下志向，一定要重現偶像的不世武功。當然，他也做好了英雄起於卑微的準備。經過輾轉詢問，扎卡維聯繫到了一位舊相識。此人是個學者，名叫阿布·馬哈茂德·麥格迪西。麥格迪西還記得，一天，扎卡維突然出現在自家門前。來客聲稱自己要「為了約旦的宗教事業奮鬥終生」。於是，兩人的關係開始變得緊密起來。他們共同開辦了讀經班，將昔日的戰友一一招攬到了身邊。漸漸地，扎卡維等人開始實踐自己的野心。
「我曾經寫過一些文章，讀經班的人把這些文字刊印出來，散發給廣大群眾。」對於與扎卡維並肩相處的日子，麥格迪西有著這樣的回憶。「在我們的號召下，年輕人團結一致。我們的書籍、我們的言論，在他們當中流傳廣泛。」
同樣的組織，在約旦並不少見。心懷不滿的「聖戰」老兵操辦的這種「讀經班」很快便星火燎原，蔓延至整個約旦。一些老兵甚至組織成員向所謂的「西方邪惡標誌」開刀。出售酒類的商店首當其衝，頻頻遭到襲擊。扎卡維自然不甘人後，他的構想遠不止散播極端主義讀物那麼簡單。在他看來，自己的「組織」應當製造混亂，把即將舉行的議會選舉徹底搞砸。他甚至已經開始籌劃，還列出了一些可能的襲擊目標。對於這個計劃，他是如此津津樂道，但他的一些朋友卻有些不安。
「扎卡維太想一蹴而就了！」穆罕默德·阿布·蒙塔沙裡（Muhammad Abu al-Muntasir）回憶道。這個蒙塔沙裡同樣癡信宗教極端主義。1993年，此人曾經多次出席極端分子的聚會，和扎卡維打過幾次照面。蒙塔沙裡說：「扎卡維覺得，自己的目標用不了幾個月就可以全數實現。正因為他的魯莽，才會選錯了行動的時間和地點。」
「倒霉的是，」蒙塔沙裡指出，「他那些親密夥伴都同意他的意見。」
1994年，扎卡維一夥開始以「拜亞特·伊瑪目」（Bay』at al-Imam），也就是所謂的「伊瑪目誓言聯盟」自居。與此同時，「聯盟」手中開始有了武器。若論軍火的來源，還真是讓人大吃一驚。海灣戰爭期間，麥格迪西曾經短暫僑居科威特。冒著戰火，教士秘密搜集了不少軍火。其中包括地雷、手榴彈，甚至還有一些火箭彈。到1991年伊拉克軍隊開始撤離的時候，麥格迪西已經收穫頗豐。他把這些東西藏匿在傢俱之中，悄悄運進了約旦境內。1994年2月25日的一場風波，讓麥格迪西和扎卡維等人下定了策動襲擊的決心。事發約旦河西岸的小城希伯倫（Hebron）。當天，一名猶太極端分子持械闖進一處宗教場所，此人連開數槍，釀成一起慘案，29名男性因此喪生，傷者人數更眾。扎卡維大受刺激，他們決計展開報復。麥格迪西雖然有些猶豫，卻也表示支持。他答應打開自己的軍火庫，為同夥提供方便。扎卡維等人的目標直指邊境，瞄準了位於那裡的以色列哨所。根據計劃，他們先突襲哨所，然後連續點爆自殺式炸彈，最後使用小型武器，對目標進行掃射。
然而，他們的計劃未曾開始，便夭折了。通過龐大的線人網絡，約旦情報部門偵察到了扎卡維一夥的陰謀。阿布·哈伊薩姆等人突襲了極端分子的老巢，將他們一一逮捕歸案。3月29日早上扎卡維的落網，就是整個行動的一部分。經過審訊，扎卡維等13名嫌疑人悉數認罪。他們簽下自白書，承認自己非法持有武器，而且陰謀發動恐怖襲擊。
法庭上，麥格迪西試圖抓住時機，把庭審變成自己推銷極端思想的演說場地。為此，他面對法警，頗為戲劇性地大喊大叫：「你們才是罪人！」宣判之後，一干被告更是愚蠢地行動起來了。他們拍打欄杆，製造聲浪。麥格迪西的宣言混在其中，顯得分外刺耳。
「你們的所謂判決，只會讓我們的信念愈發堅定！」
也許，麥格迪西說得沒錯，但長達15年的刑期很有可能讓他和扎卡維，還有他們這場「運動」最終難逃被人遺忘的下場。即便約旦的監獄系統難以管束他們，情報局方面也有大把的手段能讓他們乖乖聽話。對於這些手段，哈伊薩姆相當自豪。面對西方來客，他經常洋洋得意地提及這些手段。「情報局從不吝於使用強制手法，」哈伊薩姆如是說，「很多時候，唯有強力方能防微杜漸，徹底清除邪惡勢力。」
1999年春天，扎卡維等人重獲自由。這時候，情報局又該拿他們怎麼辦？對此，局裡的一干高官也沒了主意。他們陷入沉思，足足想了6個多月。直到那天早上，扎卡維陪著老母在機場現身。如若情報部門再不出手阻止，母子二人將會搭乘國際航班，消失在巴基斯坦。
於是，扎卡維被扭送到了情報局總部。他在此逗留的3天中，情報人員仔仔細細搜查了他帶在身邊的全部家當。他們想從中找出他出國之後確切的落腳地點，同時，他們還想知道他打算在那邊待多長時間。尋來覓去，特工只發現了一封信，信中的字字句句，彷彿都蘊含了暗示與密語。不過，後來事實證明，這只是一封普普通通、毫無危害的信。扎卡維受一位朋友之托，要把問候帶到巴基斯坦。
最終，哈伊薩姆換了一種審訊方式，直截了當地問扎卡維。終於，扎卡維吐出實情：他確實想要移民。一旦蜂蜜生意走上正軌，足以承擔一家老小的生計，他會選擇在巴基斯坦定居。
「我在這個國家過不下去了。」扎卡維告訴上校，「所以，我想換個環境重新開始。」
在約旦，扎卡維活得很不如意，這一點，倒並不令人驚奇。有時候，他甚至開始懷念賈法爾的那些日子。監獄雖苦，卻給了扎卡維一種認同感。相反，牢獄之外的日子只讓他心生煩躁、萬分焦慮。面對家人，他也並不避諱這種想法。
當然，情報局的存在，才是令扎卡維焦慮的最大原因。這樣一個恐怖分子早早走出牢籠，情報局的反恐官員顯然並不樂見。他們會使盡手段，讓扎卡維不得安寧，也讓他生活在恐慌之中。
讓人不得安寧—在這方面，哈伊薩姆等人都是專家老手。當然，約旦情報部門的特長實在不少。擾亂恐怖分子的思想，只是他們特別精熟的業務之一。與他國同行業相比，約旦情報局規模不大，技術手段來自外國培訓，運營資金也一向依賴美國等盟友的劃撥和贈予。不過，論及發展線人、策劃間諜、開展秘密活動的能力，世界上少有同類機構堪與約旦情報局媲美。有一段時間，情報局的刑訊手段殘酷至極。為此，不少約旦人都把哈伊薩姆的供職單位稱為「指甲工廠」。後來，情報局高層革除了種種酷刑，但刑訊的效果並未因為改革而降低。
為了讓扎卡維意志動搖，情報局的特工們用上了一種名為「騷擾」（annoyance）的手段：情報局人員會頻繁造訪審訊對象的住所，使之不勝其煩。特工們頻繁地出現在扎卡維的家，「邀請」他外出詳談。時間並不固定，甚至大多發生在深更半夜。有時候，他們會載著他來到情報局總部，扣押他幾個鐘頭的時間。「騷擾」行動的核心在於反覆提醒扎卡維：他曾經說過什麼話，又做過什麼事。而這些消息，則全都來自線人的告密。借此，情報局方面想讓扎卡維知道，他的生活細節，完全逃不過他們的眼睛。
面對這樣的不速之客，扎卡維的心情可想而知。但是，他別無選擇，只能默默承受。負責「騷擾」的情報員還記得，一次，扎卡維見到他們的黑色座駕，情緒立即爆發了。
「好啊，看看是誰來了？原來是情報局的特務！」扎卡維的口氣很沖，言語中的譏誚，隔著幾個街區都能聽到。當時，達拉·哈萊伊拉立即變了臉色，發紫的面龐與黑色的頭巾形成了鮮明反差。最後，還是母親出面接洽了兩位客人。她喃喃自語，咒罵眼前的情報人員，咒罵約旦政府。面對自己那個問題兒子，她也很不客氣。「我也不知道，生他那一天到底中了什麼邪！」達拉歎道。
如今，扎卡維困在了情報局的總部。在這裡，一大批偵訊人員輪流上陣，圍著他轉。每一次，他們都會使出不同的訊問手段。阿布·哈伊薩姆自然常常出現。有時候，上校的頂頭上司阿里·布爾扎克（Ali Bourzak）也會出面。情報局的反恐部門，由布爾扎克一手監管。這個布爾扎克，也是情報局中最令人生畏的人物。他脾氣暴躁，留一頭絳紅色的板寸。人們送了他一個外號—「紅魔」。「紅魔」的威力，連扎卡維也畏懼三分。多年以後，哪怕極端分子已經遠遠逃離約旦，也難以忘卻布爾扎克帶來的夢魘。為此，扎卡維兩次派遣手下潛入安曼，想要索取布爾扎克的性命，但是，兩起陰謀最終都宣告破產。
除哈伊薩姆和布爾扎克以外，還有一位情報官員一直緊盯著扎卡維一案。此人與極端分子年紀相仿，名叫阿布·穆塔茲（Abu Mutaz）。情報局人員當中，穆塔茲屬於年輕的那一代。他受過高等教育，曾經留學國外，還在英美兩國的情報機構那裡受過專業訓練。有趣的是，穆塔茲的出身背景竟與許多「聖戰」組織成員和犯罪分子的出身背景有些相似—他的父親來自沙漠，是一位部落領袖。穆塔茲有著一頭又粗又密的卷髮，以及一口不大整齊的牙齒。這副尊容讓他看上去頗有一點混跡街頭的機靈氣質。不過，他那對黑色眼珠卻時時發出和藹的光芒，再加上笑口常開的隨和個性，讓穆塔茲頗得同事的喜歡。就連許多犯人，也覺得他為人和善。
第一次見到扎卡維的時候，穆塔茲的表現很隨便。他一手拿著筆記本，另一隻手裡攥了一包「議會牌」香煙。面對犯人，他略一致意，隨後領著他朝一間辦公室走去。這裡是非正式聆訊的房間。扎卡維與穆塔茲相向而坐。兩人中間，只隔著一把小小的圓椅。犯人的手銬腳鐐已經卸下，臉上還是那副冷漠表情。穆塔茲眼中的扎卡維顯得有些老氣。這也難怪，對方穿著阿富汗式的鬆垮衣衫，蓬亂的鬍鬚看上去很久沒有打理了。當時，扎卡維的指甲又長又尖，指甲縫裡還夾著泥垢。看他這副德行，彷彿剛剛從戰場上下來。
穆塔茲常會擺出甜茶與糖果招待客人，對此，對方沒有推辭。但隨後穆塔茲送上的咖啡和香煙卻遭到了扎卡維的拒絕。扎卡維不喜歡喝咖啡，而作為一個宗教極端分子，香煙這種「西洋魔物」更是不可觸碰。穆塔茲可沒有理會他這層忌諱，自顧自地開始吞雲吐霧。
「我說艾哈邁德啊，」穆塔茲一開口，便對扎卡維以名相稱，「談一談你那個計劃吧。」
幾次交鋒下來，穆塔茲發現了扎卡維的情感軟肋。於是，他決定用計引誘對方吐露實情。穆塔茲察覺到一個現象，每當自己提及宗教或者家庭，扎卡維的情緒便會開始波動。那些關於部落同一血統的子孫後代的糾纏，更是宗教極端分子的情緒焦點。其實，生活在約旦河東岸的人們莫不如此，從那裡走出的每一個人都分外看重部落身份。扎卡維作為巴尼·哈桑的一員，擁有約旦最為龐大、最為重要的一個大「家庭」。這個家族的歷史，足足可以追溯到先知穆罕默德還在世的時期。在約旦，部落出身可以決定一個人的社會地位。因此，很多約旦人把忠愛部落視為一種必需的美德，其重要性完全可以和熱愛國家、珍愛家庭相提並論。有意無意之間，阿布·穆塔茲向扎卡維提及，他曾經造訪過他的部落兄長，並與他們多次商談，長輩們非常關心扎卡維這個同胞的命運。穆塔茲甚至表示，只要扎卡維願意順服，他以往犯下的那些罪惡都可以一筆勾銷。為此，情報官甚至搬出部落長老的名號對天發誓。可是，對方還是不為所動。
「你知不知道，」穆塔茲循循善誘，「你的所做所為正在危害部落的利益。甚至可能導致家破人亡。」對此，扎卡維仍然毫不作聲。
話題轉到宗教方面，扎卡維才變得活躍起來。他開始滔滔不絕，大段大段地背誦《古蘭經》。有時，他又會頻繁地引用《聖訓》。所謂《聖訓》，是先知穆罕默德及其弟子的言論與故事集。宗教極端分子常常以此為據，為自己的行為巧言辯護。看來，扎卡維很喜歡展示自己對於宗教經典的熟知程度。穆塔茲常和宗教極端分子打交道，自然熟悉他們的伎倆。於是，情報官直接問扎卡維對於暴力有何看法，因為伊斯蘭教是絕不允許奪取無辜人的性命的。
「叛教者死有餘辜。」這是扎卡維的回應。「而且，他們不守教法。」扎卡維的語氣很平靜，「所以，我們有權殺死那些卡菲勒。」慷慨陳詞一通後，扎卡維露出了倦容。於是，他停了嘴。「過去，我是個慣犯，你們不喜歡我。」一次，他面對穆塔茲喃喃自語，「現在，我投身宗教，還是無法討得你們的歡心。」
扎卡維的口才並不出眾，說起話來，甚至有點顛三倒四，以致情報局的高級官員都覺得他只是一個不起眼的「小兵」。相對而言，他那個導師麥格迪西才是真正的危險分子。麥格迪西很有思想，而且善於蠱惑人心。大家覺得，有必要找個理由再讓他蹲上15年監獄。至於扎卡維，顯然不能與他的導師相提並論。不過，也有人提出不同意見。他們覺得，扎卡維異常危險。總之，扎卡維的真正面目，情報局的一眾專家也有點看不清楚。
究其言辭，扎卡維無疑是個宗教極端分子。但是情報局的偵察人員發現，此人的日常行為卻時不時違背宗教極端主義的規矩。這些矛盾之處，顯然源自他那放浪的過去。比如，扎卡維經常躲進一個女人家中，一待就是好幾個小時，而這位女士並非他的合法妻室。剛剛會過情婦的扎卡維又像沒事人一般，毫不羞慚地來到當地的清真寺並出席那裡的晚禱儀式。
阿布·穆塔茲還覺察出了另一點怪狀：這個被審對像思緒混亂，常常口出讕言。面對確切的證據，他也會堅持撒謊、絕不改口。他的行為讓人捉摸不透。情報局不得不聘請精神病學專家，仔細分析扎卡維的思想狀態。分析結果顯示，扎卡維患有多重人格分裂症（multiple personality disorder）。患者的內心深處潛藏著一股罪惡慾望，讓他蠢動不安。同時，一種追求偉大的超我（outsized ego）的理想，則在和慾望反覆鬥爭。
「簡而言之，」阿布·穆塔茲解釋道，「他有『英雄』的一面，也有惡棍的一面。他渴望成為『英雄』，也以『英雄』自居。哪怕他其實表現得像個流氓，他也不會脫下這層外衣。不過，他的行為卻完全受惡棍一面的驅使。因此，他才會如此偏激。」
一些同為宗教極端分子的人，也發覺扎卡維的某些舉止特別怪異。在一個同伴的印象中，扎卡維會穿上那套「阿富汗制服」，來到家鄉小鎮那家最具人氣的三明治（falafel）小賣店裡，一坐就是好幾個小時。其間，他一言不發，「彷彿一個入定的蘇菲派[3]教徒」。「他那樣子真是把我嚇得不輕。」那人回憶，「他就那麼枯坐著，不言不語。看上去安詳虔誠，還有一點點憂鬱。」有的時候，扎卡維又會變得躁狂不已。他會反覆提及自己「復興宗教」的雄心，他的野心不僅限於約旦，甚至波及了臨近的其他地區。
1994年那次突襲，讓家在安曼的另一位極端分子穆塔希爾陪著扎卡維一起進了監獄。「一天，扎卡維來到我家門前。他要我立即追隨他前往阿富汗，翻開人生新的篇章。」穆塔希爾回憶道，「不過，我拒絕了。他作為客人，我還是歡迎的，但是，看看他那種狂躁自戀的性格，更別提其他那些毛病了。他這種人，我是萬萬不能與之共事的。」
但是這樣幾句供詞根本無法給扎卡維定罪。3天的拘押時間也已近尾聲。最後的一段對話，倒是讓哈伊薩姆更加深刻地認識了扎卡維其人。當時，哈伊薩姆表示，這可能是他和扎卡維的最後一次攀談。對方立即開始抱怨，說自己這幾天簡直有如身陷地獄一般。
「你要真是掌握了我的什麼把柄，不妨直接把我告上法庭。」扎卡維訕笑道。
「那是一定的！只要我抓住你的任何把柄，馬上就送你上法庭。」哈伊薩姆不甘示弱。
局長表示，對於扎卡維這種人，執法機關總會額外關注一些。「這是我們的規矩，不是專門針對你。」哈伊薩姆說。
「你要知道自己算個什麼東西！」哈伊薩姆告訴扎卡維，「你不過是個恐怖分子而已。」
「那你知不知道自己又算個什麼東西？」扎卡維反唇相譏，「你們不過是群異教徒而已。」
第二天，扎卡維又去了機場。他的身邊，跟著他的母親。巴基斯坦是他們此次旅程的目的地。這一次，再也沒人阻撓母子倆的出行。不過，情報局的眼睛，始終盯著扎卡維的身影。
[1] 布卡（burqa）：伊斯蘭教瓦哈比派女子服裝。
[2] 安提阿（Antioch）：中世紀邦國，在今天的希臘境內。
[3] 蘇菲派（sufi）：伊斯蘭教的一個教派，崇尚神秘主義與出世清修。