生存意欲作為構成一切生物的內核，在最高級、亦即最聰明的動物的身上至為清晰地表現了出來；所以，在這些動物的身上，我們可以清楚地觀察到這種生存意欲的真正本質；這是因為在這一級別動物以下的生物身上，意欲就不再那麼清晰展現出來，它的客體化程度也是低級別的；但在這一級別的動物以上，到了人這一級別，聰明、謹慎伴隨著理智機能一同出現，而伴隨著聰明謹慎而至的是人偽裝和虛飾的能力，這馬上就給人披上了一層面紗。所以，只有在人的感情和慾望爆發時，意欲才不帶偽裝地呈現出來。這就是為什麼當人的激情發話時總能獲得人們的相信——不管這種激情是什麼——這也理應如此。出於同樣的理由，種種激情成為了文學家們的主題和演員們的拿手好戲。但我們對於犬、貓、猴子等的喜愛卻是基於我在上文關於高等和聰明動物所作的一番議論。正是這些動物表現出來的單純、質樸給我們帶來了許多的愉快。
看著那些自由自在的動物無拘無束地率性而為，或尋找食物、照顧自己的孩子，或與其同類交往——這是一種多麼特別的樂趣！這些動物該幹什麼就幹什麼，能幹什麼就幹什麼。或許那只是一隻小鳥，但我卻能夠長時間饒有趣味地看著它；或者那是只水獺，青蛙，或者是一隻刺蝟，一條黃鱔，一頭狍子，一頭鹿——那就更好！這些動物能給觀賞者帶來愉快，主要是因為它們把我們人的本性以如此簡樸的方式呈現在我們的眼前。
在這世上只有一種會說謊的生物，那就是人類。其他種類的生物都是真實、真誠的——它們都坦白、公開地展現出自己的本質，表露自己喜怒哀樂的感覺。能夠表達出這種根本差別的象徵性或者比喻性說法就是：所有的動物都以其天然形態出現，而這一點使我們在看見它們的時候能夠獲得一個愉快的印象。看著這些動物，尤其正當它們自由自在的時候，我的心都飛到它們那裡去了。但人卻在自己衣服的遮蔽下變成一副滑稽、醜陋的模樣，一個怪物，看上一眼都已經使人反感，尤其再加上身上那種不自然的白色、違反自然的食肉習慣，還有喝酒、抽煙、縱慾和各種疾病。他簡直就是大自然的一個污點！希臘人把衣物減至最少，就是因為他們對我說的這些有所感覺。