竇文濤：這挺有意思，沒抄襲的當成抄襲，抄襲了的反說沒抄襲。其實我倒不太在乎這個，我有一個審美標準，就是不管抄不抄，得看你這活兒玩得好不好。說實在的，日本人當年也是模仿起家的，對吧？
馮唐：全面抄襲漢唐。
竇文濤：對啊。但是東京大學的宣傳片和復旦大學的宣傳片一比，咱們比人家low一級，人家是宇航員級別的，咱是飛行員級別的——整個就low。要說你抄得好，青出於藍勝於藍，意境別緻，我還覺得你會抄，但這個就像中國的很多山寨產品，平均比人家low一個檔次，這就沒勁了。
馮唐：所以化用的“化”是什麼意思？消化之後再提升啊。如果真能抄得比原創的水平還高，才叫化。你抄的時候一定要抓住魂嘛。兩個宣傳片子我看了以後發現，東京大學的片子強調的是對比、學習、突破，一個穿著宇航服的，很笨拙的，本來應該是在外太空行走的宇航員，走在繁華的東京的街道上，走進大學，實際上強調的是一種笨拙感、突破感、學習感；而咱們這個穿一身藍衣服的飛行員，看上去神出鬼沒的，經常在別人旁邊坐著，我不知道她在幹什麼。這就是沒有抄到人家的魂。
竇文濤：原創裡有一種感動人的誠意在裡面。我看東京大學這個片子的時候都有點小感動，鼻子有點發酸，但是再看復旦這個片子，確實我覺著保安是不是應該把她收走，哈哈哈。
葉檀：人的內在要有誠意。當你對一個東西不喜歡或者根本沒感覺，又要做出一個高大上的樣子來討人喜歡，這時候必然做出來的就是這樣的東西。你發現很絢麗、花錢很多、場面很大，但裡頭全是空，關鍵在於沒有靈魂。
鑒真和尚，唐朝僧人，俗姓淳於，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開山祖師，著名醫學家。應日本留學僧請求，他不畏艱險先後六次東渡，弘傳佛法，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學、醫學、建築和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學界的尊敬。763年，鑒真在唐招提寺圓寂，日本人民稱鑒真為“天平之甍”。他指導日本醫生鑒定藥物，設計和主持修建了唐招提寺。這座以唐代結構佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。鑒真死後，其弟子為他製作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。
馮唐：其實這種事情有傳統，比如海鷗相機仿徠卡，上海表仿百達翡麗。從正面角度來說，至少我們是在學習一些頂尖的好東西，是想把那個場面撐起來，對吧？可是你在撐場面的時候要學到精髓，不能只學個皮毛。