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對哲學的奇怪和糟糕的定義就是：哲學是一門由純粹的概念組成的學問。甚至康德也作出了這一定義。其實，我們所擁有的概念不是別的，而是我們貯存從直觀認識那裡借來、乞求得到的東西的器具；而直觀認識是我們一切深刻認識的真正和永不枯竭的源泉。所以，真正哲學的生成不可能依靠編織純粹、抽像的概念，而只能以我們對外在和內在世界的觀察和經驗為基礎。要在哲學裡做出真正成就不可能只是通過試圖組合概念，就像人們經常做的那樣。我們當代的詭辯主義者，如費希特(2)、謝林(3)之流，就尤其習以為常地玩弄這一手法，而黑格爾則在玩弄這一手法方面達到了登峰造極的地步。施萊爾馬赫(4)則是在道德理論上運用這一手法的佼佼者。哲學一如藝術和文學，其源泉是我們對這一世界的直觀把握。再者，人們無論怎樣抬頭不看地上，有心有腦的他們也不可能在世事發展中保持冷血，始終不曾投入行動和感受到完全、徹底的震撼。哲學不是一道算術題，相反，就像伏維納古(5)所正確無誤說過的：「偉大的思想來自我們的心。」