同濟大學外國哲學學科初創於2003年，先設碩士點，兩年後獲批博士學位授權點，2007年成為上海市重點學科。本學科自始就把德國哲學和法國哲學立為研究重點，並於2003年開始主編、出版「同濟·德意志文化叢書」，次年又啟動了「同濟·法蘭西文化叢書」。幾年來，承蒙海內外學界朋友的鼎力相助，上述兩套叢書共出版了52種學術圖書（均在同濟大學出版社出版），獲得了良好的學術反響。
2007年，我們整合同濟大學德國哲學研究所和法國思想文化研究所，成立了國內唯一的「歐洲文化研究院」。稍後又與香港道風山漢語基督教文化研究所合作，在研究院內設基督教文化研究所，從而初步形成了同濟大學歐洲哲學文化研究的基本框架，研究重點範圍得以進一步擴展，涉及德國哲學、法國哲學、歐洲詩學（文藝）、歐洲基督教哲學等多個學科。為適應新的形勢，我們隨即把「德意志文化」和「法蘭西文化」兩個系列合併成一套叢書，並把它冠名為「同濟·歐洲文化叢書」。自2013年起，該叢書移至商務印書館出版。
眾所周知，歐洲曾經是、現在重又是一個整體單位。中古基督教的歐洲原是一個統一的帝國，所謂「神聖羅馬帝國」。文藝復興前後，歐洲分出眾多以民族語言為基礎的現代民族國家。這些民族國家有大有小，有強有弱，也有早有晚（德國算是其中的一個特別遲發的國家了），風風雨雨幾個世紀間，完成了工業化— 現代化過程。而到20世紀的後半葉，歐洲重新開始了政治經濟上的一體化進程，1993年11月1日，「歐盟」正式成立。至少在名義上，又一個統一的歐洲誕生了—是謂天下大勢，分久必合，合久必分麼？
馬克思當年曾預判：要搞社會主義或者共產主義，至少得整個歐洲一起搞（可惜後來列寧同志單干了）。一個統一的歐洲顯然也是哲人馬克思的理想。而今天的歐盟似乎正在一步步實現馬克思他老人家的社會理想。雖然歐盟起步不久，內部存在種種差異、矛盾和問題，但在我看來，在今天以美國主義為主導的全球文明格局中，一個崇尚民主自由的歐洲，一個重視民生福利的歐洲，一個趨向穩重節制姿態的歐洲，是有特別重要的地位和價值的。這樣一個統一的歐洲的存在，不僅具有地緣戰略上的顯赫意義，更可以具有某種文化上的示範和警示意義。
歐洲是「世界歷史性的」歐洲。有鑒於此，我們當年創辦了「歐洲文化研究院」。也正因此，我們今天要繼續編輯出版「同濟·歐洲文化叢書」，願以同舟共濟的精神，推進我國的歐洲文化研究事業。
孫周興
2013年12月14日於滬上同濟