提起黃天霸先生，恐怕無人不知。柏楊先生家鄉，小孩子們有一首兒歌，遇到有人緊追一個問題時，對方即唱之以作回答，曰：「啥繕繕，黃天霸，對你說，你害怕。」可見黃公的威力，及於頑童。他閣下正是打漁殺家蕭恩先生所說的「奴下奴」人物，有一次，侍奉他的主子「施大人」施不全先生，路過落馬湖，落馬湖上強盜如林，左搞右搞，竟把施不全先生活捉去。黃天霸先生慌了手腳，急急如喪家之犬，忙忙如漏網之魚，東查西訪，後來找到了一個老頭，該老頭是知道施不全先生下落的，黃天霸先生大喜過望，拍他的肩膀曰：「你的前程，包在我身上。」老頭立刻磕頭如搗蒜。我想，該老頭磕頭似乎磕得太早，如果仔細想想，老頭的前程好像不是包在黃天霸先生的身上，而是黃天霸先生的前程反而包在老頭身上。該老頭如果不說出施不全先生的所在，黃天霸先生不但前程沒有啦，失落了主子，君知是該何罪乎？勢必連尊命都沒啦。然而他不但不感謝老頭，反而教老頭他感謝他，這種賞飯學，真是一個典型的嘴臉。中國社會上似乎處處都有黃天霸，天天都在「你的前程包在我身上。」
中國知識份子是世上界最可憐的一種動物，五千年來，以純書生取得政權的，只有王莽先生一人，具次頂多劉秀先生算上一個。其他頭目，這個「高祖」焉，那個「太祖」焉，「祖」字輩的頭目，無一不是耍流氓耍出來的。然而王莽先生卻落得萬世唾罵，蓋他閣下夾在兩個姓劉的王朝之間，而東漢又是以西漢為號召，靠西漢那塊招牌吃飯的。知識份子則是靠東漢吃飯的，就只好努力向姓劉的忠貞矣。假如王莽先生的政權能維持八百年之久，也成了「啥祖」，情況恐怕會大大的不同。不要說八百年之久啦，就是他閣下之後的王朝不是姓劉的，而是姓張王李趙，或是姓柏的，新王朝成了正統，具罵至少也輕得多。哀哉，王公。
中國知識份子能有王莽先生那種成就的不多，大多數只有一條路擺在腳前，那就是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，追隨一位頭目，聽憑擺佈。所謂「君擇臣，臣亦擇君」，拚命向有前程的頭目那個圈圈裡跳，永遠寄附在別人的尾巴上。主子闊啦抖啦，就大吃大喝；主子垮啦，大家樹倒猢猻散；主子對這種情形自然也「眼睛是雪亮的」。讀者先生千萬不要被古書弄花了眼，以為主子對奴才會「坐以論道」，該古書都是知識份子寫的，硬往臉上抹粉，教人起雞皮疙瘩。宋太祖趙匡義先生把劉昌言先生攆走了之後，有一次早朝，心裡癢得忍不住，問左右曰：「他哭了沒？」原文是：「昌言涕泣否？」後來把呂蒙正先生免職，又是心裡癢得忍不住，又問左右曰：「望復仕，目穿矣！」被錢若水先生聽見，這才恍然大悟，原來他們的地位再，高竟不值錢如此，當晚就捲了行李，告老還鄉。
其實趙匡義先生還算道德學問齊了天的。明王朝亡國之君朱由檢先生更糟，他閣下一時興起，把大臣們弄到朝堂，一字排開，向他們行上一揖，以示民主——那時的術語是以示「尊師敬道」，可是過不了三天，卻把他們一個個掀翻在地，打得哭天喚地，兩腿都斷。朱由檢先生昏蛋乎？昏蛋當然昏蛋，但也是政治制度和時代風氣使然，黃天霸哲學在作怪也。
柏楊先生親自瞻仰過的，有兩人焉，一位是李鴻章先生，此公歷史上的功過，自有公論，我們不談。我們談的是他腦筋中的「賞飯學」。他認為凡是比他官小的，都是靠他吃飯的，既都是靠我吃飯的，不教你跳樓，又不打你板子，而只是罵罵，該沒關係吧。他的口頭禪是「操你媽」，終於有一天操到了自己的媽。記不得啥書上看見的啦，有一位知府老爺，聞「操」之後，肅然曰：「卑職不敢操大人的媽。」李鴻章先生最後一次當官，是八國聯軍之役，太監拿著詔書，三更半夜敲他的門。清王朝之例，凡大臣「賜」死，都在半夜，別看李鴻章先生操人媽時，其勢洶洶，一聽敲門，他自己的媽有被賞他飯吃的人「操」之可能，就涕淚交流，召集家人，泣曰：「子子孫孫，切勿為官。」開門一看，原來升啦，他是否又勸他的子子孫孫可以照樣為官，書上沒有交待，真是遺憾。
第二位是馮煥章先生，此公伙夫出身，做到當朝一品，其官之巨之大，不用說矣。他大概是李鴻章先生的嫡傳弟子，平生以黃天霸自居，把部下當成玀豬，想罵就罵，想訓就訓，西北軍閒話軼事中，差不多都和「罵」「訓」有關。後來當兵役部長，又當汀北省政府主席的鹿鍾麟先生，在電話上挨了一頓臭罵後，馮煥章先生千里外還餘怒未息曰：「混蛋，給我罰跪一小時。」他答曰：「報告總司令，已經跪下啦。」說跪下真跪下，就在電話機前跪了一小時，奴態可掬，使人起敬。
從前帝王時代，再大的官見了皇帝都得磕頭如搗蒜。太平天國一鬧，滿清政府的前程明明是包在曾國藩先生上的，結果黃天霸出現，曾國藩的前程反而倒轉過來包在滿清政府身上。他閣下見了慈禧太后那拉蘭兒女士，跪在地下，一跪就是幾個小時，因為那拉女士特別看得起他，〔醬話謂之「聖眷甚隆」〕，要和他長談故也。後來看他閣下跪得實在可憐，才特別開恩，准他——咦，讀者先生切莫快嘴，以為準他坐下，他離坐下的距離還遠哩。而是准他爬下，當然不是爬到泥地上，而是爬到錦墩上。再到了後來，該「文正公」實在太老，才第三度開恩准他作日本人狀，蹲到自己的小腿上。不特此也，滿清王朝中再高的官，見了皇帝和那拉蘭兒女士那個爛女人，都自稱為「奴才」，這個稱呼太絕，可列為人類十大奇觀之一。不要說叫啦，便是聽一聽都過癮。可是，所有的大臣中，不是任何人都可以當奴才的。像曾國藩先生，身為滿清王朝「再生父母」，可是他想當奴才還不夠格，蓋只有圈裡人才有資格當奴才。若曾國藩先生，只能自稱為「臣」。我們不妨在這裡順便研究研究他閣下，曾先生能成功一番事業，當然頗不簡單。但我們注意的卻是他閣下的做官之道，真是有空前的心得，出任官崽大學堂校長，包管勝任愉快。尤其對「固位」之術，更有一手，為了自己的官，視別人性命前途如糞土。一攻入南京，馬上解散湘軍，以便他的官穩如泰山。此公的眼光惜乎只——於歷史醬缸，而不敢稍微掙扎，只知道從歷史上從取得陳舊的教訓，而沒有智慧向西洋吸收新的知識，所以他的境界只好——於當官，他的學問也只好——於固位，不能進一步對國家民族有何裨益。
貴閣下不要以為「罵」是一種侮辱，有此一念，天地不容。從想當奴才都當不上的鏡頭，可知當奴才有奴才的妙用，這妙用和「聽話學」有關。嗟夫，奴才最大的特徵是聽話，主子大罵特罵，是在侮辱我，乎非也，實際上卻是看得起我，蓋「挨罵為陞官之本」，一個人不管你作了啥喪盡天良，亡國滅種之事，李鴻章先生焉，馮煥章先生焉，一見你就破口大罵，不但「操」你媽，還「操」你家所有的女人，尊心儘管放寬可也，准啥屁事都沒有，蓋你已經被認定是他的人啦。即令垮台，前不已言之乎，過兩天又可當別的官焉。可是一旦二「章」先生見了你客氣非凡，握手言歡，喊你「老哥」，呼你「賢弟」，然後含笑送客，好啦，你還想當官？當個屁吧，不祭出法律要你的尊命，已是你祖宗積德矣。