有關精神病學著述
《論所謂超自然現象之心理及病理》（1902）
《論歇斯底里症的誤解》（1904）
《論神秘症》（1905）
《論躁狂情緒失調》（1903）
《一份在押犯人的癔病性麻木症病例》（1902）
《論偽裝精神錯亂》（1903）
《對一份偽裝精神錯亂病例的醫學見解》（1904）
《對兩種自相矛盾的精神病學診斷的第三及最後見解》（1906）
《論事實的心理診斷》（1905）
實驗研究
詞語聯想之著作
《對正常東西的聯想》（榮格和裡克林合寫）（1906）
《對記憶所做的實驗性觀察》（1905）
《論依靠心理手段判定事實》（1906）
《癲癇病人的聯想之分析》（1906）
《聯想法》（1910）
《聯想實驗的反應時間》（1906）
《論聯想實驗中再生失調》（1909）
《精神分析與聯想實驗》（1906）
《聯想、夢與歇斯底里症狀》（1907）
精神物理學之著述
（刺激與感覺關係之研究）
《論聯想實驗的精神物理關係》（1907）
《用電流計及呼吸描記器對正常人和精神病患者進行的精神物理調查》（彼得森與榮格合寫）（1907）
《進一步調查正常人和精神病患者的電流現象及呼吸情況》（理科塞和榮格合著）（1907－1908）
精神病的心理發生
《早發性癡呆症之心理》（1907）
《精神變態的滿足》（1908－1914）
《論心理理解》（1914）
《對布洛伊勒的精神分裂症抗拒性理論之批准》（1911）
《論精神病理學中潛意識的重要性》（1914）
《論精神病的心理發生問題》（1919）
《精神病與靈魂》（1928）
《論精神分裂症的心理發生》（1939）
《精神分裂症的新觀念》（1957）
《精神分裂症》（1958）
弗洛伊德與精神分析
《弗洛伊德的歇斯底里理論：答塞芬伯格》（1906）
《弗洛伊德的歇斯底里理論》（1908）
《夢的分析》（1909）
《對謠言心理學的貢獻》（1910/1911）
《論數字夢的意義》（1910/1911）
《摩頓·普林斯，“夢的機制及對其解釋”：一種批評觀點》
（1911）
《論對精神分析的評論》（1910）
《關於精神分析》（1912）
《精神分析理論》（1913）
《精神分析面面觀》（1913）
《精神分析與神經症》（1916）
《精神分析的一些要點：榮格與洛伊的通信》（1914）
《分析心理學論文選集前言》（1916）
《個人命運之父的意義》（1909/1949）
《克蘭菲爾德的〈思想的神秘方法〉前言》（1930）
《弗洛伊德與榮格的對比》（1929）
變形象征（1912/1952）
德文原版《潛意識心理學》（Wandlungen und Symbole der Libido）（1912）；現在是1912的增補版
心理類型（1921）
分析心理學的兩篇論文
《潛意識心理學》（1917/1926/1943）
《自我與潛意識的關係》（1929）
附錄
《心理學的新途徑》（1912）
《潛意識結構》（1916）
心理結構與動態
《論心理能量》（1928）
《超驗功能》（1917）
《論情結理論》（1934）
《心理構成與遺傳的意義》（1929）
《決定人類行為的心理因素》（1937）
《本能與潛意識》（1919）
《精神結構》（1927/1931）
《論靈魂的本質》（1947/1954）
《夢心理學面面觀》（1916/1948）
《論夢的本質》（1945/1948）
《信仰靈魂的心理根基》（1920/1948）
《靈魂與生活》（1926）
《分析心理學的基本假設》（1931）
《分析心理學與Weltanschauung》（1928/1931）
《現實與超現實》（1933）
《人生各階段》（1930/1931）
《靈魂與死亡》（1934）
《同步性：一種偶發性的關聯原則》（1952）
附錄
《論同步性》（1951）
第一部分
原始意象與集體潛意識
《集體潛意識的原始意象》（1934/1954）
《集體潛意識的概念》（1956）
《關於原始意象，及女性意向概念與之的特殊關聯》（1936/1954）
《母親原始意象的心理問題》（1938/1954）
《關於再生》（1940/1950）
《兒童原始意象的心理》（1940）
《考爾（Kore）的心理問題》（1941）
《神話中的靈魂的現象學》（1945/1948）
《論魔術師的心理》（1954）
《意識、潛意識與個性化》（1939）
《個性化過程之研究》（1934/1950）
《關於曼荼羅（Mandala）的象徵》（1950）
附錄
《曼荼羅》（1955）
第二部分
《陽向離子》（1951）
自我現象學之研究
《自我》
《陰影》
《期望：女性意向和男性意向》
《自我》
《基督，一個自我的象徵》
《魚的符號》
《拿斯特拉得馬斯的預言》
《魚的歷史意義》
《魚的符號的矛盾現象》
《煉丹術中的魚》
《煉丹術對魚的解釋》
《基督教中煉丹術象徵心理的背景》
《自我的信仰象徵》
《自我的結構與動態》
《結論》
《過渡時期的文明》
《無意識的作用》（1918）
《精神與地球》（1927/1931）
《古代人》（1931）
《現代人的精神問題》（1928/1931）
《學生的戀愛問題》（1928）
《歐洲女人》（1927）
《心理學對現代人的意義》（1933/1934）
《現代心理治療狀況》（1934）
《世界大戰這一災難過後》（1945）
《同陰影的鬥爭》（1946）
《當代大事件評論》後記（1946）
《未發現的自我（現在和將來）》（1957）
《飛碟：現代之謎》（1958）
《對良心的心理觀察》（1958）
《分析心理學裡的善與惡》（1959）
《沃爾夫的〈榮格心理學研究〉序言》（1959）
《歐洲範圍內的瑞士路線》（1928）
《論凱西林的〈自由美國〉（1930）與〈世界革命〉》（1934）
《美國心理學界的複雜情況》（1930）
《夢境般的印度世界》（1939）
《印度能教我們什麼》（1939）
附錄
短篇論文種種
心理學與宗教 西方與東方
西方宗教
《心理學與宗教（在塔麗所講的講稿）》（1938/1940）
《三位一體教義的心理學探討》（1942/1948）
《彌撒的變形象征》（1942/1954）
《對懷特的〈上帝與潛意識〉和沃布洛爾斯基的〈撒旦與普羅修斯〉所做的前言》（1952）
《科勞斯兄弟》（1933）
《心理治療者或牧師》（1932）
《精神分析與靈魂拯救》（1928）
《答約伯》（1952）
東方宗教
對《大解放西藏書》與《死亡西藏書》的《心理學上的評論》（1935/1955）
《瑜伽與西方》（1936）
《玲木的〈禪宗入門〉前言》（1939）
《東方沉思心理學》（1943）
《印度的聖人：齊默爾所著“Der Wegzum Selbst”序言》（1944）
《變化》前言（1950）
心理學與煉丹術（1944）
《煉丹術的宗教及心理學問題介紹》
《關聯煉丹術的個人夢之象徵》（1936）
《煉丹術的宗教思想》（1937）
《後記》
煉丹術之研究
《評〈金花之謎〉》（1929）
《神靈》（1943/1948）
《對佐西姆斯（Zosimos）所做幻景的一些研究》
《作為精神現象的普羅塞爾索斯》（1942）
“Mysterium Coniunctionis”（1955，1956）
《Coniunctio的組成部分》
《反論》
《對立的人格》
《女王與君王》
《亞當與夏娃》
《合取》
《人類、藝術、文學的靈魂》
《普羅塞爾索斯》（1929）
《作為醫生的普羅塞爾索斯》（1941）
《弗洛伊德：一種文化現象》（1939）
《弗洛伊德訃告》（1939）
《理查德·威廉訃告》（1930）
《心理學與文學》（1930/1950）
《論分析心理學與詩藝術的關係》（1922）
《畢加索》（1932）
《尤利西斯》（1932）
前言及其他短篇論文種種
《心理治療的實踐》
心理治療的普遍問題
《實踐心理治療原理》（1935）
《什麼是心理治療？》（1935）
《談現代心理治療的某些方面》（1930）
《心理治療的目標》（1931）
《現代心理治療問題》（1929）
《心理治療與人生哲學》（1943）
《醫學與心理治療》（1949）
《今天的心理治療》（1945）
《心理治療的基本問題》（1951）
心理治療的具體問題
《疏洩的醫療價值》（1921/1946）
《夢的分析的實際應用》（1934）
《移情心理》（1946）
人格的發展
《兒童心理衝突》（1910/1946）
《威克斯的〈兒童分析〉導言》（1927/1931）
《兒童的發展與教育》（1928）
《分析心理學與教育：三份講稿》（1926/1946）
《具有天賦的孩子》（1943）
《個人教育中潛意識的意義》（1928）
《人格發展》（1934）
《作為心理關係的婚姻》（1925）
後期著作
死後出版的著作與其他論述種種
C. G. 榮格著作目錄
榮格全集總索引