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至於這種審美直觀中的客體部分，因此也就是柏拉圖式的理念，我們可以這樣形容它：它就是當時間——這是我們認知的主觀和形式條件——被抽走以後，擺在我們面前的東西，情形就像把玻璃片從萬花筒中抽走一樣。例如，我們看到植物含苞、開花、結果，並對那永遠不知疲倦地推動這一循環重複進行的力量感到驚訝不已。如果我們能夠知道，儘管發生著所有這些變化，但我們的眼前仍然是這一植物的一個和不變的理念，那麼，我們的驚訝就會消失。但是，我們沒有能力直接觀照這一植物作為花苞、花朵、果實的統一起來的理念，我們只能夠經由時間這一形式，對這一理念有所認識；通過這樣的手段，植物的理念在各個階段的形態就向我們的智力展現出來了。