“男大當婚女大當嫁”是再自然不過的事情了，這句俗語的口語化色彩十分突出，因此常常被人們掛在嘴上，用來勸說那些固執的獨身主義者。鮮為人知的是，這句俗語出自佛教人士的偈語，距今已經有一千三百多年的歷史了。
唐玄宗開元年間，有位著名的居士叫龐蘊，一家四口都皈依了佛門。最為後人稱羨的是這一家四口圓寂的神奇故事。龐蘊即將圓寂，派女兒靈照到門外觀看時日早晚，靈照回來說：“已經日正當中，而且還是日蝕呢！”龐蘊一聽，立馬跑出屋門，去觀看日蝕的奇景，靈照迅速登上父親的座椅，合掌坐亡。龐蘊回屋，發現女兒已經圓寂，這才知道上了女兒的當，笑道：“我女兒真是機鋒敏捷啊！”七天後，襄州州牧來探望龐蘊的病情，龐蘊口占一偈：“但願空諸所有，慎勿實諸所無。”說罷，枕著州牧的膝蓋恬然入寂。
龐蘊的妻子聽說丈夫和女兒都圓寂了，歎息了一聲，說道：“這個癡女，這個無知漢，竟然不告而別，真是忍心啊！”於是將這個消息告訴了正在耕地的兒子，兒子嘎的一聲，拄著鋤頭站著也入寂了。龐蘊的妻子把兒子的遺體火化後，口占一偈：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸。雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。”從此不知所蹤。
龐蘊一家四口，談笑間出生入死，或站，或坐，或臥，或隱，展現了禪者自由自在的瀟灑風範，使後人艷羨讚歎不已。
龐蘊生前曾經作過一偈：“有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生話。”意思是兒子不結婚，女兒不嫁人，一家四口團聚在一起參禪。這首偈子是佛教家庭的真實寫照。
到了宋代，又出了一位著名的無為居士楊傑。楊傑在宋哲宗時期官至禮部侍郎，遍參天下名宿，有一次登泰山，早上聞雞鳴而觀日出，只見日如盤湧，登時徹悟，口占一偈：“男大須婚，女長鬚嫁。討甚閒工夫，更說無生話。”這首偈子是對龐蘊那首偈子的回應，其中蘊含的禪理請讀者朋友自行揣摩。
楊傑辭世的時候，也作了一首偈：“無一可戀，無一可捨。太虛空中，之乎者也。將錯就錯，西方極樂。”
經由龐蘊和楊傑的兩首飽含禪理的偈子，“男大當婚女大當嫁”才定型為一句俗語，一直流傳到了今天。