1
真實的世界，哲人、虔誠的人和有德行的人可以達到，——他生活於其中，他就是它。（理念的最古老形式，比較巧妙、簡單、令人信服。是下述命題的改寫：「我，柏拉圖，就是真理。」）
2
真實的世界，現在無法達到，但許諾給哲人、虔誠的人和有德行的人（「許諾給懺悔的罪人」）。
（理念的進步：它變得更精緻、更困難、更難以理解——它變成了女人，它變成了基督教式的……）
3
真實的世界，無法達到、無法證明、無法許諾，但被視為一個安慰、一個義務、一個律令。
（其實還是舊的太陽，只不過被濃霧和懷疑籠罩著；理念變成了崇高的、蒼白的、北方式的、哥尼斯堡式的。）
4
真實的世界——無法達到嗎？總之未達到。未達到的也就是未知的。因此，也就不能是安慰性的、拯救性的、有約束力的：某種未知的東西怎麼可能讓我們對其盡義務呢？……（天濛濛亮。理性的第一個哈欠。實證主義的雞叫。）
5
「真實的世界」——一個不再有任何用處、不再有任何約束力的理念，——一個變得無用的、多餘的理念，因而是一個被駁倒的理念：讓我們廢除它！
（大白天；早餐；好的感覺（bon sens）和愉快心情的回歸；柏拉圖的臉紅；一切自由精神的喧囂。）
6
我們廢除了真實的世界：剩下的是什麼世界？也許是虛假的世界？……不！隨著真實的世界的廢除，我們同時廢除了虛假的世界！
（正午；陰影最短的時刻；最長的錯誤的結束；人類的頂點；查拉圖斯特拉的開始。）