《論語》讀書筆記——逝者如斯夫，不捨晝夜

　　逝者如斯夫，不捨晝夜


孔子被譽“聖人”，也的確是有道理的，學識淵博，見解獨到。其弟子整理編輯孔子的言論，便成了“半部可治天下”的《論語》。五千年來，多少丞相、帝王研習《論語》，想以此治國至千秋萬代，並使其成為數千萬欲球功名、衣錦還鄉的考生的必考科目，成為了近兩千年中國文化的基礎。
說“半部《論語》可治天下”，那斷不是誇張，但作為一個讀書人的我，除了在政治課上學過的以德治國和不具現實意義的恢復周禮外，實在讀不出一點治國之道來。不過作為一個正生活著，正在書寫自己人生的我來說，這《論語》，我到覺得，也可以概括人的一生。

少年
子曰：“性*相近也，習相遠也。”
其實人生下來的時候，都是一樣的，大都是個白白胖胖的身一子，大眼睛，小鼻子，小嘴巴，一副忍人疼愛的表情，都是爸爸媽媽掌上的心肝寶貝。
再長大一點，都是一樣玩劣的性*子，趁爸爸媽媽不注意，就用彩筆畫滿了一牆壁的圖畫，看著自己的傑作，滿意了，就一溜煙跑出門和小夥伴玩得滿身是泥的回家。看見爸媽怒髮衝冠的生氣表情，那時侯早就學會了“見風使舵”，跑到爺爺奶奶的背後躲起來。
怪不得大人們說：“現在的小孩子，都一樣，鬼著呢！”
怪不得孔子他老人家說：“性*相近也。”
“習”是後天的，是在開始接受教育的過程中慢慢“相遠”的。於是，每個人便有了不同的性*格特點。

青年
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
我對這句話的感觸頗深，第一次看到，便覺得：孔夫子，聖人啊！您說的就是我們現在的生活。一大幫人整天呆在一起，的確，早上7：00就進了教室，與高二（1）班的44個同學共同呼吸同一份氧氣，到晚上9：20，離開校園，14個小時。談的沒一點正經事，只喜歡賣弄小聰明，那更對了，上課在老師嚴厲的目光下，是斷不敢講上隻言片語，只有下課，那才是每個人三寸不爛之舌的練兵之時，不過肯定不能如孔子希望的那樣，君子來君子去。只有朋友間的鬥鬥嘴，偶偶對教育體系發發牢騷。不過既然孔老師感歎了：“難矣哉”。我們也願聽從夫子的教誨。
於是孔子又說：“至於道，據於德，依於仁，游於藝。”
這話，正是符合我們努力的目標——德智體美全面發展。
我們現在的學習，語數英，化物生，歷地政，對著做不完的作業，大歎一聲，也只能繼續英勇無謂地投入到作業的海洋中。每天兩點一線，家——學校，學校——家，沒有抱怨，因為這已經成了習慣。這養了12年的習慣，只為了2天的生死一搏。可是，老師又說了：“你們要先學會做人。”於是我們開始學習約束自己的行為，遵守校規，執守道德，讀不少的課外書，讀《青年文摘》，只希望自己可以再懂事些，在思想上再成熟些，可以誠實守信，待人友好，變得更加完美，追求正道。
這樣渴望成長的我們，在幾年以後，便是三、四十歲的社會主力軍，在職場上雷厲風行。

中年
到了三、四十歲，孔子那：“用之則行，捨之則藏。”是怎麼也不適合的。社會競爭何等的激烈，若如此淡然處世，怕是有一天“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的居住環境也沒了。“後生可畏，焉知來者之不如今也？”所以三、四十歲的人，必要像子路那樣有“暴虎馮河，死而無悔”的勇氣和衝動，敢有新的創意，能快速地接受新鮮事物。又要“臨事而懼，好謀而成。”善於動用自己三、四十年來的所學和經驗，遇事仔細思考，善於謀劃，步步佈局。職場如戰場，只有勇於軍事謀劃，又英勇無畏的戰士，才是勝者。

老年
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。”
一直覺得，這裡的知者和仁者，只有老人能當之無愧。楊絳說：“我正站在人生的邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子。” 是，在這世上，最富人生閱歷的便是這些老者。他們不必追求功名，有一份更恬靜更安寧的心，他們會花很長的時間去回憶，去思考人生。這樣的老者，就如河流，從高原一路奔騰而來，看遍了沿途的風景，在入海口，卻變得溫和，緩慢，耐著性*子，按著自己的步伐，慢慢入海，像是對一路前來的反思。
這樣的老者，就如高山，絕無小孩子的調皮，又無須像青年那樣奮鬥，也不用似中年那樣勇而有謀。他的笑容，不會無憂無慮，不會笑裡藏刀，只像是山的姿態，沉穩，內斂，卻又居高臨下，洞悉一切。

最後，若用一句話總結概括，便是：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”