第一編 先驗分析論

這一分析論是把我們全部的先天知識分解成為純粹知性知識的各種要素。這裡重要的是以下幾點：1.概念是純粹的概念，不是經驗性的概念。2.這些概念不屬於直觀，不屬於感性，而是屬於思維和知性。3.這些概念都是基本概念，與派生的或者由它們復合的概念明顯有別。4.概念表是完備的，完全顯示出純粹知性的整個領域。如今，一門科學的這種完備性不能根據僅僅通過試驗達成的集合的近似值來得到可靠的認定；因此，它惟有憑借知性先天知識的整體的理念、並通過構成它的諸般概念由此得到規定的劃分、因而惟有通過它們在一個體系中的聯繫才是可能的。純粹知性不僅與所有經驗性的東西有別，而且甚至與一切感性截然不同。因此，它是一個獨立自存的、自身充足的、不能由可以從外部附加的附屬物來增添的統一體。所以，它的知識的總和將構成一個可以在一個理念之下涵蓋和規定的體系，這個體系的完備性和拼接同時能夠為一切適配的知識成分的正確性和純正性提供試金石。但是，先驗邏輯的這整個部分要由兩卷構成，其中一卷包含純粹知性的概念，另一卷包含純粹知性的原理。