——寧子《靈魂的高度》序
讀寧子的文字，最喜歡的是那一份內在的寧靜和從容。寧子說，上帝的法則是從容而優美的。我相信，從容本身就是優美的，從容中自有一種神性。
我們都在這個世界上生活，同時，我們也都可以有一種內在的生活。習慣於過內在生活的人知道，心靈裡的飢渴是不可能用外部世界裡的任何東西解除的。一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發現外部世界的有限，因而能夠以從容的心態面對。相反，對於沒有內在生活的人來說，外部世界就是一切，難免要生怕錯過了什麼似的急切追趕了。
人們說信仰，依我之見，一切信仰的核心就是對於內在生活的無比看重，把它看得比外在生活重要得多。這是一個可靠的標準，既把有信仰者和無信仰者區分了開來，又把具有不同信仰的真信仰者聯結在了一起。
在現代社會裡生活，忙也許是常態，甚至連有信仰者也難以完全避免。但是，常態之常，指的是經常，而非正常。倘若被常態禁錮，把經常誤認做正常，心就會在忙中沉淪和迷失。警覺到常態未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。
凡是忙碌，一定是忙於人類的事務。生而為人，忙於人類的事務本無可非議，重要的是保持心的從容。在從容的心境中，我們仍得以領悟上帝的作品，並以之為榜樣來創作人類的作品。沒有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復有創造；一切知識的追求就只是學術，不復有智慧；一切成績就只是功利，不復有心靈的滿足；甚至一切宗教活動也只成了世俗的事務，不復有真正的信仰。沒有從容的心境，無論建立起多麼輝煌的物質文明，我們過的仍是野蠻的生活。
寧子在美國生活，想必也是忙的。然而，因為心是靜的，她就能夠忙中「偷」閒，「偷」得了許多美麗的片刻，在這些片刻中與神相會。她是一個作家，當她看到太陽照在綠茵茵的草地上，兩個女兒正在那裡分享一支融化著的紫雪糕，她便寧可放下手上正寫的文章，走到太陽下，去和女兒們玩，因為她知道，此刻草地上的情景比文字更加屬於永恆。她是一名基督徒，當她來到巴黎郊外的一個山莊，參加教友的宿營，會場已經敲過了鐘，她仍靜靜地坐在山坡上享受陽光，因為她知道，此刻她如果離開陽光去會場，即便是以教會名義召集的會議，也是對上帝的不敬。
在這個集子裡，寧子還談到了愛、分享、沉默、幸福等等，而實際上她談的始終是福音和信仰。在她的筆下，福音是美的，信仰是富有詩意的。我彷彿聽到，神在她的寧靜的心上彈奏著從容的樂曲。
2006.4