關鍵詞：退化，怪叔，終結
潘是森林之神和牧神，但進入神的系列實在是破壞陣容。他半人半羊，上半身是人，臉卻像山羊，長長的山羊鬍子，塌鼻，頭上有羊角羊耳，下半身是兩條粗壯真實的羊腿和一對羊蹄。渾身羊毛，還有羊尾巴。他降生後，母親自然女神德律俄佩（另有別的說法）竟然被嚇跑了！但他那嬉皮士的爸爸赫爾墨斯卻不在乎，抱著兒子來到奧林匹斯山炫耀，那些神也很開心，反正不是自己的兒子啊。有人說「潘」的名字的含義就是「一切人都喜歡」（也有人認為是「恐懼」或「全」的意思）。確實，半人半羊也沒什麼不好，人的下半身本來就是動物，長成什麼美腿狗腿的都差不多，像潘這樣子至少省了牛皮鞋和羊絨褲。
但主神宙斯的心裡卻掠過了一道陰影：第四代神已經退化到如此地步，神的好日子還能維持多久呢？潘的形象與性格也不適合留在奧林匹斯聖山工作，宙斯只好委任他弼馬溫之類的職務，讓他到深山密林及洞穴之中，打獵放牧，主宰畜群的繁殖能力。這基本就是放歸山林、自生自滅的意思了。
潘的一半是羊，這個羊是山羊，比猴子都淘氣。潘愛惡作劇，嚇唬山林中的行人，若憤怒時也是令人恐懼的角色。工作之餘，他吹奏蘆笛，喝葡萄酒，與仙女們跳舞、調情，十分快樂。他醜陋滑稽，活潑好色，招人喜歡，森林中的小仙女們也願意與這個「怪叔叔」嬉戲，當然，要動真格的人家就敬謝不敏了。偏偏他作為大自然繁殖能力的象徵，又喜歡以身作則。
緒任克斯是一位山林仙女，美麗矯健。她崇拜月亮女神阿爾忒彌斯，拒絕了許多人的愛情。每天挎箭筒，持角弓，在森林裡打獵。有一天，潘看見了仙女，就直率地表達了愛情。緒任克斯驚慌逃竄，潘神緊追不捨。這時，前方出現一條河流，仙女無路可走，伸出雙手乞求河神救助，然後撲到河裡。潘來到河邊，緒任克斯已經變成一簇蘆葦，在微風的吹拂下沙沙作響。潘有些悲傷，就折下幾節長短不一的蘆葦，用蜂蠟粘成鳥翼形的一排，做成笛子。輕輕一吹，便發出悠揚而憂鬱的音調。潘命名為緒任克斯的牧笛，後世人也稱潘笛，這是排簫的雛形。有的神話中說，他曾用這只排簫與阿波羅的里拉琴比賽，不幸落敗，據說詼諧而粗野的潘神從此在笛聲中平添了許多幽怨與感傷。
還有一位自然仙女，名叫皮提斯，身材苗條，行動敏捷，潘和北風神波瑞阿斯同時向她求愛，她表示喜歡潘。北風神十分嫉妒，他撲向皮提斯，讓她渾身是傷，然後把她吹下懸崖。皮提斯變成了樅樹或松樹。潘的冠冕就是用松枝做成的。不過在有的版本中，潘被描寫成肇事者：仙女是為了躲避他而撞山成植物人的。
潘的愛情似乎也有成功的案例。據說回聲仙女厄科（有人說她被潘強姦）就為他生了一個女兒伊雲科斯，但這次成功並沒能終止奧林匹斯血統的退化——此女後來化成了歪脖鳥。魯迅小說中的阿Q擔心「無後」，潘的「無後」已成定局了。
《吹奏排簫的潘》
勃克林（Arnold Bocklin，1827—1901）
德國慕尼黑，新美術館
關於潘的一個簡單的故事具有極高的價值。據史學家普魯塔克記載，在公元元年之後，提裡烏斯統治羅馬帝國時期，有一天，一艘船在從伯羅奔尼撒駛向意大利的途中，水手們突然聽到空中傳來一個聲音，呼喚舵手的名字，並說：「大潘死了！」消息立刻傳開，一個時代就此終結了，希臘神話也就此結束。潘之死是基督教取代多神教的象徵。後來，西方思想史上產生了兩個劃時代的警句：「上帝死了」（尼采）和「人死了」（福柯），都沿用了這個情節和句型。
神是「不死者」，但他們既沒能預知也不能決定自己的命運。也許大地已不宜居，諸神離開了銀河系。據說如今只有兩個神還存在：一個是厄洛斯——愛神，還有一個是普緒刻——人類的靈魂。