有一部德國電影叫《英俊少年》，不知你看過沒有。我看過很久了，總還想再看一遍，因為我很想重溫那顆少年的心——純淨少年的心，它能溫暖長滿青苔的石頭，能融化最大的冰山！
電影裡有一首歌，你即使不會唱，也聽過吧？我非常喜歡，我那正值少年的女兒也很愛唱：
小小少年
沒有煩惱，
眼望世界
樂陶陶！
……
小小少年
在長高，
隨著他的時間飛跑，
他的煩惱
增加了！
……
奇怪，小時候看著世界，「樂陶陶」；長大了看著的還是這個世界，怎麼就「添了煩惱」呢？
很多人都說：這是因為小時候很多事情都不懂，懂得越多，煩惱越多。
所以大人總有很多煩惱，所以有人說「我不願意長大」，所以宋朝大詞人辛棄疾寫道：
少年不識愁滋味，
愛上層樓。
愛上層樓，
為賦新詞強說愁！而今識盡愁滋味，
欲說還休。
欲說還休，
卻道天涼好個秋！
你恐怕會皺起眉頭反對這首著名的詞：「誰說少年不識愁滋味？難怪你們大人不理解我們！」對！我也反對這首詞的第一句話。而且，我還懷疑最後一句話：辛棄疾說「天涼好個秋」，是想迴避「愁」，也就是「煩惱」的問題，可是，煩惱能迴避得了嗎？煩惱是人生的組成部分，正如快樂是人生的組成部分一樣。我們的生活少不了歡樂，也少不了憂愁。誰能逃脫煩惱呢？誰能免除憂傷呢？有些人可能會說：「嗨，你看那個小姑娘，成天嘻嘻哈哈，絕對是無憂無慮的！」可是，假如她心裡有煩惱，別人是否都知道？假如她枕邊有淚痕，別人是否都看到？別人能否一天24小時，一小時3600秒不停地觀察她？就算觀察到很多現象，那些現象是否都表現了她的內心？畢竟，正如美國詩人朗費羅（H．Longfellow）所說：「事物的真相與外表不同！」（Things are not what they seem！）
煩惱或憂愁有各式各樣的：考試得低分啦，挨老師批評啦，朋友間鬧彆扭啦，父母又吵架啦……原因形形色色、不勝枚舉！另外還有一些，可以說是「無名的憂愁」、「無端的恐懼」：好像沒出什麼事情，沒有什麼憂的理由、懼的對象，但就是不痛快，會讓人坐在桌旁不安心寫作業，躺在床上不立即入夢鄉……這是什麼道理呢？
懂得越多，煩惱越多
這就是引起宗教哲學問題的問題。因為有好多思想家認真地思索了這個問題，思索了如何擺脫煩惱（或接受煩惱）的問題，這些問題同人的信仰有關係，信仰又同宗教有關係。所以，又有好多哲學家為了解釋信仰的意思或說明宗教的本質，就去研究宗教，研究的結果叫做宗教哲學。
宗教哲學不是宗教，就像科學哲學不是科學，藝術哲學不是藝術一樣。它是一種哲學，是研究宗教的哲學。因為哲學的出發點是理性，宗教的出發點是信仰，所以宗教哲學看宗教，有點像站在廬山外看廬山。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，所以需要走出來看一看。不過有時候，「不識廬山真面目，只緣身在此山外」，所以也需要走進去看一看。畢竟，「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，不正是天造地設的勝境嗎？