22

在凝視某一物體一段長時間以後，眼睛就會變得遲鈍而無力看清這一物品。同樣，太長時間苦思冥想一樣事情會使智力遲鈍，它也就無力琢磨和把握其思考的對象。在這兩種情形裡被凝視和思考之物都會變得模糊、混亂。這時候，我們就要暫時把事情放下，到了重新凝視和思考它們時，我們就會發現它們重又展現其清晰的輪廓。所以，柏拉圖在《會飲篇》的說法——即蘇格拉底在思考突然想起的問題時，就像雕塑般的呆立不動二十四小時——非但「不是真的」，而且，我們還可以補上這一句，「這種杜撰很不高明」。從智力需要得到休息的事實，我們就可以解釋為何在間隔一段長的時間以後，當我們以一種全新、陌生的眼光，因而也就是不帶偏見地重新審視日常世事的進程時，那其中內在的關聯和含義就會相當清晰和純淨地展現在我們的眼前。事物就會變得簡單、明瞭；我們就會無法理解為何這樣清楚、明白的事情卻不為時刻在這些事情中浮沉的人所注意。諸如此類的清晰時刻因此可以比之為「靈光閃現的瞬間」。